平家物语 作者:[日本]无名氏-第43部分
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是都鸟。于是引起他的乡思，即兴作歌道：“都鸟呀都鸟，倘若真是都城的鸟，要问你一声，我想念的人可好？”。
一
临幸山门
寿永二年（1183）七月二十四日半夜，后白河法皇由按察大纳言资贤卿的儿子、右马头资时陪伴，秘密离开宫廷，移驾鞍马山。鞍马山的寺僧们说：“这里离京都很近，怕不太安全。”便越过篠峰、药王坂等陡峭险峰，来到位于横河解脱谷的寂场坊，暂且栖身。众僧徒又都提议，认为倒不如临幸比睿山的东塔【1】为好。于是就让众僧徒和武士们护卫着，移驾东塔南谷的圆融坊去了。法皇走出宫廷临幸山门，天皇抛离宫阙奔向西海，摄政藤原基通避居到吉野深山，皇太后和皇子们以及所有宫人，分别隐匿到八幡、贺茂、嵯峨、太秦、西山、东山等处。平家弃城逃跑，源氏尚未进京，这时皇城无主了。这是自从建国以来未曾有过的事，圣德太子在他的《未来记》【2】中对今天的事是如何预言的，倒很想看一看呢。
听说法皇驻跸于比睿山的消息之后，前来拜谒的有：当时已经出家的前关白松殿【3】藤原基房，现任摄政近卫公藤原基通，以及太政大臣，左右大臣，内大臣，大纳言，中纳言，宰相，三位、四位、五位等各级殿上人。所有有头有脸的人物，有官有职，希望升官晋爵的，一个不留全都来了。圆融坊由于拜谒的人太多，堂上堂下，门里门外，到处是人，全无半点空隙，可说是山门空前的繁华，难得的荣耀了。
同月二十八日法皇回都。木曾义仲率五万余骑护驾晋京。近江源氏山本冠者义高举着源氏的白旗，走在卫队的前列。二十余年没见过的白旗第一次出现在京城里，确是很稀奇的事。
且说其他源氏将领：十郎藏人行家攻克宇治桥进到京城来了；陆奥新判官义康的儿子、矢田判官代【4】义清也已越过大江山抵达京师；摄津、河内的源氏族人如蜂拥般全来了，京中各处无不充塞着源氏的军兵。中纳言藤原经房卿和检非违使别当左卫门督藤原实家，在法皇寝宫外侧的宽廊上接见了义仲和行家，向他们传达法皇的旨意。义仲身穿红地丝绸直裰，披着唐绫厚革缝缀的铠甲，挂着威风凛凛的腰刀，插着黑白斑纹的鹰羽箭，挟着缠藤的弓，摘下头盔挂在肩头的纽结上。十郎藏人身穿绀色锦袍，披着火红的铠甲，插着白边黑心的鹰羽箭，挟着缠藤的弓，也摘下头盔挂在纽结上，伏跪在地。当下宣读圣旨说：前内大臣平宗盛以下所有平氏一族，应予追剿，仰即遵办。两人立即领受钦命，并奏报说两人目前没有住处。于是下令把原大膳大夫平成忠位于六条西洞院的邸宅赐给木曾，把法住寺南殿的萱草堂赐给十郎藏人。天皇被外戚平氏劫持到西海，法皇为此深感痛心，于是向西国传下钦旨，要平氏立即把天皇和三种神器奉还京师。但平氏拒不奉诏。
高仓上皇除安德天皇之外还有三位皇子【5】，本想立二皇子为储君，但也被平家掠到西国去了，幸运的是三、四皇子尚在，于是在这年八月五日法皇降旨，把他们接进宫来。先接来的是五岁的三皇子，法皇召呼他“上这边来”。但他一见法皇就害怕得哭闹起来，只好打发他赶快出宫去了。然后接来四岁的四皇子，一说“上这边来”，他就乖乖地靠近法皇，毫不怕人地坐在法皇膝上，显出很亲近的样子。法皇感动地流泪说：“毕竟是亲骨肉，否则对我这样年老的出家人怎会如此亲近呢！到底是我孙子，跟已故的上皇年幼时一模一样。从来没见过如此令人喜欢的小皇孙。”这么说着，泪流不止。净土寺的二位殿（当时称为丹后殿）正在法皇身旁，趁机进言：“那么就把皇位传给他吧！”法皇答道：“这是理所当然的喽！”原来法皇悄悄占卜过，根据卦象认为：“传位给四皇子，可以成为主宰日本的百王之王。”
四皇子的母亲是七条修理大夫信隆卿的女儿，当建礼门院还是中宫的时候，她曾以宫女身分常常蒙皇上召幸，因此接连生了几个皇子。信隆卿有好几个女儿，他很想把她们立为皇后。因为传闻皇后生于饲养千只白鸡的人家，他便在家中饲养了一千只白鸡。果然，这个女儿进得宫去连续生了几位皇子。信隆卿心里暗自高兴，但平家不无忌嫌，中宫也有几分担忧，对这几个皇子不仔细照顾。入道相国平清盛的夫人说道：“不必担心，由我来抚养吧，一定把他们扶植为储君。”于是便安排几个乳母，由她来抚养照料。
其中，四皇子是由相国夫人的哥哥法胜寺执行能圆法印【6】奉为养君【7】的。法印随同平家出奔西国时，因时间仓促，没来得及携带夫人【8】和皇子，后来在西国派人回京告诉夫人说：“请偕同宫女【9】和皇子迅速前来！”夫人很高兴，便带了皇子先到西七条去见哥哥纪伊守藤原范光。范光说道：“看样子这位皇子中了什么彩气，好象转过好运来了。”留住了一宿，第二天便有法皇派的车子来接。这一切好象老天爷安排的一样。因为有四皇子的这层关系，纪伊守范光必然被看作有功之臣了，但是四皇子登基之后，却没有念及这份情分，给以任何恩宠，让他白白地虚度了岁月。于是在郁闷无聊之中便咏出两首短歌来，写在纸上递到宫里去。歌云：
今日杜鹃鸟，何吝一声啼；
昔时森林里，呼叫何亲昵。
山雀栖荒村，惟见瓠花开；
何如雕笼中，反觉更开怀。
皇上看了说道：“怪可怜的，这人现在是否还活着？从前没有留意，怪我疏忽了。”于是赐予朝恩，叙爵为正三位。
【1】东塔是比睿山的中心部分。
【2】据《古事谈》《太平记》等书载称，圣德太子写过一本《未来记》，预言日本将遭受祸乱。
【3】参见第三卷第十七节注一。
【4】参见第四卷第三节注七。
【5】高仓天皇共有四个皇子：长子安德天皇；次子守贞亲王；三子惟明亲王；四子尊成亲王，后来继位为后鸟羽天皇。
【6】能圆法印是藤原显宪之子，相国夫人平时子的异父兄。
【7】养君是对收养的王子的尊称。
【8】能圆的夫人是藤原范兼之女，藤原范子。
【9】宫女指四皇子尊成亲王的生母，藤原信隆的女儿。
二
名虎
寿永二年（1183）八月十日，于法皇殿上宣读任命事项。任命木曾义仲为左马头，赐给越后国，同时还下谕封他为朝日将军。任命十郎藏人为备后守。木曾不想要越后，改赐伊豫；十郎藏人不愿要备后，改赐备前。其他源氏十余人，分别任命为受领【1】、检非违使、卫门尉、兵卫尉。
八月十六日，罢免了平家一门一百六十余人的官职，从殿上挂着的官职名牌上除了名。其中只有平大纳言时忠、内藏头信基、赞岐中将时实三人保留了下来。这是因为法皇曾多次下过钦旨，叫时忠奉戴天皇和三件神器返还京都之故。
八月十七日，平氏一行抵达筑前国三笠郡的太宰府。菊池二郎高直从京都出发一直追随平氏，行至筑后国时，托辞去打通大津山的关寨，便带兵到肥后国，躲在自己的城里，无论怎样征召也不出来，这时只剩下筑前国的原田种直了【2】。九州和壹岐、对马二岛的兵虽然答应前来，但至今也未到。平家参拜安乐寺【3】，以咏歌和连歌来敬神祈祷。正三位中将重衡卿咏道：
故都何熟稔，思之常黯然；
神佛应有知，念此当垂怜。
人们听了都泪流不止。
八月二十日，法皇钦旨，四皇子在闲院殿登基即位【4】。仍以原摄政近卫公为摄政。任命了藏人头和藏人之后就令朝臣们退朝了。三皇子的乳母悲伤叹息，后悔不已，但也没有办法。古人云：“天无二日，国无二王。”只因平家作恶，在朝野出现了两个天皇并存的局面。
从前，天安二年（公元858年）八月二十三日，文德天皇驾崩，几个皇子都想继承皇位，各自暗暗祈祷神灵保佑。第一皇子惟乔亲王，又称小原王子。他富有王者的才能，掌中了然四海的安危，洞悉历代治乱的道理【5】，不愧为圣德贤明的君王。第二皇子惟仁亲王，他母亲染殿皇后是摄政关白忠仁公藤原良房的女儿，亲族之中公卿满门，权倾朝野，不同一般。一个有文韬武略的才干，一个有辅弼万机的栋梁，各有所长，互不相让。为第一皇子惟乔亲王祈祷的，是与他外祖父同族的纪僧正信济，他乃是京都护国寺的长老弘法大师的弟子。为第二皇子惟仁亲王祈祷的，是他外祖父忠仁公的护侍僧、比睿山的惠亮和尚。人们都七嘴八舌地说：“双方都是旗鼓相当的高僧，怕是很难解决此事吧。”天皇刚刚晏驾，公卿们便商议道：“本来应该由臣等共同商议择定，但各抒一己私见，只怕会引起天下非难，因此，倒不如用赛马和相扑比试一下运气，根据胜负来决定由谁继承宝祚。”就这样商议妥当了。
同年九月二日，二位皇子亲莅宫禁中的右近马场。王公卿相个个身穿锦袍，马配玉辔，环侍如云，灿列如星，真可说是举世罕见的盛况，天下的壮举。这些公卿和殿上人，按平时心之所向，分为二群，各自为自己的人担忧。作祈祷的高僧，更是不敢怠慢。信济在护国寺设坛，惠亮在宫中的真言院设坛，尽心竭力，各逞所能。惠亮宣称业已身死，借以消解信济僧正的意志，实际上他却披肝沥胆，专心一志地在祈祷。十次的赛马开始了，头四回第一皇子惟乔亲王得胜，后六回第二皇子惟仁亲王取胜。接着举行相扑比赛。惟乔一方由名虎右兵卫督出场，他有六十人的膂力。惟仁一方出场的是能雄少将，他身材矮小，人们以为他连名虎的一只手也敌不过，但他却苦苦恳求，说这是自己做梦都想做的事，便让他登场了。名虎和能雄两人扭在一起，紧抓对方的手，又搡又拽；没过多久，名虎把能雄高高举起，摔出二丈多远。但能雄立即站起身来，并未跌倒，又猛冲上去，大喊着要把名虎摔倒；名虎也大吼一声去抓能雄。双方势均力敌，未分胜负。但名虎身材高大，占有绝对优势。第二皇子惟仁的母亲染殿皇后见能雄情形不妙，便连连派人告诉惠亮说：“我方已露败相，这且如何是好。”惠亮和尚以大威德明王为本尊，虔诚礼拜，说道：“这真是可悲的事。”随手举起金刚杵敲破自己的脑壳，把脑髓同乳木搅和在一起，焚烧起来，冒出烟，捻着颗颗佛珠，拚命地祈祷。这样，能雄竟然大获全胜。于是，惟仁亲王得以登基即位，是为清和天皇，后改称水尾天皇。从此之后，比睿山只要有事，便说：“惠亮破头颅，清和承帝祚，尊意【6】挥智剑，菅原受镇抚。”帝位的继承一向都由天照大神的意志来决定，唯有这一次却是靠佛门的法力所为。
平家在西国闻听四皇子立为天皇的消息，后悔地说：“这真是疏忽，把三皇子、四皇子都带出来就好了。”大纳言平时忠说：“如若那样，木曾义仲奉为主君的高仓宫的儿子义圆便会立为天皇，因为义圆在赞岐守重秀的抚育之下削发为僧，正好逃奔在北国。”人们又说：“出家的皇子怎能继位呢！”时忠说：“这倒没事。还俗为王的事，外国也有不少先例，我朝的天武天皇【7】在东宫时为免遭大友皇子猜忌，削去鬓发，隐居在吉野的深山里，后来举兵灭了大友皇子，继承皇位。孝谦天皇【8】在位时仰崇佛心，削发出家，法名法基尼，禅位给太子；后来又还俗重践宝祚，改称为称德天皇。义圆本来就被木曾奉为主君，立他登基是理所当然的。”
同年九月二日，法皇派公卿为敕使去祭祀伊势神宫，派为敕使的是参议长教。太上天皇派公卿为敕使祭祀伊势神宫之事，在朱雀、白河【9】、鸟羽三代都有先例，但那都是出家之前的事；至于在出家之后，这倒是头一回。
【1】受领是一国的行政长官，相当于我国古时的州郡太守。
【2】这里是指当初由肥后守贞能从九州带到京都的三家军马，这时产生离异之心。参见第七卷第十三节。
【3】安乐寺即原来菅原道真的旧宅。
【4】即后鸟羽天皇。
【5】这一句是套用白居易的诗《百链镜》：“四海安危居掌内，百王治乱悬其中。”。
【6】尊意是天台宗第十三代座主，因在承平、天庆年间慑服平将门，颇负盛名。这里是说尊意的法力镇伏了菅原道真的冤魂作祟。
【7】天武天皇系天智天皇之弟，在东宫时出家为僧。天智天皇去世后，其子大友皇子继位，是为弘文天皇。壬申之乱爆发后，天武起兵，攻灭弘文，自立为天皇。
【8】孝谦天皇是日本第四十六代天皇（749—758年在位）。第二次即位称作称�
