最搜奇·萌萌小志怪-第18部分
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妖怪嗷嗷地吐了，怪叫了几声，又缩回地下不见了，蜡烛熄灭，夜依旧是那么漆黑与寂静。
因多次撞鬼仍以表现淡定而出名的许先生接受采访时曾留下一句话：“鬼怪什么的嘛，是真有，平时行为检点，不干什么亏心事，那么面对鬼怪时，也能像我这么淡定的啦。”
逐臭之夫出自《吕氏春秋？遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者。昼夜随之而弗能去。”是说有人有狐臭，被周围人嫌弃，只好在海上独居，但有人就喜欢那味儿，每天跟着人家后边闻啊闻，赶都赶不走，其实是用来形容那些有特殊癖好的人。
大脸怪并不害人，可能是听说许先生胆大，不服气，特来吓一吓他，也有可能其实只是许先生的一个粉丝。
人类最原始最强烈的感情就是恐惧，而恐惧则来自未知，鬼怪作为一种未知的力量，往往为人所恐惧，然而，在许先生的心里，鬼并不可怕，因为人们常说“平时不干亏心事，半夜不怕鬼敲门”，古人认为，一身正气，自然百邪不侵，然而心中充满丑陋的欲望，恐惧的幻想，则容易引来邪魔乘虚而入。如果用科学的语言来说明，那就是鬼魂像一种电波，当人的频率和某个频道产生共鸣，便能接通。
好吧，这并不科学，但许先生的淡定和豁达，是值得我们学习的。
戊寅五月二十八日，吴林塘年五旬，时居太平馆中，余往为寿，座客有能为烟戏者，年约六十余，口操南音，谈吐风雅，不知其何以戏也。俄有仆携巨烟筒来，中可受烟四两，燃火吸之，且吸且咽，食顷方尽，索巨碗沦苦茗饮讫，谓主人曰：为君添鹤算，可乎？即张吻吐鹤二只，飞向屋角，徐吐一圈，大如盘，双鹤穿之而过，往来飞舞，如掷梭然。既而嘎喉有声，吐烟如一线，亭亭直上，散作水波云状，谛视皆寸许小鹤，翩翩左右，移时方灭。众皆以为目所未睹也。俄其弟子继至奉一觞与主人曰：吾技不如师，为君小作剧可乎？呼吸间，有朵云缥缈筵前，徐结成小楼阁，雕栏绮窗，历历如画。曰：此海屋添筹也。诸客复大惊，以为指上毫光，现玲珑塔，亦无以喻是矣。以余所见诸说部，如掷杯化鹤，顷刻开花之类，不可殚述，毋亦实有其事？后之人少所见，多所怪乎？如此事非余目睹，亦终不信也。
纪晓岚曾去太平馆参加吴林塘的祝寿大会，座客有人据说会烟戏，看他年纪六十左右，南方口音，谈吐风雅，却不知这是什么绝技。
过了一会儿，下人拿了一根大烟筒来，点上四两烟叶，这人缓缓地吸烟，把这烟都吞肚子里去了，又讨了一大碗茶喝下，对主人说：“送只鹤为你添寿怎么样啊？”
说着，一张嘴，烟气化成两只白鹤，翩翩飞向屋角，又吐了一个盘子大的烟圈，只见两只鹤在这个烟圈里来回穿梭飞舞，跟杂耍似的。又听这人喉咙里咯咯一响，一道烟直直地从口中向上，如白线一般，化作水波云雾，再一看，这云雾中分明是许多小小的仙鹤，不停舞动，过了好一会儿才烟消云散。在场的人从来没看过这样神奇的把戏。
过了一会儿，烟戏大师的弟子给主人敬了一杯酒说：“我没师父那么厉害，只能耍点小把戏啦。”
只见他徐徐吐纳，渐渐形成一片云气，浮在桌前，化作一栋小楼阁，栏杆窗台还都雕着花呢，简直跟画一般。
客人们都看得惊呆了，弟子又说：“这是海屋添筹图，祝您长寿。”
中华民族是个可以将一切日常进化出华丽绝技的神奇存在，好端端的走路可以发明禹步，进而步罡踏斗；好端端的食物偏能雕龙刻凤，素菜荤做；就连抽烟也不好好抽，吐个烟圈也能吐出这许多花样来。
《魔戒》中的甘道夫吐出一口烟，化作大船驶去，场景变换手法梦幻得令人浑身起鸡皮疙瘩，谁知道早在明清的中国，这样的技巧早就真实存在了，而现代的青年们在迷恋外国电影特效的同时，最多只能吐出几个圆圆的烟圈炫耀这是最高烟技。
明末清初《虞初新志》中也记载了烟技：此客先是将主人准备的一斤多的烟吸了个干净，一点都没有吐出来，随后“徐徐自口中喷出前所吸烟，或为山水楼阁，或为人物，或为花木禽兽，如蜃楼海市，莫可名状。”
