平家物语 作者:[日本]无名氏-第37部分
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亢汀痘钩抢帧贰�4】两曲，这次养和还都，就在法住寺殿内弹奏《秋风乐》【5】。每次所弹的曲子都极合时宜，其用心确实良苦。按察大纳言资贤卿也在同一天晋见法皇，法皇说：“真象做梦一样啊！在僻陋的乡下住了这么久，恐怕那些幽雅的曲子都已忘记了吧，唱一支时行曲调吧。”大纳言用笏打着节拍，唱起时行曲调：“听说信浓有一条木曾路河【6】，”因为大纳言亲眼见过这条河，就从中去掉听说两字，把歌词改作“信浓有一条木曾路河”，其才思之敏捷，一时传为美谈。
【1】这几个人都因策划推翻平家被流放远方，事见第三卷第十六节。
【2】长宽系二条天皇年号。藤原师长曾因父亲参与保元之乱，连坐远流，于长宽二年（1164）被赦，从土佐还京，在法皇面前弹奏琵琶。
【3】《贺王恩》是唐太宗为歌颂高祖而作的曲子。
【4】《还城乐》是西域番人捕蛇的舞曲，曲调雄壮欢快。
【5】《秋风乐》是日本嵯峨天皇外出行幸时命乐人作的曲子。
【6】这首时行曲调的全文是“听说信浓有一条木曾路河，为了思君的缘故，在水边湿了袖子，却在别的浅滩里洗了。”因资贤流放在信浓，所以删掉了“听说”两个字。
十二
横田河原交战
八月七日，在太政官厅举行大仁王会【1】，这是效仿剿除平将门时的先例。九月一日，依照剿灭藤原纯友时的先例，向伊势大神宫奉献铁盔铁甲。派出充任献供使者的是祭主神祇权大副大中臣【2】定隆。他离开京城，在到达近江国甲贺驿时，生起病来，后来在伊势离宫里死去了。为了禳伏叛乱的人，大阿阇梨觉算法印奉命举行五坛法会【3】，担当降三世明王；但他却在大行事权现举行彼岸会【4】的地方，睡觉时死去了。显然，神佛都不愿接受这种禳伏的祈祷了。还有，受命修大元法【5】的安祥寺的实玄阿阇梨，在修完佛事进呈佛事记录簿时，翻开一看，见里边写的是请求禳伏平氏的话，这未免太可怕了。他问：“这是怎么回事？”对方回答：“命令说是禳伏朝敌，从当今世事来看，平家才正是朝敌，所以祈求神明禳伏，这难道有什么不对吗？”有人说道：“这位法师真是太无理了，应判他死罪，或放逐到远方！”后来因为事情繁多，忙乱之中便不再有人提及此事。及至源氏当政的时候，镰仓公源赖朝听说此事，很是赏识，说道：“神妙得很！”便任命他为大僧正，以示褒奖。
同年十二月二十四日，中宫【6】上了院号，称为建礼门院。天皇还在幼年，就给母后上了院号，据说这是古来第一次。转眼就进入养和二年了。
二月二十一日，太白犯昴星，《天文要录》中说：“太白侵昴，四夷并起。”又说：“将奉敕命，越出国境。”
三月十日任命百官，平家的人大都升官晋阶。四月十日，前权少僧都显真在日吉神社按规定仪式转读《法华经》一万部。读完之后，法皇为了结缘，前去行幸。可是不知什么人传言，说法皇向山门僧众下了旨意，要他们讨伐平家。于是调集人马到宫内，严守四门。平家的人也全都奔集六波罗。正三位中将重衡卿带了三千余骑，到日吉社去迎接法皇。山门方面听说平家又要进攻山门，率数百骑上山来了。僧徒大众便汇集到东坂本，商议道：“这可如何是好。”一时，山上京中都惶惶不安。侍奉法皇的公卿、殿上人，人人惊慌失色，侍卫的武土过分恐惧，有许多人连胆汁都吐出来了。正三位中将重衡卿在穴太附近迎到法皇，侍奉着回宫去了。法皇说：“象这样骚乱不已，以后就是想拜佛进香也不能如愿了。”实际上，山门僧众们没有讨伐平家的计划，平家也没打算攻打山门，这完全是望风扑影。人们都说这是天魔作祟。同年四月二十日，因饥馑和疫病流行，临时派遣了使者到二十二社【7】敬献币帛。
五月二十四日，改元寿永。那天又任命越后国住人城四郎助茂为越后守。助茂想到其兄助长因任此官才蒙难死去，认为此官不吉，屡次推辞，但因为圣命难违，无可奈何，就把名字由助茂改为长茂了。
同年九月二日，城四郎长茂为讨伐木曾义仲，率越后、出羽和相津四郡的军兵，共约四万余骑，向信浓进发。九月九日，进抵信浓国的横田河源，摆下了阵势。木曾在依田城内，听到这个消息，便率三千余骑，离开依田前去迎击。采用信浓源氏、井上九郎光盛的计谋，换上七面赤旗，将三千余骑分作七股，分布在四处的山顶和洞窟，高举着旗帜，慢慢走向前去。城四郎看到这个情形，说道：“好呀，这个国里也有帮助平家的人，这样我们的力量就增加了。”正在精神振奋大声发布命令的这个时候，对方的人马已经走到近前，暗号一发，七股合在一起，同时高声纳喊，将准备好的白旗一下举了起来。越后的兵马见此情形，大惊失色：“敌兵有几十万人马，怎么办呀！”一时惊慌失措，有的被赶进河里，有的被逼下悬崖，幸免者无几，大部分都战死了。城四郎最倚重的那些勇士，越后的山太郎、相津的乘丹房等，也都阵亡。城四郎本人也受了伤，好不容易逃得性命，沿千曲川退往越后国去了。
九月十六日，京都方面得知了这个消息，但平家并不将这次战败当作一回事，前右大将宗盛卿恢复了大纳言的原职，十月三日又被任为内大臣。同月七日，进宫谢恩，身后有本家的公卿十二人随行，前面有藏人头以下十六位殿上人引导。在东国北国的源氏蜂起，眼看就要进攻京都的时候，却还是哪里有风吹浪起都不知道的样子，在那里做些锦上添花的事情，这不过显示出他们的昏庸无用罢了。
进入寿永二年，那新年的节会以及其他例行仪节，主管典礼的内辨【8】由平家的内大臣宗盛公担任。正月初六，因要行朝觐之礼，天皇便移驾到法皇居住的法住寺。据说这是循鸟羽天皇六岁接受朝觐的先例。二月二十二日，宗盛公晋升从一位，当天上表辞去内大臣的职务，据说这是由于兵乱频仍，表示负责谨慎的缘故。南都北岭的僧众，熊野金蜂山的僧徒，以及伊势大神宫的祭主神官，现在全都背叛了平家，与源氏一心了。虽有谕旨下到各处，有院宣送达诸国，但人们都知道这是平家所为，因此再没人遵从了。
【1】每年三月七日举行，诵读《仁王护国般若经》，祈祷镇护国家，天下太平。
【2】神祇官的次官称为大副，代理者称为权。神祇官向来是由大中臣、斋部、卜部三个家族的人担任。
【3】五坛法会是东南西北各设一坛，各请一位神明，对其祈祷。这是佛教密宗的修法，国家有大事时举行。
【4】大行事权现为山王七社之一。彼岸会是春分或秋分前后七天内举行的法会。
【5】就是以大元帅明王为本尊，祈求镇护国家的修法。
【6】即高仓天皇的中宫平德子。
【7】按朝廷惯例，重大禳祓祈祷，要派出使者到伊势大神宫以及畿内的二十一所神社奉献币帛。
【8】内辨是宫中节会时，在承明门内主持仪节的首席公卿。
一
清水冠者【1】
寿永二年（1183）三月上旬，源赖朝与木曾义仲失和。赖朝为征讨义仲，率十万人马向信浓进发。义仲在依田城听到这个消息，便离开依田，在信浓和越后交界处的熊坂山摆下阵势。赖朝率军驻扎在信浓国的善光寺。义仲派他乳母的儿子今井四郎兼平【2】为使者，去见赖朝说明情况。兼平对赖朝说道：“为什么要讨伐义仲呢？您削平了东八国，将从东海道向平家进攻，而义仲也平定了东山、北陆两道，正在谋划早日灭掉平家。在这个关键的时候您和义仲突然失和，这岂不是让平家耻笑吗？十郎藏人行家【3】对您心怀怨愤，他来投奔义仲，义仲也不便冷落他，因此就接纳了他。义仲本人对您可是没有二心。”源赖朝回答道：“尽管你现在这么说，但有人告发，义仲的确是要讨伐赖朝，谋划反叛。你所说的我是不会相信的。”于是就以土肥、篠原为先锋，率兵进攻。义仲听到这个消息，为了表明自己并无反叛之心，便打发自己年仅十一岁的儿子清水冠者义重，在海野、望月、诹访、藤泽等有名的武士陪同下，到赖朝那里作人质。赖朝说：“这么说，义仲确实没有反叛的意思，赖朝现在还没有成年的儿子，好，就收下做我的儿子吧。”于是就带了清水冠者回镰仓去了。
