龙图腾-第126部分
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却也不比鹿部落的人逊色，只要稍微增加培训，在以后，这些可都是鹿部落科技研究进步的主力。这些熟练工匠们的加入，让陶瓷、冶炼、木器、军备等各个工场的生产进度大大的得到了提高。种植、畜牧等方面的经验也更加丰富。纺织方面的技术也更加的全面。
另外，有熊和皇覃的巫师以及熊霸和醪海的子女妻子们，却没有这么好的运气，可以成为鹿部落的居民。在陆山和政务院各个部门商量之后。为了防止意外情况的发生，这些一直就被隔离起来的人，得到了秘秘密处死的结果。陆山可不想在将来自己有事的时候而搞得部落大后方发生什么动乱问题。一劳永逸，是陆山不二的作风。
一切都在朝着好的方面发展。可是，在户籍登记和分配上，却出现了一个大的问题。原来皇覃部落的一部分军人，人数大约在一万人的样子，因为醪海的恩宠，已经过惯了小奴隶主的生活。多多少少都有了一些不良的习惯。在这一次户籍登记的时候，这一批人全部都聚集在了一起。成为了鹿部落的一个难题。
当陆鹰将这个事情报告给陆战，而陆战也拿不定主意的时候，将这个事情报道了陆山这里。陆山一听到这个情况，眉头也皱了起来。沉思了半晌之后。终于开口道：“好了，这批人就全部交给我和军部来处理。我会有办法修理这些人的。”
第181章史上第一劳改队
第第一劳改队
经过陆山再一次的仔细调查和考察之后，也终于发现这一批人实在是沾染了太多的恶习。以现代话来说。这些人已经完全脱离了原始社会淳朴、善良、勤劳、勇敢的本质。
皇覃部落这一万多名士兵。说实话，一个个身体强壮，在战斗上那也是不输给任何人的，这一万多人，拉到战场上，拉到军队之中，陆山都相信只需要一些简单的军事队列的训练就能够成为一名优秀的战士。可是。不幸的是，在皇覃部落施行了奴隶的制度之后。醪海将这一批人笼络了起来。每一个士兵在饥荒以前都至少有三个以上的奴隶。再加上对外抢劫，这使得士兵们完全忘记了自己应该靠自己的双手，靠劳动吃饭。
可以这么说。现在这些士兵，除了战斗之外，已经成为了一个什么都不会的寄生虫。在平日里，他们过的都是饭来张口，衣来伸手的日子。对奴隶的打骂更是依仗着醪海对他们的宠信而胡作非为。
现在，在归附到鹿部落之后，鹿部落大形式让他们要依靠自己的双手去劳动，去赚取自己的生活。这比杀了他们都要难受。于是。这些人就三五成群的纠集在一起。部落分配给他们的土地也不种植和打理，部落规定的学习任务也根本不管。每天就混在鹿城内和各个村落。这给整个部落带来了极大的不安定因素。甚至，在陆山等人还没有来得及处理地情况下。已经出现了好几次抢劫的现象。好在陆山安排村长之后。在村长带领村民的阻止下，还没有出现人员伤亡的情况，可这些人，不管已经是不行的了，想要让他们把这种习惯更改过来。柔和的政策已经不可能有太多的效果。
在陆山亲自干预之后，参与过抢劫地十几个人已经被军队抓了起来。同时，这一万二千个顽固不化。不服从分配管理的士兵也被单独地列了出来，集合在了骑兵团的驻地附近隔离起来。
当着这些人的面。陆山亲自下达了处死这十几个人的命令，面对着部落的威严，所有这一万多人暂时安静了下来。
同时，陆山也严肃的走到了前面，沉声的道：“我不管你们以前如何地风光，如果的舒服，既然你们已经归附到了鹿部落。就必须要服从我的管理。现在你们有两条路，第一，老实的在我们军队的看护下进行劳动改造。第二，死。”
说完，陆山吩咐着旁边的虎子道：“虎子，把新征集的两个团也调集到这里来。骑兵团作为巡逻的机动队伍，新五团和新六团作为监督地力量，你们目前的责任就是要将这些人的思想改造过来。”
就这样。鹿部落第一个，整个原始社会上第一个与监狱类似的劳动改造队在今天成型。
