紫阳-第257部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“兄弟，你可知道我此番北上押解的回礼为何？”张洞之问道。
莫问闻声转头，张洞之苦笑着伸出了右手食指，“粟米一万石。”
“很多吗？”莫问笑道，按照此时的计量换算一万石不过二十万斤粮食，这些粮食对于一个城池的百姓而言确实不算少，但是对于一个国家来说就是一个微不足道的数目。
“晋国近两年连番遭受水灾，谷粟减产，国库仓空，此时大夫以下文武官员皆食半禄。我国大军之所以迟迟不动，亦是因为粮草不续。与晋国相比，凉国的情况更加糟糕，此时阵前粒米皆无，兵卒全是以人为食。”张洞之正色说道。
莫问闻言眉头再皱，张洞之又道，“你于此处避世，不知外面战事之惨烈，时局之混乱，若不尽快平息战乱，百姓亡矣。”
莫问知道张洞之说这些的用意是为了请他出山做铺垫，故此仍未接话，而是出言问道，“赵国粮草可还丰足？”
“虽然吃紧，却未曾断粮。”张洞之面露疑惑，“不知为何，南方连年遭灾，北方却风调雨顺。”
“晋国水灾发于何处？”莫问追问。
“皆发自东海，沿海沪浙各州府乃晋国粮仓，这两年无不遭灾，所幸福州未曾遭灾，如若不然，晋国亦有断粮之虞。”张洞之一语三叹。
莫问听罢张洞之所言，面色凝重，久久不语，玉清宗司马牧羊曾经说起过当今四国的龙脉归属，燕国属北海，凉国属西海，这两处海域距离中土较远，赵国的龙脉归东海，晋国归南海。晋国遭灾的区域位于东方，但距离南海较近的福州却未曾遭灾，由此可见龙族很可能暗中参战了。
“夜逍遥在晋国作何？”莫问沉吟过后出言问道。
“夜真人颇有救苦救难的慈悲心肠，奈何他威望不够，皇家和周，王，褚三大望族表面上对其很是礼遇，实则并不听其游说。加之前些时日朝中来了一位神秘僧人，此人颇有能耐，入朝不过数日便被封为护国法师，与夜真人并居高位。”夜逍遥答道。
莫问端起桌上的水杯喝了一口清水，转而将水杯放下，一国之中同时拥有护国法师和护国真人的事情在此之前从未有过。
张洞之挪了挪身子，靠近莫问低声耳语，“据夜真人所说，那僧人并非人类，而是妖物幻化。”
莫问皱眉转头，张洞之郑重点头，示意夜逍遥的确这样说过。
莫问没有再追问，有些事情可以推断出来，没必要多费口舌，夜逍遥知道对方是妖物而不降服必然是降服不了，时逢乱世，妖物入世并不稀奇，但妖物竟敢登堂入朝，此事只在一千四百多年前的商朝出现过。
“你此番前来是受谁授意？”莫问问道。
张洞之闻言深吸了一口气想要说话，就在此时帐帘被人挑开，几个年轻女子端着摆有羊肉和酒水的木盘鱼贯而入，放于二人面前，与此同时冲二人秋波暗送。
二人此时正在谈论大事，对这些女子送来的眼神佯装无睹，年轻女子提壶为二人倒酒，并没有离开的意思，羌人一直是散居的，也没有首领，这些年轻女子不问可知就是众人推举过来侍奉二人的。
“这是羌人的待客之道？”张洞之指着木盘里烤熟的羊屁股笑问，羊屁股上还带有一条尾巴，尾巴末端带有羊毛。
“这是贵宾高客才有的待遇。”莫问笑答。
“这规矩真够怪的。”张洞之笑着抓起了那块带骨羊肉，冲莫问放在桌上的那封信努了努嘴，“你先看信吧。”
莫问抬手拿起那封信，掰碎蜡封，抽出了其中信笺，展开之后发现上面并无字迹。
张洞之以眼角余光看到了信笺上是空的，但他并未赶到惊讶。莫问虽然意外，却也明白这封信的意思，有时候字是多余的，没有字的信比有字的信所包含的含义要多，要重。
“你若肯回晋国，周王两家都会听你劝解立刻起兵，夜真人也有心请你回去。”张洞之待莫问将信笺放回信封之后出言说道。
莫问闻言摇了摇头，探手入怀取出符盒，拿出了裂为两半的天狼毫放到了张洞之面前，“我已经无力扭转时局，回去告知夜逍遥等人，让他们将我忘了吧……”
第三百四十五章 悟道
“这不是你的天狼毫吗？”张洞之惊诧的看着桌上的残笔。
莫问点了点头，“正是，我先前之所以能够纵横无忌，靠的全是此物，而今它已然损毁，我现今的法术并不高出夜逍遥。”
“我们是来请你的，不是来请此物的。”张洞之将残破的天狼毫推到了莫问眼前。
“我先前问你此番前来是受何人授意，你还未曾回答于我。”莫问将天狼毫收起，天狼毫跟了他八年，如同挚友，即便亡故，亦不撇弃。
“贵人和夜真人。”张洞之答道。
莫问闻言点了点头，虽然张洞之将周贵人排在前位，实则张洞之此番此来主要是受夜逍遥委派来请他出手对抗晋国那位神秘僧人，不然夜逍遥也不会在临行之时给他动地符咒。夜逍遥的本意应该只是索要金符，并不是真心请他出山，至于周贵人，则只是日久思念，私多公少。
“三清座下能人辈出，不缺我一人。贱内受困雪山，贫道需照顾她的生计，我若离开，她生计会有问题。”莫问说道。
张洞之听得莫问开始自称贫道，且说的是阿九少不了他，既然莫问将话说到了这个份儿上，他也不能再劝，不然就是不为莫问着想。
“这羌人的酒水好生辣口，远不如江南陈酿绵长醇厚。”张洞之不再涉及公事，改为友人闲谈。
“元麦酿酒就是这样，若不辣口，亦抵御不了这西北的寒冷。”莫问端起酒杯喝了一口。
“令正被禁足，可有释解时限？”张洞之摆手示意侍立左右的羌女退下，但此处不比晋国，这些羌女也不比他将军府的丫鬟，羌女只是笑，并不走。
莫问摇了摇头，阿九何时能够脱困要看禁锢内的灵物效力如何，还要看她承受的人间香火多少。
“兄弟，若是愚兄记得不错，你是癸未年生人，今年不过二十有八，你这大好年华难不成就要尽数虚度于茫茫雪山？”张洞之问道。
莫问笑着看了张洞之一眼，张洞之先前曾经到赵国向他报信，出发之前可能看过他的户籍，知道他的年岁。
“你别笑，问你话呢。”张洞之催促道，言罢再度冲几个羌女摆手，后者仍然不走，张洞之手指帐外的随从，那些侍女会意，放下酒壶向外走去。
“烦劳诸位帮贫道烙些面饼，三更过后我要带走。”莫问冲那几个羌女说道。
有懂汉语的羌女点头答应，四人告辞出帐，与门口的校尉亲近说话去了。
“我早年熟读诸子百家。后胡人南下，亲人丧尽，家破人亡，只剩下了我与老五相依为命，无量山学道一年，南国苦修两年，东北拼杀三载，此时已经身心疲惫，虽是而立之年，却已参天知命，已无建功立业之热血，亦无扬名于世之雄心。”莫问平静的冲张洞之说道。
“当年于建康之时你的心性是何等的霸气，志向是何等的高远，怎么今日会变成这个样子？”张洞之长长叹气。
莫问没有答话，尽饮杯中烈酒。张洞之陪饮，饮罢，莫问执盏各自斟满。
“兄弟，你经历的事情愚兄虽不尽知，却也听说个大概，你不能就此沉寂，当抖擞精神，再干一番事业才是。”张洞之劝道。
“古语有云，修身，齐家，治国，平天下。”莫问借用礼记所载语句回了一句。
莫问的话虽然看似风马牛不相及，张洞之却听的明白，莫问的言下之意是先保亲人，只有亲人平安，才有干出一番事业的心境。如果无人分享，再大的成功也寡然无味。
“兄弟，三十年前五族胡人入侵中土，江北汉人死伤七成，眼下时局较之当年有过之而无不及，你近年未曾前往中土，不知战况之惨烈，若是战事继续这般持续，不出五年便是千里无人之象。”张洞之说道。
“妖物都已经进入了朝堂，可想而知中土是怎样一种情形，但我有要事在身，短时间内很难抽身出山，不如这般，你回城途中前去西阳县西北八百里的碧水潭寻一千年老龟，此人是我当年学道的同门，名为千岁，若是他肯出山相助，夜逍遥当可克制那妖物变化的僧人。”莫问沉吟过后出言说道。
令莫问没想到的是张洞之闻言连连摆手摇头，“你有所不知，夜真人先前请来了传授你等歧黄之术的玉真人，连玉真人都奈何不得那神秘僧人，你所说的那位同门更是不成了。”
莫问无言点头，张洞之所说的玉真人应该是玉玲珑，连玉玲珑都克制不住那妖物，他出山也很难降服，最主要的是那妖物变化的僧人已经蛊惑了朝廷，若是与之动手很难师出有名。
点头过后，莫问叹了口气，说到这里更可以看出张洞之此次是来求金符的，但天狼毫已失，金符眼下是画不得了。
二人各自饮了一坛白酒，张洞之不胜酒力，略有醉意，莫问起身告辞，“张兄，我需连夜赶回雪山，你我就此别过。”
“兄弟，愚兄无能，帮不得你什么忙，你但有所需，尽管开口。”张洞之起身相送。
“若是张兄方便，可自晋国人气兴旺之处建几处生祠，供奉贱内名号，贱内得享烟火，或可早日脱离苦海。”莫问想了想出言说道。
“你尽管放心，此事包在我身上。”张洞之拍了拍自己的胸脯。
莫问点头道谢，出了帐篷，收起羌人所烘面饼，交代了起庙建祠之事，要了一头杀好的公羊，辞别众人，提气西去。
回到山顶已然是次日清晨，将食物投给石龙子，莫问来到禁锢外见阿九，由于不到约定的时间，阿九并没有在禁锢内侧等候，而是自山洞外的土台上照顾长势葱郁的各种珍奇灵物，这些灵物有些长的很快，此时已经成树，有的长势迟缓，现在不过半寸长的幼苗。
由于有了山洞避风，阿九身上的衣物并未损毁，被禁之初阿九穿的是冬天衣物，此时禁锢内很是温暖，阿九只穿了一件中衣，体形婀娜，曲线柔美。
片刻过后，阿九离开那些草木，回到了山洞，眼观西侧边缘，等待他的传信。
莫问传言入阵，阿九立刻回复，由于传言困难，莫问只是简略的向阿九说了建造生祠之事，其他的事情并未向她提及。
阿九看罢莫问的传言大为感动，莫问为了她当真是竭尽心力，但凡能够想到的方法都想到了。
张洞之来访一事并未令莫问的心境出现波动，该做什么还得做什么，该做什么？该继续参悟研创内丹法门。
苦思静坐是以月计的，一月之后莫问发现体内仍无凝结内丹的征兆，静思过后发现自己又走错了路。静坐参悟无异于佛门的致虚守寂，只修性而不修命。神为性，气为命，若想修身，当性命兼修。
兼修性命并非易事，神好清而心扰之，心好静而欲牵之，要想性命兼修，必须解决各种欲念，佛家有四大皆空之说，将一切视为虚幻，以此摆脱欲念。但道家好生恶死，认为世间的一切都是真实存在的，既然是真实存在，就免不得受其影响，就好比这山巅的寒冷，它是真实存在的，不将其视为假，便无法否定寒冷的存在。
如何在不自欺欺人的前提下，肯定外物的真实存在而不受其影响？
莫问用时百日破此难题，参得修道精要：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。
化繁为简，意思就是在我需要外物是真实的时候它就是真实的，在我认为外物可以是虚幻的时候它就是虚幻的，世间万物是真实的还是虚幻的取决于我需要它是真实的还是虚幻的。
道家炼养法门极为深奥，故此才有师徒相传的固有延续模式，与佛门的传播教义不同，道门师徒之间是传法，法不传六耳原本指的就是道家传道，自学或许可以明白佛门教义，但若想得到道家真传，非师父亲传不可。
由于道家修行法门的深奥，故此个人极难无师自通，参悟已然很难，研创则更加困难，如何摆脱欲念和片面的执念，莫问虽然明白了其中道理，却想不出如何修为，只要做到无心无形无物，就可以随心决定真实与虚幻，只要能做到这一点，就等同拥有了仙法，但前提是要做到无心无形无物。
苦思不得其法的同时，莫问还要兼顾练气法门，当年轩辕�
![紫阳花日记[完]封面](http://www.kptxt.com/cover/noimg.jpg)