《清稗类钞》中描绘得更是生动：“吐之，水波浩淼，云雾弥漫。俄而楼阁重重，森立水面，乘鸾跨鹿者纷集，一鹤衔筹，翔舞空际，为海屋添筹之戏。吐毕下几，烟凝结，半日始散。”
而另一篇故事里的和尚玩的似乎就比较初级了：“即吐圈无数，连吸连吐，箇箇皆圆，徐出浓烟一缕，直穿圈中，累累相属，如青蚨之在贯也。”
笔者曾在一本名叫《江湖戏法揭秘》的老书上看到类似的戏法，焚香时用一根筷子引动烟雾，则成字、成图，经久不散。而这个戏法的秘密在于那根烟的特殊制作方式，必须在五月时，在新生的荷叶上涂满蜂蜜，让虫蛀掉，再将这蜘蛛网般的叶脉抽掉叶柄，磨成细末加入香中，由此产生的烟则笔直而上，可被导引成各种形状。
古代传统把戏中的下油锅的油、过火山的碳、吞瓷片的瓷都使用了与平常不同的材质，那么烟戏中的烟使用了某种特殊的秘方，也是极有可能的，可惜这项绝技早已失传，不可考了。
人们常说：“北地多妖，南方多鬼”。
第十章 北地果然多妖《醉茶志怪》（李庆辰）
李庆辰，别号醉茶子，不折不扣的天津人，故事里自然少不了黄鼠狼、狐狸和刺猬等北方常见的小动物，北地的风土人情跃然纸上，有股浓厚的市井俗味，很适合上厕所或睡前阅读，保准乐呵。他笔下的这些小妖精，也是一派天真，然而最后都敌不过人类的智勇。在明清的志怪里，人们似乎达成了这样一个共识：鬼怪再可怕，也没有人可怕；鬼怪再残忍，也没有人残忍。
作者说：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”和蒲松龄老先生一样，他也只是把对世事的感慨，寄情于这346篇的《醉茶志怪》里罢了。难怪《醉茶志怪》里的故事带着寓言般的味道，又像童话般天真。
邑陈氏宅多怪异，而黄鼠尤繁。有老仆设机绳于屋顶，而饵以鸡，潜伏执绳以待之。夜有群鼠过，一鼠曰：“鸡甚肥美，可分食之。”一曰：“勿冒昧，是殆将擒我辈也。我辈岂易擒哉！儿等共持其绳，我自攫其鸡。”乃伏身入。仆急掣其绳，遂获一巨黄鼠，乃纳于囊而缚其口。众鼠惊散。鼠作人语，软言央求，不听。已而怒骂激仆曰：“敢摔我乎？”仆云：“乌得不敢！”举而力掷之。及地，则囊空而物遁矣。旋闻檐际笑曰：“我独眼龙固无恙也，其奈我何？”从此大作祟。仆寝，拍其头云：“速醒速醒。”及寤则遁矣。再寝则揉其目，掇其耳，或息灯，抛土，掷砖瓦。仆恶而复设计擒之。鼠曰：“摔我。”仆云：“前被汝诳，今不复然。”问：“将何为？”曰：“投汝于沸汤而煮之。”鼠云：“速出我，任汝烹而。”翁曰：“不能。连囊煮耳。”鼠大呼曰：“若是危矣！我独眼龙不能活矣！”仆煮而解视，巨黄鼠果一目眇。
陈老爷家的宅子老有些妖精出没，数黄鼠狼闹得最欢腾。
有个老仆人在屋顶设了个机关，绑了只鸡，就等着黄鼠狼上钩。
鸡肉的香味随着夜风飘荡，果然吸引来了一群黄鼠狼。
其中一只盯着那鸡流着口水说：“好一只肥鸡！咱分了它？”
“先别轻举妄动，这肯定是个陷阱，愚蠢的人类，都当我们是傻子么？小的们，且把绳子拉着，看我去弄那只鸡来。”另一只淡定地说。
老仆守了一晚，这一刻终于到来了！这只淡定的黄鼠狼一动手，他就猛地一拉绳子，把它给逮着啦！乖乖，好大一只黄鼠狼！
老仆赶紧把它塞到布袋里，将口子绑得严严实实，小的们一见老大被擒，顿时群龙无首，抱头鼠窜。
只听布袋里大黄鼠狼啾啾地讨饶，老仆得手，怎么能放了呢？明天还要拿去给大伙儿围观跟老爷邀功呢！
这厮见软的没用，又来激将法：“有胆子摔我不？”
“怎么不敢？”老仆冷笑一声，将布袋往地上使劲一摔，谁知中计了，布袋一落地就噗地空了，那东西不知怎么的就逃没了，只听屋檐上传来笑声：“桀桀桀桀！老子独眼龙一点事儿没有！你能拿我怎么样？”
此后，黄鼠狼闹得更欢腾了。
老仆一躺下睡觉，这小妖精就来拍他的脸：“快醒！快醒！”睁开眼睛它就溜得没影儿了。再躺下来，它又来戳眼睛，揪耳朵，反正就是让他不好睡！有时还无端端把烛火吹灭，冷不丁丢沙子，扔砖头瓦片……总之这小样儿花样可多了，从早到晚不停歇，闹得陈宅天天不得安宁。
终于老仆又设了个机关把这浑蛋给逮住了。
“来啊，再来摔我啊！”它又来那一老套。
老仆说：“之前被你给忽悠了，这回我才没那么傻呢！”
“那……那你想干啥？”
“把你丢滚水里煮了！”
“那……那把我给从布袋里弄出来，给你煮呗！”
“才不嘞，把你连袋子煮了！”这浑蛋的话，谁还信呀？
果然，它在布袋里哀叫起来：“哎呀妈呀，老子这回死定啦！”
煮完之后，解开袋子一看，果然是个独眼的。
瞎了一只眼的黄鼠狼，居然还给自己起了个威风凛凛的名号“独眼龙”，看来古往今来的坏蛋们都喜欢通过身体发肤上的残缺来暗示自己丰富的阅历和卓越的战斗能力，似乎能增加气场，比如“一只耳”。然而邪不能胜正，小妖精自以为很厉害，但还是赢不过人类。
随着中国的都市化发展，越来越多的孩子连黄鼠狼都没见过，更别提听说过它们身上那些稀奇古怪的传说了。
问起曾在北方乡村生活过的老人，他们记忆犹新：黄鼠狼吃鸡蛋特别恶劣，会在鸡蛋上捅个小洞，喝珍珠奶茶似的把蛋清蛋黄吸个一干二净；它能偷走体重是自己两三倍的鸡，利用鸡到了晚上就成睁眼瞎的特性，骑到它们背上咬着脖子，赶到外头去慢慢享用。
最有意思的是“黄鼠狼拜月”，声称目击者甚多。据说到了月圆时，它们会拖家带口地在人家屋顶上，像人一样用后脚站着，一排站得齐齐的，两个小爪子在胸前合十，坐南朝北，有模有样地对着月亮祈祷。如果这时候你对它们说：“恭喜你们，要成仙了。”它们就会高兴地对着你回拜；如果你说：“你们永远成不了仙！”那它们可要把肺给气炸了。
在这个地球上，只有人类有宗教信仰吗？动物也有自己的信仰吗？狼、羚羊、犀牛……许多动物，都会在满月的夜晚凝望月球，这是来自动物原始本能的趋光性吗？还是月球对地球表面的生命有某种特别的意义？
《礼记》说“狐死首丘”，狐狸死时会把头朝向自己出生的那个山丘。倦鸟归巢，大雁南飞，大马哈鱼每年都要逆游回自己出生的水域，野生动物们总是拥有些神奇的本能……或许对自然界的许多感应，人类在远离大自然向都市新新人的进化过程中渐渐地丧失了，要知道远古的人们也是拜月的呢。
邑朱氏茔地，每夜静，有小人高三尺许，身披铠甲，自冢中出，牵白马大如犬，至道边呼曰：“顶盔擐甲，将军上马。”语毕，策马加鞭，飞奔而去。甲声淅淅，风声飕飕，转瞬不见，俄而复返。守墓者怪之，乃暗伏矰缴于林中，机发，人马并获。视之，一大黄鼠骑白兔，盔则髑髅，甲则以麻索联络人指甲而已。或劝放之，然自此不出为怪矣。
县里朱家坟地，每到夜深人静的时候，便有个三尺高的披甲小人儿从墓里钻出来，牵着只狗大的白马，边往路边走嘴里边喊道：“顶盔擐甲，将军上马！”然后自个儿跳到马背上，抽着小鞭子“驾驾”地骑走了。只听盔甲沙啦沙啦地响，风声咻咻，一会儿就不见了，过了一会儿又骑回来。
守墓人暗暗埋伏在树丛里，待那小妖精一出来就放一冷箭，呵，还真射中了！却是黄鼠狼骑着大白兔，头盔分明是个死人头骨，甲则是捡些人指甲用麻绳穿起来做的，真是热衷COSPLAY的小妖精啊，把白兔当赤兔，把黄鼠当皇叔，不过最后还得霸王卸甲——卸指甲。
据说，黄鼠狼真想成仙，也不是那么容易的事，要过三关八难。第一关叫童子关，要被无知的小孩们围住一番折腾；第二关成人关更危险，一不小心就被逮住扒皮下锅了；第三关叫天雷关，躲过天打雷劈，才能登上仙籍。这真是劫劫难闯，关关是难啊！
既然妖精修炼不容易，再说也没干什么坏事，惹上个黄鼠狼也不是什么好事，便有人劝他放了。
后来那小人儿再也没来了。
《酉阳杂俎》说，“野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”看来骷髅头在动物修真界真是个
