世界著名法庭辩论实录-第10部分
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庭长：你在这里所说的是一无所有，而且也没有任何东西可以丧失的那
个阶级吗？
肖伊：不言而喻，这个阶级是资产阶级自己造成的，并且（正因为它没
有什么东西可以丧失）它同这个资产阶级进行着斗争以保证自己的生存。其
他报纸上的文章也证明，在法兰西存在着这种制度，那些文章说的正是：现
在法国政府的做法会导致新的灾难。我毫不明白，政府当局怎么竟想要我对
历史事实确定不移的逻辑负责。
（检察官接着发言。。）
庭长：被告还要说些什么为自己辩护？
肖伊：检察官先生说，公民们的个人财产没有得到不受巴黎公社暴力掠
夺的保障。他同时还企图证明，公社的唯一目的就是掠夺有产者。然而，我
肯定，并能证明，还没有一个政府能像屡遭诽谤的巴黎公社一样要根除盗窃
行为。我只要举五月法令作为实例，该法令的精神可用一句话表示：处死窃
贼！显然，公社并不是按照这条声名狼藉的阶级格言的字面意义来行动的，
它不仅绞死小偷，而且也针对现在各处都逍遥法外的大盗进行打击。正是这
一措施使公社遭到联合起来的欧洲强盗们的本能的仇恨。公社不会只满足于
砍掉分蘖，而让莠草的主茎有可能更加繁茂地生长；它会很好地将罪恶连根
铲除，并且消灭特权，从而使私有财产受人尊重！此外，我还必须提到，在
德国和其他国家举行过公开的声势浩大的声援游行，当着政府官员的面表达
对公社的同情，更不用说报刊上的声援了，而当局对此并不干涉。然而奥地
利的检察院却想充当全欧洲法官的角色。。
行为。我只要举五月法令作为实例，该法令的精神可用一句话表示：处死窃
贼！显然，公社并不是按照这条声名狼藉的阶级格言的字面意义来行动的，
它不仅绞死小偷，而且也针对现在各处都逍遥法外的大盗进行打击。正是这
一措施使公社遭到联合起来的欧洲强盗们的本能的仇恨。公社不会只满足于
砍掉分蘖，而让莠草的主茎有可能更加繁茂地生长；它会很好地将罪恶连根
铲除，并且消灭特权，从而使私有财产受人尊重！此外，我还必须提到，在
德国和其他国家举行过公开的声势浩大的声援游行，当着政府官员的面表达
对公社的同情，更不用说报刊上的声援了，而当局对此并不干涉。然而奥地
利的检察院却想充当全欧洲法官的角色。。
安·肖伊在法庭上面对指控的罪名，观点鲜明地指出：“我在这篇文章
中丝毫没有发现这一点。。。没有一句话是赞扬屠杀和纵火的。”连续使用
“没有”一词，坚决否定了法庭的观点，颇谓义正辞严。他还引证历史，联
系巴黎公社的革命行为，步步推论，层层释理，大胆揭露对方荒谬的指控，
单刀直入，多次将对手逼入尴尬的境地，令法庭理屈词穷，只好宣布安·肖
伊无罪。
塞纳省弄庭上的“终身囚犯”
塞纳省弄庭上的“终身囚犯”
法国近代无产阶级著名领袖路易·布朗基的一生中有一半时间是在监狱
里度过的，被人称为“终身囚犯”。1830年
7月革命后，布朗基加入共和派
的“人民之友社”，并出版了《人民之友社告人民书》，反映工人生活状况，
进行革命宣传鼓动，引起七月王朝的恐慌。1832年
1月，布朗基和“人民之
友社”其他领导人一起被捕受审。
这就是
1月
10日至
12日在塞纳省刑庭公审的著名“十五人案件”。
布朗基在法庭上进行了自我辩护：
陪审员先生们：
我受到控告是因为我曾向法国
3000万和我一样的无产者说，他们有生活
的权利。如果这是一个罪行的话，那么，至少我认为我只应该对那些绝不是
这一案件的审判官和当事者的人负责。然而先生们，请你们注意，检察机关
并不是诉诸你们的理智和正义感，而是你们的感情和利益；它并不要求你们
严惩一个违反道德和法律的行为，它只力图激起你们的仇恨来反对被它说成
是威胁你们生命财产的事情。因此，我不是站在审判官面前，而是站在敌人
面前，所以我所进行的辩护是完全无用的。我听凭你们给我宣布什么罪状，
但与此同时，我强烈抗议这种以暴力代替正义的行为，而那伸张正义的事留
待以后再说。可是，如果我这样一个被剥夺一切公民权的无产者，有责任否
认与我不同阶级的特权者出席的法庭的审判权的话，那么，我相信你们都有
颗相当高尚的心，可以说使你们在人们把解除了武装的敌手交给你们宰割的
情况下，恰当地来评价荣誉迫使你们扮演的角色。至于我们的角色，那是早
就确定好了的，只有原告的角色才是唯一适合被压迫者的角色。
我要说明的是，为什么我们写过被国王的仆从们诬蔑为犯罪的文章，以
及为什么我们今后还要继续写这类文章。
可以说检察机关给你们描绘了一幅想象中的、未来的、奴隶叛乱的前景，
其目的在于以恐惧激起你们的仇恨。它说：“你们看，这是穷人反对富人的
战争；全体有产者都应该关心击退穷人的进攻。我们把你们的敌人带到你们
面前，趁着他们还没有变得更加可怕之前打垮他们吧。”
是的，先生们，这是富人与穷人之间的战争。富人渴望这种战争，因为
他们是侵略者。但是他们认为穷人进行抵抗是可恶的，在谈到人民时，他们
高兴他说：“这只野兽如此凶猛，人们打他，他居然还要自卫呢。”检察官
先生那带讽刺的、激烈的控告词可以全部概括在这句话里。
人们不断地谴责无产者像盗贼一样准备夺取财产，为什么呢？这是因为
无产者抱怨为了特权阶级的利益而受捐税的压榨。至于依靠榨取无产者的血
汗过奢侈生活的特权分子，他们却认为是受到贪婪贱民抢劫、威胁的合法财
产所有者。刽子手装出受害者的姿态已不是第一次了。那么，究竟谁是应该
受咒骂和惩罚的“盗贼”呢？那就是交付
15亿法郎给国库，交付差不多相同
的数目给特权分子的
3000万法国人。而整个社会应该全力保护的财产所有
者，就是那二三十万安稳地吞噬着“盗贼”们缴付的十几亿法郎的游手好闲
之徒。在我看来，这是在新的形势下和在新的对手之间进行的封建贵族和被
他们拦路抢劫的商人之间的战争。。。
之徒。在我看来，这是在新的形势下和在新的对手之间进行的封建贵族和被
他们拦路抢劫的商人之间的战争。。。
政府的机关报一再自满地提到无产阶级有公开申诉的道路，法律向他们
提供了为他们谋取利益的合法手段。这是一种讽刺。税收机关就在那里张着
大口紧紧跟着他们；为了填满这个永远吃不饱的无底洞，无产者必须劳动，
必须白天黑夜地劳动；如果能够有点残羹剩饭给他们的孩子充饥，他们就感
到万幸了。人民之所以不在报纸上写文章，不向议院递送请愿书，就是因为
这是白白浪费时间。此外，凡是能在政界引起反响的声音、沙龙里的声音、
商店里的声音、咖啡馆里的声音，总之，凡是来自所有那些制造所谓舆论的
声音，都是特权阶级的声音，没有一个声音是人民的；人民沉默不言，他们
远远离开这些决定着他们命运的高贵地区，浑浑噩噩地生活着。当讲坛和报
纸对人民的贫困偶尔流露出几句怜悯的话的时候，就有人急忙用保护公共治
安的名义，制止它们发表意见，禁止它们提及这些棘手的问题，或者就大喊
大叫天下大乱了。如果人们坚持己见，监狱就被用来取缔这些批评政府工作
的呼声，而当一切人都沉默不言的时候，他就说：“请看，法国是幸福的、
歌舞升平的，到处秩序井然。。”
尽管采取了各种防范措施，但是千百万不幸人民的饥饿叫喊还是传到特
权阶级的耳边，于是他们就会狂叫起来：“必须强制执行法律！一个国家只
应该热爱法律！”先生们，照你们的意思，一切法律都是好的吗？难道不曾
有过一些令你们感到厌恶的法律吗？你们不承认存在着任何一条可笑的、可
恶的，或者不道德的法律吗？难道可以用一个抽象的名词来打掩护吗？这个
名词适用于混乱不堪的四万条法律上，它既可能指好的法律而言，也可能指
坏的法律而言。他们回答说：“如果有坏的法律，那么你们可以要求修改法
律；但在等待修改的期间，你们要服从法律。。”这是一个更加刻薄的讽刺。
法律是由
10万个选举人制订，由
10万个陪审员运用，由
10万个城市国民自
卫军执行的（因为政府千方百计地设法瓦解和人民较接近的乡村国民自卫
军）。然而，这些选举人，这些陪审员，这些国民自卫军，他们都是同一些
人，兼任不同的职务，他们同时既是议员又是法官和士兵，结果是同一个人
在早上当选为议员，也就是说，在早上制定法律，中午作为陪审员运用这条
法律，晚上穿上国民自卫军的制服在街上执行法律。3000万无产者在这些演
习中做了一些什么呢？他们只是出钱而已。
自由！幸福！对外地位！这就是写在
1830年平民革命旗帜上的口号。而
空论家们却把这些口号理解为：维持一切特权！维持
1814年宪章！维持伪正
统！因此他们对内给人民带来奴役和贫穷，对外丧权辱国。难道无产者只是
为了改变他们很少见到的金币上的人像而战斗的吗？难道我们对新的金币如
此好奇，以至去推翻王位来满足这种好奇心吗？
不仅仅是里昂而是在全国各地，工人都被苛捐杂税压得喘不过气来。这
些工人不久以前曾为胜利感到十分骄傲，因为这次胜利把他们走上政治舞台
和争取自由的斗争联系在一起，这些工人曾经企图复兴整个欧洲，他们正为
反对饥饿而斗争，饥饿已经使他们不再有足够的力气来对复辟王朝所带来的
新旧耻辱表示愤慨了。甚至连奄奄一息的波兰呼声也不能转移他们对自己贫
困的注意，他们留住了眼泪，以便为他们自己和他们的孩子哭泣。这些痛苦
竟然使得他们这样快地忘却了被杀死了的波兰人，可见这是何等的痛苦啊！
些工人不久以前曾为胜利感到十分骄傲，因为这次胜利把他们走上政治舞台
和争取自由的斗争联系在一起，这些工人曾经企图复兴整个欧洲，他们正为
反对饥饿而斗争，饥饿已经使他们不再有足够的力气来对复辟王朝所带来的
新旧耻辱表示愤慨了。甚至连奄奄一息的波兰呼声也不能转移他们对自己贫
困的注意，他们留住了眼泪，以便为他们自己和他们的孩子哭泣。这些痛苦
竟然使得他们这样快地忘却了被杀死了的波兰人，可见这是何等的痛苦啊！
求
3300万法
兰西人民选择他们自己政府的形式，通过普选选出代表来制订法律。
人民既要自由，也要幸福。说人民为了一小片面包准备放弃他们的全部
自由，这是一种诬蔑；应该把这种诬蔑还给作出这种诬蔑的政治无神论者。
在一切紧急关头，人民不是表现了为道德的利益而准备牺牲他们的幸福和生
命吗？在
7月的日子里，并不是饥饿促使无产阶级走上广场的。他们有着高
尚的道德感情，那就是他们渴望为祖国服务来赎回他们的自由，尤其是他们
对波旁王室的仇恨！因为人民从来没有承认过波旁王室。15年来，他们把仇
恨藏在心里，静待复仇的时机，而当他们强有力的双手打碎了枷锁时，他们
认为同时也撕毁了
1815年的那些约章。这表现了人民比政府人士更有政治远
见；本能使人民认识到，不洗刷一个国家过去所蒙受的奇耻大辱，这个国家
是没有前途的。
先生们，你们对那些已显示过他们力量的工人大肆凌辱，使他们现在的
处境比迫使他们进行战斗以前的处境更加恶劣，难道不觉得有点轻率吗？使
人民痛苦地认识到在胜利中受了温情主义的欺骗，这是明智的吗？你们能够
肯定不再需要无产阶级的宽恕，以至敢于表示不再害怕无产阶级的报复呜？
看来你们似乎认为只要事先夸大人民杀人抢劫的情景，就不必采取预防人民
报复的措施，好似夸大这种情景就是防备这种情况成为现实的唯一手段。把
刺刀刺进那些在胜利后交出武器的人的胸膛是多么容易啊！
但是，要磨灭人们对这次胜利的记忆，却不是那么容易的。你们花了将
近
18个月的时间，想一点一滴地重建在
48小时内被推翻的一切，但是你们
18个月来的反动并不能动摇我们
3天的事业。任何人类的力量都不能推