【1】日本古时男儿十一至十六岁之间举行冠礼，改穿成人服装，束发加冠，叫作冠者。
【2】中原兼远的儿子，樋口次郎兼光的弟弟，是义仲手下四天王之一。参见第六卷第五节注四。
【3】源为义的儿子，论行辈是义仲的叔父。
二
进军北国
却说木曾义仲平定了东山、北陆两道之后，打算带五万人马进逼京都。平家也从去年就宣称：明年马有青草吃的时候就要打仗了。于是山阴、山阳、南海、西海的人马，奔驰而来；东山道的近江、美浓和飞驒的人马也已云集而来，只有东海道自远江以东的军兵没有赶到，只来了西边的队伍；北海道若狭以北也未到一兵一卒。
平家计划讨平木曾义仲后，再攻打源赖朝，于是便向北陆道派出了讨伐军。大将军有小松三位中将维盛、越前三位通盛【1】、但马守经正、萨摩守忠度、三河守知度、淡江守清房；武士大将【2】有越中前司【3】盛俊、上总大夫判官忠纲、飞驒大夫判官景高、高桥判官长纲、河内判官秀国、武藏三郎左卫门有国、越中次郎兵卫盛嗣、上总五郎兵卫忠光、恶七兵卫景清等，共有大将军六人，杰出的武士三百四十多人，约十多万人马。寿永二年四月十七日辰时一刻从京都出发，向北国进军。
军旅所需，一律于沿途就地征发，自逢坂关以下，所过之处，权门豪家的租税以至官家的物资，全都充作军需。志贺、辛崎、三河尻、真野、高岛、盐津、贝津一带，沿途滋扰尤甚，人们不堪忍受，纷纷逃到山里去了。
【1】平通盛此时的官阶是从三位、官职是越前国国守。
【2】武士大将，参见第四卷第十一节注二。
【3】即越中国的前国司。
三
竹生岛拜神
虽然大将军维盛和通盛早已率军前进，但副将军经正、知度、清房等人却在近江国的盐津、贝津一带停了下来。尤其是经正，擅长诗歌管弦，善于闹中取静。一天他来到琵琶湖畔，遥望湖心岛屿，向身边的藤兵卫有教问道：“那叫什么岛？”回答说：“那就是有名的竹生岛。”经正说道：“既然到了这里，就去看看吧！”于是带上藤兵卫有教、安卫门守教等五六个武士，坐上小船驶往竹生岛去了。
此时正是四月十八日，但见树梢凝绿，春意阑珊，谷间莺啼声渐老，杜鹃初唱报夏来，这的确是个十分有趣的地方。于是舍舟登岸，观赏风景，其美妙之处真是难以形容。想那秦皇汉武，或派童男童女，或差遣方术之士，令寻不死之药，并下令不见蓬莱不得返回。可怜他们徒然老死船头，天水茫茫竟无所得【1】。所说的蓬莱仙境大概就是这个样子吧。典籍中曾说：阎浮提【2】中有一湖，湖中突起的水晶山，是仙女居住的地方。大概就是指这个岛吧。
经正来到岛上神社的明神前，伏身祈祷：“大辩功德天【3】就是古时释迦如来的法身大士【4】，虽然有辩才天和妙音天两个名称，其实却是一体的，都是为了济渡众生。据说来这里参拜的人，所祈求的愿望都能实现，真是有求必应，令人信服。”后来给了布施，天渐渐地黑了下来，十八的月亮也升上来了，照在湖面上，社坛也显得明亮起来，那景色十分吸引人。神社的僧人们说道：“久仰将军善弹琵琶，望赐奏一曲。”便拿来琵琶劝请弹奏。经正接过来弹了一支名为《上玄石上》的秘曲。乐声悠扬响彻神殿，明神为之感动，突然经正的袖子上出现了一条白龙。经正诚惶诚恐，非常感动，不由得落下泪来。于是歌道：
威严明神前，祈愿诚且虔；
倏忽龙现身，示我将应验。
如此看来，必可击败顽敌，歼灭叛逆，这好象是确定无疑了。于是便高兴地回到船上，离开了竹生岛。
【1】白居易《海漫漫》：“……秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。……不见蓬莱不敢归，童男童女舟中老。……”。
【2】意为人间世界，位于须弥山南面的海上。
【3】即大辩才天和功德天，前者是掌管歌咏音乐的女神，极富辩才，保佑人长寿；后者也叫吉祥天，是保佑人增加福祉的女神。都属于日�
