论李碧华青蛇 主题的表现-第2部分

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许仙与白素贞相识约会这一时期
；　
小青的情绪是忍；同时；谁也不肯就此罢手。于是；“让他来捡”。

矛盾复杂的。从对许仙的感情方面来说；她既希望然而不能了
；　
白蛇已有了许仙的孩子。
。　
于是小

这个平生第一次唤她名字的男人能够注意她
；　
使青如着雷击
；　
呆在原地
；　
没有任何准备
；　
但眼泪却

她得意展示她作为女人的妩媚。同时又意识到他突然汩汩淌下。
。　
一下子；万事庸俗不堪；什么情

是姐姐看中的；于是明白；不是自己所属之物。这欲纠缠；什么爱恨煎熬；都不是那回事了。在这瞬

样的欲念与不得纠缠于一体。而小青对白素贞的间
；　
孩子的出现又使关系复杂的她们消除了作为

感情
；　
一方面
；　
因她是有恩于己的姐姐
；　
与其同游争夺一个男人的女人间的争斗
；　
她们又回到了作

人间
；　
便为其穿针引线
；　
共同对付她们的敌人
；　
但为同类的相互体谅相互依偎的姐妹情中。雨过天



第4期俞剑钊；宁惠：论李碧华《青蛇》主题的表现

晴；前嫌尽释。二蛇的关系又趋于平缓。小青对满的真正相遇第一回
；　
法海被试的挣扎
；　
最终的摒
天的星星起誓：永远不再爱他。弃；小青是羞辱、震惊与心慌。
。　
众多的感情在这

李碧华在小说中设置了一个较有戏剧性的情一场景中被表现出来
；　
小青对法海爱恨交织便也
节
；　
那就是许仙要求小青与他一起私奔
；　
小青不在此形成。小青对许仙绝望了
；　
对法海却切切记
肯；于是许仙不惜把一切揭穿。在这场对话中；我恨。第四次相见；是因为许仙被法海所持；小青与
们看到了一个已经成熟、深谋远虑、为自己安排后白素贞入金山寺要人之时见到法海
；　
白素贞以礼
路、为自己而活的许仙。而此刻小青的感受是“我相待
；　
甚至平白受辱
；　
哀恳慈悲
；　
而法海却不解人
跟他距离那么近
；　
一瞬间
；　
竟在人海中失散了
；　
我意；小青悲从中来；忍不住破口大骂。然而在相互
再也找不到那令我倾心献身的许仙。”如果说；对对峙中接到那冷峻的目光时；便怯懦了。水漫金山
满天星光起誓说不再爱他是因为理智与道义的缘后；素贞艰难产子；许仙引法海至；为救白素贞；在
故；那么此刻；小青便是在情感上真的不再爱眼前绝望的关头
；　
小青也不顾得自尊
；　
下跪
；　
向一个他
这个男人了
；　
她看到了他的自私、鄙俗
；　
如此地对至恨的人哀恳；求他放过白素贞。他不理；她委曲
待他的发妻；异日一样；可以对待她。她看着他；她求全；而他狠心若此。
。　
收了白蛇；杀了许仙。法
瞧不起他。于是二人的感情在此达到了最低谷。而海望着小青；两人挑衅地对峙着；然而他却放她一
最终一剑刺死自己爱过的男人；不是自己的仇恨
；　
条生路。法海是小青的秘密；她动用了与爱一般等
而是因为看到一个人的逃避；逃避的是妻子；是爱量的气力去憎恨一个叫她无从下手的一筹莫展的
情；更是责任。不可原谅。男人。爱的反面是漠然；不是恨。对于这样一个男

小青有一个刻骨铭心的秘密
；　
即使喝醉了也人；爱恨情丝纠缠于心间。
坚决不肯透露的；那是一个名字；叫做“法海”。小在分析了小青与白素贞、许仙、法海的关系之
青与法海的关系
；　
隐藏于作品之中
；　
它浅而淡
；　
沉后
；　
读者看到了作者赋予小青的性格
；　
她敢爱敢
默地存在着。他们同出现于一个场景在作品中有恨、勇敢坦率。作者通过设置以小青为中心的三
四次
；　
这四次相遇贯穿起他们之间的关系。第一组人的关系；让读者看到小青所面临的生存状态
；　
次；小青与白素贞被诱食七情六欲果刚到人间时
；　
这种生存状态也是现代人共同面临的
；　
在同类中
见一高人；在人间街中收降妖精。这一次小青只是相互竞争；相互攀比；相互争夺。然而；却因为是同
远观；也不料会成为今后有牵连的人；在这里隐藏类又不得不相互帮助、相互依存。因孤独彼此走到
着日后的矛盾。第二次仍旧是小青躲于一旁相看
；　
一起；相互取暖；因为注重自我；彼此相互排斥。这
这一次是五月；临近端阳；在家中窥见法海与许仙就是一种矛盾的状态。
叙说收妖之事。此处小青忆起此人曾见过；矛盾已
开始显露出来。矛盾的激化和爆发是在第三次；这四
也是两人唯一单独相遇的一次。在许仙将一切都
揭穿之后
；　
为了白素贞
；　
小青想回头追回许仙
；　
但最后
；　
我们再来看看作为佛的法海与许仙的
回头时却撞倒了一个人
；　
也是个男人
；　
便是法海。关系
；　
在《青蛇》中作者赋予它与传说中法海不同
开始
；　
借用女人的姿色是为了逃脱
；　
而当缓缓趋的形象。传说的法海是无性别的白胡子老和尚；品
近
；　
靠在法海怀中
；　
便有点痴迷
；　
为一个体内兴起行低劣
；　
多管闲事。而李碧华创造的法海年轻英
挣扎；表情痛苦的男人而痴迷。然而佛说；佛之修武
；　
替天行道
；　
为民除害
；　
是“我不入地狱谁入地
法；无魔不成。尽管来试；他不怕。当她欲施展浑身狱”的高僧。虽然他道“所谓色相；皆属虚幻；色即
解数时
；　
他摒尽全身力气将她推开
；　
禅杖迎头击是空。”然而；面对小青的试探；依旧会有曲折离奇
下。于是法海遭非礼；远避；一句“你是什么东西
”　
的笑
；　
思绪也会晃悠不定
；　
体内也会兴起挣扎
；　
身
将她作为女人的自尊击得百孔千疮；血肉模糊。连躯也会晃动流汗；心跳也会加速。
。　
因此说；李碧
和尚也都轻视
；　
送上门的都扔掉
；　
作为一个女人
；　
华给法海赋予更多的人性
；　
她所要表现的是作为
无地自容。而当她得知他要的是许仙时
；　
极度震佛的法海在情前“人性”的反应。作者在设置法海
惊；万箭穿心。他转身离去；残留冷笑。这便是他们与其它几个人物关系上都较为隐晦。如在与小青



常州工学院学报（社科版
）　
2005　
年

30　

的关系上；法海镇了众妖；然而他却在不动如山定
定地望着小青许久之后
；　
便急速地伟岸地沉默地
逃避地转身走了；放了小青一条生路。小青的解释
是“这就是男人
？　
”另外；在和许仙的关系上；他持
许仙至金山寺
；　
要许仙剃度出家“我与你
；　
内守幽
闲；躲脱尘嚣；于深山密林之中；得享一片空寂。”
妖爱上了人
；　
对法海来说
；　
是天理难容
；　
法海说
：　

“世上所有
；　
物归其类
；　
人是人
；　
妖是妖
；　
不可高
攀。”白素贞对法海说：“我不信光明正大的爱情
；　
敌不过你私心妄欲？”究竟是佛不懂情还是佛不用
懂情？为什么面对小青法海差点就。
。　
小青遥问
：　
“你要什么？”他却道：“我要的不是你；我要许仙！
”　
“镜中花影；与镜何碍？镜性明净；花影难伤。”法海
一口佛法；然而；佛性的大彻大悟在妖性面前所流
露出的他的淡漠与空泛
；　
让人觉得是那样苍白无
力。而在人性面前要的只是征服；法海要许仙与他
共同修度
；　
这不仅是浅层次上的表达对许仙的喜
爱的好感
；　
而是他企图将法海这个“人”经过修炼
后成为同他一样的佛；纳入到佛的世界中；成为与
他同类的一员。“物归其类”“私心妄欲”“嫉妒”

、、
孰是孰非
？　
法海这一形象在作品中是最矛盾的一
个人物；读者对法海的理解也不同；此处作者提供
了一个更为宽广的理解空间。

以上是从人、妖、佛三个角度对作品中人物的
性格以及之间的关系进行了分析。而三者以及相

互的关系最终聚集于水漫金山后的杭州一地。在

叙事作品中；事件之间有等级次第的关系；有的事

件重要些；有的意义小一些；那么水漫金山后四人

的相会；则是《青蛇》中的核心事件。作品中故事的

发生地点从杭州开始
；　
经由苏州、镇江
；　
又回到杭

州。白素贞产子；小青相伴；许仙追寻而来；法海在

许仙引路下寻至；合钵收白素贞
；　
生死之际
；　
许仙

抽身而退以求自保；小青愤恨提剑直刺许仙胸口
；　

法海转身离去；放小青一条生路；空留小青面对残

局。
。　
白素贞最后觉悟：此刻她只有小青；白来世

上一趟；一事无成。白素贞的绝望与沉静；小青的

觉悟与孤独；许仙在爱情责任面前的自私与胆怯
；　

法海在人性与佛性的矛盾中挣扎。
。　
在这一场景

中较为集中地展现了出来；法海维护他的“道”；白
蛇遵从的是世俗的“礼”
；　
青蛇办事凭的是“情”和
“义”；许仙则看重的是“己”。妖性的妖异与光芒
；　

人性的没落与猥琐
；　
佛性大是大非中流露的淡漠

无情与挣扎；在《青蛇》的书香中；妖、人、佛纠结在

尘世情仇中；体现各自为妖、为人、为佛之道；在感

情与佛礼中；把世间的情仇爱恨演绎得如歌如泣。

〔参考文献〕

〔1〕张爱玲。张爱玲文集〔M〕。北京：人民文学出版社；1999。　
〔2〕申丹。叙述学与小说文体研究〔M〕。北京
：　
中国戏剧出版社
；　
1986。　
责任编辑：庄亚华