平家物语 作者:[日本]无名氏-第4部分
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赡堋Ｏ笪艺庵种还讼硎芤皇比倩恢词赖娜耍媸强杀越裉焱砩贤低祷斐隽宋靼颂醺。绯烧飧鲅永戳恕！彼底帕每隆�11】，竟也是女尼模样。阿佛又哭着说道：“我改装为女尼来到这里，是为了赎以前的罪孽。你们如果能原谅我，我就和你们一起念佛，同为一莲托生【12】之身，假如你们不肯宽恕我原谅我，我以后无论漂泊到什么地方，即使宿于青苔之上、松树之下，也要尽我的余生一心事佛，以实现我极乐往生的夙愿。”祇王听了拭泪道：“你有这种想法，我是做梦也想不到的。世事无常，我自己遭逢不幸是当然的，但一想到这里就不免对你产生怨恨。也许我的这种想法，会阻碍我实现往生夙愿吧，这样下去今生和来世都要给耽误了。现在你也要削发出家，我对你的怨恨就全都消失了，往生乐土应该是毫无疑问的了，我从此也得实现夙愿，这是比什么都可喜的事情。我们削发为尼，人们都说是世间奇事，我也曾这样想，然而，我们这是出于愤世嫉俗，也是因为怨恨自己，削发为尼是当然的事情。但是比起你的出家来，这算得了什么呢。你既没什么可怨恨的，也没什么可哀叹的，你今年才十七岁，正享荣华，却能这样看破红尘，向往净土，真可称得上大道心了；这对于指引我一心向佛，可以说是胜过名僧指教。好啦，就留在这里，咱们一起修行吧。”于是，四个人便同住一处，早晚在佛前供奉香花，一心向往极乐净土。后来死期虽然有迟有早，四个尼姑却都遂了往生的夙愿。后来后白河法皇在长讲堂【13】的记事册上写着：“祇王、祇女、阿佛、刀自等尊灵”，将四个人的名字写在一处，想起来也是非常可怜的。
【1】祗字的含义与卷首的祇园有关，有神佛庇佑的意思。
【2】西八条在京都皇宫西边，清盛别邸在那里，他的本邸在六波罗。
【3】即当时的流行曲调，由八句或十二句七五调的句子组成。
【4】是只有一二米高的观赏植物。
【5】三位以上的朝官称公卿，五位以上称大夫。
【6】佛教里的五逆罪为：杀父、杀母、杀圣人（阿罗汉），出佛身血，离间僧徒团结。
【7】佛教里的恶道为：地狱道、饿鬼道、畜生道。
【8】京都右京区嵯峨，现有祉王寺。
【9】古时日本习俗，七夕之夜，相爱着的男女各在楮叶上写下心愿，用以祈祷。
【10】阿弥陀佛四十八愿中，第十八为“念佛往生愿”，只要一念佛，临终时，阿弥陀佛便会同观音、势至诸菩萨前来迎接，往生净土。
【11】是中古时期日本妇女外出时穿的衣服，连头遮住，类似斗篷。
【12】一莲托生是净土宗信徒的一种理想，是说死后被圣众迎接到净土，坐在莲花座上。
【13】后白河法皇在宫中所造佛堂，名为法华长讲阿弥陀三昧堂，后来屡遭兵火。这里所说的记事册，现在尚存一册，记有祉王等四人的名字。
七
两代皇后
从古至今，源氏与平氏两家共同辅佐朝廷，若有不服王化、蔑视朝纲者，则共同施以惩处，因而世上没出什么大乱。但自从保元之乱【1】源为义被诛，平治之乱源义朝伏法之后，源氏后裔，有的被流放，有的被削职，至今只剩平氏一族非常繁盛，无人敢与他们对抗。照这情形说来，似乎以后不会出什么乱子了。但自鸟羽院【2】驾崩之后，经常发生兵戎相见之事，其中官员被判死罪，被削官停职，十分频繁，国内动荡不安，世间极不平静。尤其是在永历、应保【3】年间，上皇的近臣常被天皇治罪，天皇的近臣又常被上皇降罪【4】，朝中大小官员，人人自危，惶恐不安，真可说是如临深渊，如履薄冰。天皇和上皇本是亲父子，应该没有什么根本的冲突，但却经常意外地生出事端，这大概也是因为濒临末世，人心险恶之故吧。天皇常常违逆上皇的意旨，其中有一件事更是耸人听闻，受到世人指责。