在陆山的安排下，这些劳动改造分子们，在军队士兵的监督下，开始将骑兵团周围肥沃地荒地开垦出来，开始种植一些大豆白菜萝卜等农作物。
可是。好逸恶劳久了之后，这些人已经过惯了舒适悠闲的生活。虽然现在被暂时的压制下来。可在暗地里，却涌动着一股暗流，虽然他们没有反抗鹿部落，反抗军队的勇气。可是，逃跑的心思这还是有的。
终于，几天之后，在一些死硬的顽固分子的策划下。几百个人聚集在了一起，用自己手中分发下来的锄头、铁锹等工具在一个阴天发动了他们的反抗，虎子地军队可不是吃素地。
在这些叛乱分子发动叛乱的时候。虎子在第一时间就得到了消息。整个骑兵团迅速地集合起来。服从改造的人也在新五团和新六团的严密监视下继续的工作着。而虎子也带人在这些人跑到了矿区附近的时候。将这五六百个想要逃跑的叛乱分子们围困起来。
虎子脸色铁青，一直以来。不管是原来的部落民众还是新归附的部落民众，在鹿部落的文化和思想教育之下，都是一副幸福的姿态。就算是最新加入到部落的有熊部落、天鹰部落民众们。也很快的融入到了鹿部落的生活之中，并逐渐的将鹿部落当成了自己真正的幸福家园。在有意无意之间已经对鹿部落有着深刻的认同感觉。
可是，现在，这一群皇覃部落的家伙，却让虎子感到了愤怒。不但不听从部落的管理。还抢劫自己的邻居。指挥其他人帮自己做事。现在更是发生了反抗部落。逃跑的事情。
此刻，骑兵团的士兵们，都骑在马上，神色冷酷，手中的马刀都高高举起，刀锋无一例外的指向了这些逃跑的人。虎子注视着这些人，眼神里面不但没有害怕，反而带着一丝对自己，对鹿部落强烈的憎恨。多种愤怒之下。虎子也不手软，马刀一挥，沉声的吼道：“杀，给我杀！”
几百人对两千多人，就算是平日里，实力相当，战斗力相仿也是不可能战胜的，更何况这两千多人可是鹿部落最精锐，训练最久的骑兵队伍。整个矿区门口，形成了一个单方面的屠杀场景。随着骑兵们来往的冲刺。在两个回合之下。原本来活蹦乱跳的人，在这一刻已经变成了一具具残缺不全的尸体倒在了地上。血液和矿区厚厚的灰尘凝结在一起。将整个矿区前面形成了一片如练狱一般的景象。
几次的无情杀戮之后，这些老爷们，总算是老实下来。每天白天在军队的监视下，没有任何一个人敢于不参加劳动。
与此同时。陆山这时候也利用着这一批难得的免费劳动力开始在部落里大肆的修筑起公共设施来。首先。在各个村落。一个个鹿城学院的分学校都在建筑队的指导下。这些劳改犯的建设下完成。这样一来。每一个村落里都将分配到两到三个鹿城学院分派下来的老师，从此以后，凡是读小学的孩子，都可以在各自的村落完成。只有读中学才统一的聚集到鹿城学院。
另外，对劳改犯的改造也不但但只局限于劳动改造。在种植完成之后。陆山就开始了文化和思想上的改造。
白天的劳动，自然是不可避免的。而每天晚上收工之后。这些人就全部的集中起来。首先是开始学习鹿部落的文字和文化。
每隔一个月进行一次考核。学习文字达到了三百个以上的人，全部都单独的集中起来，形成一个新的小团队。这一个团队，在接下来。白天的劳动改造强度比起没有合格的人来，要轻上许多。而且，生活的水平也有提高。每个星期日都还可以休息一天。
而这一个小团队，除了再继续学习文字之外，也将根据这些人的兴趣爱好进行统计，由部落的各个行业的专家们教授他们种植或者畜牧或者是其他方面的生活技能，这样，在他们劳动改造完成之后。可以保障这些人有生存的能力。
接下来。每一个月都进行一次考核。如果有人认识文字达到一千个以上，又将这些人集中起来。劳动强度再一次减少。另外，除了学习生活技能以外，还将开始学习巫教的教义。
这是最后一步，只要这些人在学习巫教之后开始从心里认同鹿部落。认识到自己的错误，并考核通过之后，将可以脱离劳动改造的队伍。重新成为鹿部落的平等自由居民。享受有其他居民都可以享受到的权利。有自己的房子和土地。或是有一分工作。
另外，一些死硬的劳动改造分子，陆山也没有采取过于激烈的措施，除了每天晚上学习文字之外，也开始教导巫教的内容。并强制性的规定，这些后进的劳动改造分子们，除了劳动的强度最大，生活最苦之外，在吃饭前，睡觉前，都将集体的朗诵巫教的祈祷词，并在巫教派遣过来的小巫师的带领下进行祈祷。
这样一来。在思想上的改造和军队暴力机构的双层压力下。在文化和思想考核的双层奖励之下。这些顽固分子们也逐渐的开始向积极的一方面靠拢。毕竟，这些人也不是十恶不赦的匪徒。在一年前或是几年前，这些人，可也都是淳朴勤劳的人。只是在醪海的影响下，在享受之后，才养成了这样的不良习惯。
现在，在强制的压力之下，大部分的人都开始向着好的方面转变。而陆山也深刻领悟到了胡萝卜加大棒的威力。在高压力政策的同时，也不时的施展一些恩惠的措施。
在大部分向好的方面靠拢之后，整体的劳动强度也都慢慢的降了下来。生活也有着慢慢的改善。甚至，最先进的团队还有少量的工资领取。这也是陆山在为他们脱离劳改之后有生存的资本而做的考虑。
几个月下来。当秋收来临的时候，这一万多人的劳改队伍也已经只剩下不到一千人的顽固分子还在进行着劳动改造。其他的人，早已经一脸兴奋而光荣的成为了鹿部落正式的居民。
第182章老人头
第182章老人头
劳动改造的事情基本完毕之后。陆山基本上又恢复了无所事事的状态。当然，除了三和城再一次的修建和入住除外。目前在部落里，有两种不同的意见。第一种意见，以鹿部落现在三十一万的人口。这还不包括今年要生的几万婴儿。这一部分人认为，如今鹿部落完全有能力建设一个分城市。这样才显现部落的强大。
第二种意见却认为。虽然有三十一万人。但是丰收平原富饶广阔的土地完全可以养育这一些人。他们认为，只需要在原来和皇覃部落连接的山路之间修建一个要塞，另外，在矿区后方再修建一个军事堡垒。以矿区后面山区的险峻，就完全可以杜绝其他部落的人对鹿部落进行偷袭。
两种说法都有着各自的道理，这也是陆山在犹豫不绝之间的原因。而此时，陆山也将自己的心思放到了军备改革上来。
这一次有熊和皇覃部落的战争让陆山的感触十分的深刻，尤其是自己和熊霸、醪海的战斗更让陆山对军备有着更大的决心。
此刻，鹿部落的鞋子完全是属于最为原始级别的，从陆山搞出了草鞋之后，鹿部落又发展出了普通的毛皮鞋子。这样一来，却让陆山忽略了鞋子的问题，直到和熊霸、醪海的战斗的时候，陆山才感觉不对头。
所以，一解决劳动改造的问题之后，陆山整个人就沉浸在对鞋子地改造之中。做橡胶鞋、运动鞋、旅游鞋。这肯定是不现实的，先不说面料的问题怎么解决。就说这鞋子底，就不是现在鹿部落这么原始的科技可以解决的问题。
皮鞋？毛皮倒不是问题。虽然现在的毛皮处理技术还远没有达到陆山那个时代的水平，可以说是处在最原始最低级地水平上，可陆山相信，用毛皮做原料还是可以的。可是鞋底呢？还是老问题，鞋底到底怎么办。
定好了研究地目标之后。陆山迅速的开动起来。首先。陆山根据自己脚的大小。初步的定在四十码。这时代因为赤脚的时候多。鹿部落还好，现在出来的小孩子都毛皮袜子。现在看来。也只能称呼为袜子。
长期的对双脚地放养，这使得所有人的脚普遍的大，好在所有人的身高还没有达到现代那个程度，不过。脚掌的大小，男性基本上在三十八到三十九之间，大的可以到四十，小的也就三十七的样子。女性地话，比起男性平均小了两三码的样子。
接下来，陆山按照这个码数用历笙制造出来的超厚的硬纸，用狰刀划出了脚板的大致轮廓。这以后。这些大小不同的鞋码样子，将成为鹿部落造鞋工艺地基本标准。
在鞋子底的材料选择上，陆山初步的考虑了三种材料。第一种，陆山完全借鉴了自己那个时代北方的千层底布鞋的底子，用大米或是面粉熬制出来的�
