地仙演义-第194部分
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颜征在时年十八,而叔梁纥已逾七旬,婚配于礼不合,因闻尼山之神灵异,叔梁纥与颜征在遂在尼山巢屋而居,并时时至神庙拈香祷告,乞求早生贵子。
一日,二人正在庙中叩拜,突见神龛之下,窜出一只雪白狐狸。二人驱之庙外,白狐盘桓不去,高鸣不已。细听之,似乎是“儒家兴,孔宣王”之语!
二人归而得孕,逾十月,突然有四不相从天而降,至门前,口吐玉书,其上有字,颜征在得而观之,乃是“水精之子,继衰周而素王”。征在以为祥瑞,以彩巾系其角,四不相遂去。至次日,又有二龙绕室,五星降庭,天帝下旨,奏钧天之乐,时人多有得闻。于是颜征在产得一子,因在尼山祷得,故名为“丘”,字“仲尼”,后人称孔子是也!
因孔子出世,在齐鲁之境,时姜太公斩将封神,余威犹在。邻人因见四不相至庭,或以为太公转世者;因有天帝下旨,奏钧天之乐,或以为天感生圣子者;又因有白狐之语,或以为孔宣所化者。议论纷纷,莫衷一是,但皆以为是神圣降世。 于是孔子甫一出世,其名已传遍齐鲁之境矣!
及其大,乃立一教曰:儒,解一字为“仁”,曰:仁者爱人!己所不欲,勿施于人!又以“义、理、智、信”辅之,广收门徒三千,有七十二贤者,周游列国,助其传播教义。又倡君君、臣臣、父父、子子之说,迎合诸侯。
于是儒家遂为显学,王侯将相,无不礼遇。儒教之盛,反凌驾于道教之上。
二圣争相传教,惊动了诸位圣人。元始天尊不甘坐视,遂也分一缕元神下界,投胎转世,姓邹名衍,在人间阐天之道,论阴阳,释五行,民间多有信者。因其不立教,其人称为邹子,其信众以“阴阳家”呼之。
通天道人在封神之战中几乎只余得四大入室弟子,正欲访求仙骨,充实教门,因此也分一缕元神下界,转世投胎之后,姓王名诩,在人间采药修道,以观众生品性,后来隐居鬼谷授徒,来者不拒,去者不迫,因才而教,有教无类,其最名之于世者乃是兵阵之道、纵横之术,其人遂称为鬼谷子。
彼时四圣齐传教义,各有乾坤,凡人百姓,或有信这家的,或有信那家的,或有诸家皆学的,或有互相攻伐的,不一而足。于是又有灵巧善辩之士,也在人间立言,有曰法家,有曰名家,有曰杂家,有曰农家,种种不知凡几,其中有奸、有贤、有愚、有不肖,相互混杂,皆称为神圣,是谓百家争鸣。
斗升小民,哪辨得清真伪、分得出高下?于是有被感化者,有被蛊惑者,民心不一,各信其说,政令不行,诸国反更加混乱。诸侯、大夫相互攻伐,岁岁死伤枕籍,朝无贤臣,路多饿殍。
故曰:圣人不死,大盗不止!
镇元子见了,叹道:“四处兵戈,命如草芥,诸圣有过也!”遂起了救世之心,也仿效诸圣投凡,姓墨,名翟,四处奔走,倡兼爱、非攻、尚贤、尚同。这本是救世良方,但奈何诸家皆要传教,诸声嘈嘈,清音难发,独木难支,最后仍是无济于事。
这百余年,确实是三皇五帝以来,前所未有之大变局。变局之中,福祸相依。因世间之人,不论高官巨贾,山野逸民,皆得闻大圣伦音,开启灵智,此其福也。然伪圣、大盗参杂其间作祟,以假乱真,致九州之内,数百年前所未有之乱局,此其祸也!
故曰:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
但太清圣人传教,是众圣所迫,凌霄宝殿早有定论在前。因此若要追根溯源,终究是准提道人首开乱局。
是故老子不满孔子所为,有言曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
又曰:大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
对曰:天道遐,人道迩。未能事人,焉能事天哉?
又曰:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
对曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
老君虽然有大智,然口舌之辩,未必能胜得过准提道人,因此虽有道德,对于凡俗来说,反不如仁、义、礼、智、信实在。老君见道教压不过儒教,暗道:“准提道友,你乱我道统在先,休怪我去断你后路!”
某日,老子出门,仰面喝道:“牛儿牛儿,快来助吾一臂之力!”就见板角青牛从天落下,降于老子身前。老子便上了牛背,往西而去。
却说函谷关令,名尹喜,博古通今,善观气象,本周之大夫,因见天下将乱,遂辞职请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道。
一日,突见紫气东来,浮于关前,延绵三千里。尹喜道:“此必圣人到也!”忙出关相迎,见一老者骑青牛徐徐而来,牛背上坠一蒲团,正是老子到了。
尹喜上前拜见,请授道法,老子曰:“吾本太上老君是也,今欲西行传法,恐**凡胎,力不能支,唯降板角青牛,以载吾西行。汝能识得真圣,可见与吾教有缘。但吾还要看你有无仙骨,否则仍不能收入门下!”遂留道德五千言,与之曰:“早晚持诵,奉道而行,日后若有所成,可得列吾门墙!”言罢出关,继续西去。
后来尹喜以之成仙得道,太上老君果收他为弟子,授他玉册金文,此即文始真人是也!
却说灵山之内,接引道人见老子进了西土,暗道:“西土是我西方教地界,他方在东土与师弟相争,此时骑牛西来,必非好意!”便也化作一位老者,前来问讯道:“道友,久违了!”
老子还礼道:“久违了!”
接引道人问道:“道友向来未履西土,难得今日大驾光临,不知有何要事?”
老子道:“接引道友,老道本有人道大教,被你西方教逼得生生改教别传。凌霄宝殿早有定论:老道传教,诸圣不得干涉。可谁知准提道友出尔反尔,又在东土立了儒教,将天人二道,曲解得面目全非,偏又能惑得凡夫俗子,让老道之道德真言无人可传。没奈何,老道只得前来西土,看看有无机缘!”
第282章 输赌约接引让步 中毒计老子升仙
老子说的是实话,接引道人听了,也不由得两颊生起微云。他虽有大智,不是善辩之人,因此便揭过此节不提,只说道:“道友既然来了西土,不如上我灵山一行,开坛授法,使我西方教众,也有幸得闻三清大道,岂不妙哉!”
老子笑道:“西方**,与我玄门大道截然不同。正所谓道不同,不相为谋。灵山之行,不去也罢!老道便在此地,向凡夫俗子再传一道可也!”
接引道人闻言,不由变了脸色,说道:“不知道友欲传何教?”
老子道:“吾欲传之教也,非天非道非人,乃是一个“佛”字!”
接引道人脸色大变,说道:“万万不可!我西方教修行之士,修三乘妙法,证得金身正觉,始可谓之为佛。道友欲传佛教,置西方教于何地?况西土者,乃是西方佛土,道友身属玄门,怎可在西方传教?”
老子不慌不忙,说道:“道友,西土既谓之佛土,老道传佛教,有何不可?所谓“出家人,不打诳语”,你是教主,更不要虚言相欺。你西方经典,老道也略有所知。记得道友成圣时,说阿弥陀佛经,曾有言道:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其国众生,无有众苦,但受诸乐。其土有佛,号阿弥陀。由此可见,西方极乐世界,方是西方教所在。此地距离极乐世界,不知多少万里,何以也属西方教?要知我三清大道,虽通传东土九州兆亿众生,也不敢说九州是哪一家所有!”
接引道人理屈词穷而不能答,面上顿时现出疾苦之色。
老子又说道:“正所谓有因方有果,若不是准提道友逼得老道无立锥之地,老道何至于要受此劳苦,以**凡胎,垂垂老朽,万里跋涉。前来传教?”
接引道人不能辩,只得答道:“西方教中,早有佛陀。道友,这佛教是万万传不得的。你若传了此教,我教中诸佛诸菩萨、五百罗汉、三千护法伽蓝,皆要前来与你教下弟子论法!”
这话中便是威胁之意了,老子听了。也答道:“若是老道无教可传,便只好聚集诸位道友,前往灵山福地,好好论一个是非曲直!”
接引道人听了。暗道:“西方教在东土已有地仙这一大敌,若是连太清也彻底得罪。局势大为不妙。况且他这次来,先就占了道理,强抗不得,不如另寻良策!”于是说道:“道友,西方已经有佛,你却又要传佛教。于理不通。须知凡事无序则不立,总要讲个先来后到才是。”
老子道:“老道也非是要与你西方**争个高下。既然你已有三乘**,老道退后一步,便立小乘佛教可也!”
接引道人仍然不愿,却缺了说辞,转眼见了板角青牛,计上心来,说道:“道友,口舌之辩。总是难分高下。你要立教,必是有高明之处。不如就与贫道演化一番,以见真伪!”
老子大笑,说道:“道友说笑了!贫道是**凡胎,只能口中**,怎能抗得过道友?莫不如唤得太清前来,方为可行之计!”
接引道人说道:“道友既带了青牛与风火蒲团,怎说不能演法?莫如这样,贫道也出一宝,让金翅大鹏驱使。我二人皆作壁上观,看看他二者孰高孰低,如此可谓公平!”
老子故作踌躇,乃道:“如此也好!”便谓青牛曰:“老道能否立教,便全看你的了!”那青牛乃当即便化作一个壮汉,牛头人身,持风火蒲团,拜道:“定不负老爷厚望!”
接引道人招来金翅大鹏鸟,也化作一个男子,羽衣披挂,鸟首人身,手持一个钵盂。
于是二仙各持法宝,斗在一起。他们都是远古洪荒大妖,一个是妖巫劫后闻圣道,一个是炎帝时期入西天,都伴圣人左右,耳濡目染,修为高深莫测,一时之间,却哪里分得出高下?
斗到急处,二仙都现了真身,只见一金翅大鹏鸟,星睛豹眼,金翅一扇,超逸绝尘,难辨踪影;一头板角青牛,高大雄伟,踏一步,四方皆动,吼一声,天地回音。
这二仙,一个攻得急,一个守得严,正是棋逢对手,将遇良才。斗到酣处,板角青牛祭出风火蒲团,来压金翅大鹏鸟,金翅大鹏鸟也将钵盂抛起,来收板角青牛。
二仙同时祭出法宝,要分高下。眼见得板角青牛就要被钵盂罩住,只见青牛突然摘下鼻环,祭在头顶,护住周身,那钵盂便罩不下去。
金翅大鹏却没有第二件法宝,防不住风火蒲团,已被压倒在地。
老子哈哈大笑,朝接引道人说道:“道友,高下已分!你还有何话说!”
接引道人全没料到这青牛的鼻环也是件法宝,吃了个哑巴亏,心中苦涩。但他毕竟是圣人之尊,出言不好反悔,便说道:“此局是道友嬴了!”
老子笑道:“承让了!”于是唤回青牛,收了法宝。
接引道人说道:“道友,你所立之教,虽是小乘佛教,到底有犯我三乘**,因此道友只能传到阿罗汉功果,其上不可再传。”
老子想了想,说道:“老道传教,为的乃是教化人心,不是争持杀伐。道友此议,老道应下亦无不可!”
于是接引道人回了西方教而去。
老子便朝天呼道:“多宝,还不下来!”多宝道人果然在空中现身,驾祥云落下,向老子拜道:“大师伯,弟子在此!”
老子道:“你且坐好,听吾传经!”又取了青牛鼻环在手,说道:“金刚琢啊金刚琢,今日化胡传教,多亏了你,索性将你成全了!”于是将金刚琢祭在头顶,盘膝坐下,与多宝道人讲授经文一卷。经文讲完,只见有祥光五色,瑞气千条,异香扑鼻,天生功德。都入了金刚琢中。
多宝道人在旁边听得真切,记得牢固,正在参悟其中要义,陡然五气入体,化作庆云,聚于顶上。三花之中,一花结子。化作一尊佛陀,手持多宝塔,见礼道:“吾多宝佛是也!”
此即多宝道人所斩善尸,小乘佛教之教主。自此之后,便驻于西方。以小乘教义教化众生。老子所传经文,因化胡为佛,后人遂名之为“化胡经”!
老子作罢此事,回转东土,至秦境时,突然叹曰:“功遂身退。天之道也。”乃是有了抽身之意。
彼时他已是九十九岁高龄,若加上母体之中的八十一岁,一共乃是一百八十岁。
又行半日,至就水,欲渡河,然环视上下,并无舟楫。老子正在观望,突见天降五彩祥光,云雾霭霭。仙乐淙淙。霞云之上,玉帝、王母居中。有值日星官前导,仙女打扇,力士奉戟,两边三官大帝、五感生帝、五方揭谛等众神肃立,各显圣象,感应万方。
竟是诸神皆至,威仪赫赫!
那凡夫俗子见了,无不心神有感,伏地叩拜不已!
老子见了,顿时跌足骂道:“准提道人,不当人子!老道毕竟被你算计了一招!”
只见玉帝上前,要向老子行礼,老子忙抢先一步,先朝玉帝稽首道:“陛下,何须如此!”
要知这是在人世之中,老子传了道教,又传了小乘佛教,信众甚广。凡夫俗子,一见灵异,便以为