已故近卫天皇的皇后，当时被称为皇太后的，是大炊御门右大臣公能公的女儿【5】。近卫天皇过世之后，迁出了皇宫，住到近卫河原的邸宅。因为是先帝的皇后，所以过着隐居的生活，到永历年间已是二十二三岁了，虽然已过盛年，仍享有天下第一美人的声誉。二条天皇【6】生性好色，暗地里叫高力士那样的人在外边搜罗美女【7】，竟将情书送到皇太后那里去了。皇太后当然不加理睬，天皇却把这事公开了，宣谕右大臣家：立藤原多子为皇后，着即进宫。这真是天下奇闻，于是公卿们开会进行讨论，纷纷发表意见，一致认为：“查异国的先例，中国的则天皇后原是唐太宗之后妃，高宗之庶母，太宗驾崩后，被立为高宗的皇后。这个先例，是极为特殊的。我朝自神武天皇以来，经历七十余代，从未有立为两代皇后的事。”公卿们众口一辞一致诤谏。上皇也颇不以为然，力劝天皇，天皇却说：“天子无父母【8】，我凭十善【9】的戒功，得登万乘宝座，这样一件小事，还不能由自己做主吗？”一意孤行，定下了进宫的日期。上皇对此也无可奈何。
皇太后听到这个消息，终日以泪洗面，叹息道：“还不如在久寿的秋天，先帝去世的时候【10】，与先帝一同化为旷野上的薤露，要不就离俗出家，就不会遇上这种可悲的事情了。”父亲右大臣劝慰道：“书上说，不顺应世俗的便是狂人。既然天皇诏书都下来了，再说什么也没有用了，如果能生下一个皇子，老朽我也就被尊为外祖父了。这次进宫真是可喜的吉兆呀，这也就是你对老父最大的孝行了。”皇太后没有回答。后来却传出她这时写下的一首歌：
竹节逢忧患，怎得不沉沦；
徒负不义名，永世恨难泯。【11】
这首歌不知为什么传到外边，人们都说歌词凄婉优雅。
到了进宫那一天，右大臣与伴送的公卿们，特别细心地准备了出聘车驾的仪式，但是皇太后因为心中不快，迟迟不肯登车，一直到了半夜以后，才在大家帮助下坐上车子。进宫后就住在丽景殿里，潜心规劝天皇勤于政务。在天皇居住的紫宸殿，陈列着画有先圣先贤画像的屏风，上面画着伊尹、第五伦、虞世南、太公望、甪里先生、李勣、司马【12】，还有长手、长脚和马面人的屏风。在殿西的鬼室中画有李将军【13】斩鬼图。尾张守小野道风【14】曾七次为这些圣贤屏风题词。在清凉殿里的屏风上，有巨势金冈【15】画的远山残月，先帝幼时曾顽皮地用笔将残月涂黑了，那涂黑的残月至今还留在那里。皇太后看了这些，更加怀念先帝，写了一首短歌：
苟且留人世，冯妇再进宫；
当年屏风在，犹见月色融。
由此可以想见先帝与皇太后笃笃深情，这真是凄婉优雅的事。
【1】保元元年（1156）七月鸟羽法皇去世，崇德上皇赴殓，被拒，大怒，又因积愤，乃召源为义、平忠正等欲行政变。后白河法皇召为义子义朝，忠正侄清盛拒之。崇德上皇兵败，后被迁于赞岐，改称赞岐院，死于一一六四年。为义、忠正伏诛，史称保元之乱。
【2】参见第一卷第三节注二。
【3】永历（1160）、应保（1161—1162）都是二条天皇的年号。当时天皇之上还有上皇，上皇也有权施政，称为院政。
【4】即已经让位的后白河法皇和他的儿子二条天皇。
【5】指藤原多子，德大寺实定的姐姐，左大臣赖长的养女。
【6】二条天皇是日本第七十八代天皇（1158—1165年在位），他父亲后白河天皇在位三年便让位给他。后白河天皇之前是近卫天皇；近卫是后白河的弟弟，三岁登基，十七岁就死了。近卫天皇是二条天皇的叔父。二条天皇于永历元年（1165）正月立近卫后藤原多子为皇后。
【7】借用《长恨歌》的故事，唐玄宗好色，经高力士为他访求，乃得杨贵妃。
【8】据中国《北史》，有“天子无父”的话，日本典籍则见于《增镜》卷九；《源平盛衰记》里说是醍醐天皇的话。
【9】在佛教中认为能守十戒不犯十恶即是十善。十恶即杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪视。
【10】近卫天皇于久寿二年（1155）去世。
【11】“竹节”与“忧患之时”谐音，暗指当年先帝驾崩的忧患。“不义名”，原文为“无先例的名声”。
【12】圣贤屏风上共画着三十二人，都是中国历代名臣。
【13】李将军即汉武帝时的李广。
【14】小野道风是平安朝的著名书法家。
【15】巨势金冈是平安朝画家，据《扶桑略记》所载，他于仁和四年（888）在清凉殿画了这些画。
八
立匾的纠纷
永万元年（1165）春天，传说天皇身患疾病，到了入夏时节，病势越发沉重起来，因此，大藏大辅【1】伊吉兼盛的女儿所生的第一皇子，刚刚两岁，便传说将要立为太子，到了六月二十五日，匆匆宣旨立为亲王，当夜便受禅登基了。因为事情发生得太突然，天下人全都惶惶不安。据通晓故事的人说，在日本有几位童年登基的天皇，清和天皇【2】九岁接受文德天皇禅位，当时是效仿中国周公辅成王，南面临朝，代理朝政的先例，由外祖父忠仁公【3】辅佐幼主。这是摄政的发端。以后，鸟羽天皇五岁，近卫天皇三岁，都以冲龄即位，那时就有人说未免太年幼了。现在的天皇是两岁即位，就更没有先例了。
同年七月二十七日，二条上皇驾崩，年仅二十三岁，好象是含苞未放的花凋落了一样。玉帘锦帐中的后妃无不落泪。就在那天夜里，天皇在香隆寺的东北下葬，陵寝在莲台野的深处，一个叫船冈山的地方。在殡葬的时候，延历寺与兴福寺【4】的僧人为立匾的事发生了纠纷，最后竟大闹起来。本来，凡是天皇去世，送到墓地，按规定是由奈良和京都的各寺僧人全数同行，在陵墓的周围各自竖起本寺的匾额。先是竖东大寺的匾，因为东大寺是圣武天皇敕建的，这没有什么异议。其次是竖兴福寺的匾，那是淡海公【5】许愿建造的。然后京都方面竖延历寺的匾，与兴福寺的匾相对。接着才是竖园城寺【6】的匾，那是由天武天皇许愿，由教待和尚、智证大师创建的。但是这回山门【7】的僧众，不知出于什么用意，违背先例，在东大寺之后，兴福寺之前，竖了延历寺的匾额。于是奈良的僧徒们纷纷商议各种对付的办法，兴福寺的西金堂【8】有两个以勇猛著称的僧徒，分别叫观音坊和势至坊。观音坊身穿黑色的腰甲，把长刀的白木柄紧贴着刀镡握着【9】；势至坊身穿鹅黄的腰甲，手拿黑漆大刀，二人冲上前去，把延历寺的匾额砍了下来，打得粉碎，同时高声唱道：
溪流欢腾唱，瀑布哗哗响，
太阳出东方，还是一个样。
做完这一切后便走回奈良的僧众当中去了。
【1】即大藏省的次官，长官称为卿。
【2】清和天皇是日本第五十六代天皇（585—875年在位）。
【3】忠仁公是藤原良房的谥号。
【4】延历寺在京都比睿山上，建于延历四年，是天台宗的总寺院。兴福寺在奈良，是法相宗的总寺院。平安朝末期，这两个寺在政治上很有势力，均拥有僧兵，有南都（兴福寺）北岭（延历寺）之称。南都原指奈良。
【5】淡海公是藤原氏创业者之一藤原不比等的谥号。他生于七世纪，系大织冠藤原镰足之子，光明皇后之父。
【6】园城寺，别名三井寺，简称寺门。
【7】山门是延历寺的简称。
【8】金堂，指供奉本尊的佛堂。
【9】长刀适于远战，不宜近攻。这里说紧贴着刀镡握着，意指准备砍斫。
九
火烧清水寺
延历寺的僧众，对于兴福寺方面的所做所为本来可以进行反抗，但他们并没有这么做，而是一句话也没说，似乎有更深沉的打算。天皇晏驾没有几天，连那些无情的草木都带有愁容，如今这样胡闹，实在不像话，因此无论高官还是贱夫都惴惴不安，各自散去了。同月二十九日【1】午时左右，延历寺的僧众大举下山，向京城进发。武士和检非违使向西坂本奔去，打算阻止他们，但那些僧人毫不理睬，突破防线，进入京城。当时不知从哪里传出的流言，说后白河上皇传谕延历寺僧众，叫他们来讨伐平氏。于是近卫军兵士全都聚集在宫中，防守四面的大门；平氏家族的人，全都聚集于六波罗。后白河上皇也急忙驾临六波罗。这时清盛公任大纳言，也十分惊恐。但小松公【2】说道：“怎么会有这样的事呢？”极力劝众人镇静。但是，人们还是深感不安，非常担心。然而那些僧人并没有到六波罗来，却向与平家毫不相干�
