天妖皇-第95部分
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孙悟空表面上答应得很爽快,却从灵界溜到人间,悄悄的将那些妖族文字,铭刻在自在宫正殿的大墙上,留给有缘人。
地星的自在宫,是观音菩萨早年的一个修炼之地。自从她皈依佛门,就一直住在佛界的落伽山,再也没有回来。七仙女无意中发现这个修炼圣地,便尊称慈航道人为祖师。
因此,这些妖族文字,竟然蕴涵十二金仙、观音菩萨、菩提祖师、孙悟空的种种修炼心得,堪称为道、佛、妖融合为一的超级功法!
那些妖族文字中,还简单记载着十二金仙的一些事迹。
据说,广成子住在崆峒山的石室,精通养生之道,活到一千二百岁时还没衰老。
番天印、雌雄双剑和落魄钟,便是他的成名法宝。
最厉害的是番天印,御敌时可祭起,直击顶门,碰上便死。而雌雄双剑,类似干将、莫邪,可以相互感应。还有那落魄钟,摇起时可产生一种魔音,敌人听到便会魂飞魄散。
赤精子住在太华山云霄洞,成名法宝是八卦紫绶仙衣、阴阳镜和水火锋。
当年,他收了一个不听话的徒弟殷洪,将阴阳镜送给他。后来,殷洪叛变,赤精子只得从师伯太上老君那里,借来太极图,将殷洪收了。
有个叫殷郊的小子,是商纣王的长子,姜王后所生。他遭到妲己的迫害,只得逃走,被广成子所救,便拜其为师。
后来,殷郊艺成出师,奉广成子之命,携番天印等法宝,下山助周伐商。
他在半路遇到申公豹,知道弟弟殷洪的死讯,便决意为弟弟报仇,竟然加入商军,攻打西岐。不久,他被姜子牙和燃灯道人打败,引入岐山,受犁耕而死,一点真灵进入封神榜。
玉鼎真人住在玉泉山金霞洞,镇府之宝是‘斩仙剑’。
而且他见多识广,深有智谋,曾经授计杨戬,从余元处骗得解药,救出哪吒和雷震子;后来他又指点杨戬,除掉‘千里眼’高明和‘顺风耳’高觉。
他还暗中吩咐杨戬,救出被俘的黄龙真人。
他曾经协助太上老君和元始天尊等人,大破诛仙阵,摘去陷仙剑;又在姜子牙被瘟神所困之际及时赶到,令徒弟杨戬到火云洞见三位大帝,从神农之手求得升麻,解救三军于痘疹之厄。
他为人冷漠,沉默寡言,跟黄龙真人的交情最好,肉身无比强悍,能硬撼番天印,法力极其高深,据说是十二金仙中的第一高手。
太乙真人住在乾元山金光洞,是哪吒的师父,成名法宝是九龙神火罩。
他曾立下誓愿度人鬼,旨在罚恶扶善。罚恶只是纠转世人,祛兽性,返人性,复道性。因此地狱亡魂、孽障深重者,都会乞求太乙救苦天尊超度。
黄龙真人住在二仙山麻姑洞,无成名法宝,也无徒弟,肉身强横,座骑为鹤。
第143章
在封神大战中,他曾以言语激怒住在峨眉山罗浮洞的截教赵公明,被赵公明以缚龙索所抓,赤精子施救却未成功。黄龙真人被掳至中军大营,吊于幡杆上,后来被杨戬所救。
陆压道人杀赵公明后,三仙岛的云霄、琼霄、碧霄为兄报仇,设九曲黄河阵,将十二金仙及玉虚门人用混元金斗拿入阵中,削顶上三花,消胸中五气。
后来,众人被太上老君和元始天尊所救。
在万仙阵前,黄龙真人又以言语激怒截教门人马遂,被马遂以金箍箍脑,后被元始天尊所救。
这位黄龙真人比较率真,而且口没遮拦,在封神大战之中,经常扮演诱饵的角色。
文殊广法天尊住在五龙山云霄洞,是金吒的师父,成名法宝是遁龙柱,又叫七宝金莲。
他帮助周武王打败纣王之后,皈依佛门,修成文殊菩萨,将遁龙柱赠给金吒。
据说,修炼文殊菩萨心咒,能开启大智慧,不过必须要定慧双修,福慧双修。
普贤真人住在九宫山白鹤洞,是木吒的师父,成名法宝是吴钩宝剑。他后来皈依佛门,修成普贤菩萨,将吴钩宝剑赠给木吒。
灵宝大法师住在崆峒山元阳洞,潜心修炼,不收徒弟,极少外出,曾经帮助姜子牙破十绝阵。
惧留孙住在夹龙山飞云洞,擅长土系法术,是土行孙的师父,成名法宝是捆仙索。
后来,他在燃灯道人的点化之下,皈依佛门,修成惧留孙佛。
燃灯道人住在灵鹫山元觉洞,是十二金仙的大师兄,法力比众人高出许多。因他出生时,身边一切光明如灯,故称他为燃灯。后来,他皈依佛门,修成燃灯古佛。
道行天尊住在金庭山玉屋洞,是韩毒龙、薛恶虎、韦护等人的师父,成名法宝是降魔杵。
后来,他将降魔杵赠给韦护,使得韦护成为三教护法全真,那根降魔杵拿着轻如鸿毛,打在敌人身上却重如泰山,端的十分厉害。
清虚道德真君住在青峰山紫阳洞,是杨任和黄天化的师父,成名法宝是五火七禽扇和攒心钉。
当年,真君赶往昆仑山,脚踏祥云,而黄天化顶上的杀气冲入云霄,阻他云路。
那时黄天化只有两岁,真君见他相貌清奇,日后大贵,故此带他上山,学艺十三年。
后来,黄天化的父亲黄飞虎有难,真君便将水火花篮、宝剑和攒心钉送给天化,让他下山救父。天化曾以神砂一把,击退商朝太师闻仲的追兵,帮助黄飞虎一干人逃出五关,投奔西岐。
后来,真君在商都午门前,救走因得罪纣王而被挖双眼的杨任,再施法复活其双目,使得杨任从眼眶中长出双手,掌心各有一目,上可观天庭,下可观地府,中可观人间万物。
杨任从此跟随真君学道,真君便将五火七禽扇赠给他。
此扇极为厉害,正面有符印和口诀,反面有诗,由五火和七禽羽合炼而成。
这五火来自:空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火。
这七禽羽来自:凤凰翅、青鸾翅、大鹏翅、孔雀翅、白鹤翅、鸿鹄翅、枭鸟翅。
真君还多次亲临两军阵前,帮助姜子牙作战。
在破解截教门人的‘十绝阵’一战中,他攻破其中的红水阵,灭王变。
他还跟随元始天尊和诸位道兄,在‘诛仙阵’、‘万仙阵’中与截教斗法,破掉此二阵,得以完成劫数,重修为大罗金仙。
他的住处比较奇特,在两山夹谷之间,东边有一紫阳洞,在其对面五十米处,又有大小不等的五个洞穴,叫播云洞,又叫五指洞。
当年,真君四处云游,来到此处,发现这里山色空濛绮丽,水光潋滟不绝,灵气充足。
只不过,岩洞内住着一只来头不小的凶兽吼,身体可大可小,大时身长百尺,宛如游龙,小时身如毫末,极像细丝。此兽的实力不容小觑,而且时常祸害山民。
真君心道:如果不除去这只畜生,日后必成大患。
他便收起紫鹤,脚踏祥云,拔出紫阳神剑,大战吼兽。真君与吼兽大战三日三夜,数万回合,终于将吼兽灭掉。但是,真君也受了很重的内伤,就在此处隐居修炼。
山中无甲子,修真无岁月。也不知过去多少年月,真君借助吼兽内丹,不仅伤势痊愈,而且法力大增,这真是破而后立。
某天,他伸出左臂,用指划洞,大笑三声,乘鹤而去。当时留下功力的痕迹,因此叫五指洞。
而他的修炼之地,便叫紫阳洞。真君在修炼时布下聚灵之阵,留有仙气,因此洞中经常播云吐雾,尤其是山雨来前更盛。每当此时,当地山民都认为是真君显圣,对此山顶礼膜拜,却不知:“仙人已乘紫鹤去,此地空留播云洞。”
由于这里仙气缭绕,雨水充足,其茶芽长肉厚,醇香浓郁。一代茶圣陆羽,也曾慕名来此,品茶论道,不禁啧啧赞叹:“紫阳银针,真是茶中极品!”
当然,这些都是十二金仙过去的趣闻逸事。如今,他们都在仙界潜心修炼,已不会再回人间。
晴朗是上古神猿的后裔,自然对美猴王孙悟空的修炼心得,更感兴趣。
孙悟空的七十二变、腾云驾雾、毫毛分身和菩提金身,都是他首先要学习的。
当年,菩提祖师向孙悟空介绍此功,将其分为:按天罡数的三十六变、按地煞数的七十二变。
孙悟空贪多,选择了后者,也就是七十二变。
其实,所谓七十二变,并非指只能变出七十二种东西。这七十二只是一个虚数,意指孙悟空法力高深,能随意变化。
而腾云驾雾之法术,只需一个筋斗,就可以瞬间飞行十万八千里。
毫毛分身术为孙悟空独创,是以凝练菩提金身之法,结合道家的凝练元神之术,将身上的毫毛全部修炼成分身,而且每个分身至少拥有本尊的一半神通。
当年,孙悟空将此术修炼到极高明的境界,只需扯下一把猴毛,放入口中嚼烂,再吹口仙气,就会立即分化出许多孙悟空,十分厉害。
猴子的毛发极多,而人类是由猴子进化而来,毛发自然也不少。据说,一般人光是头发就有十万根,还有些人毛发忒多,又黑又浓。
晴朗决定先学习七十二变、腾云驾雾、毫毛分身和菩提金身这四种修炼法门,达到一定的境界后,再琢磨十二金仙、观音菩萨和菩提祖师的修炼心得。
这些功法博大精深,也不是短时间内就能修炼成功,因此晴朗先学习七十二变和如何凝练菩提金身,领悟后再学腾云驾雾和炼制毫毛分身之术。
此时,浩然宗的那些女子,已经帮助七仙女收拾完毕,正在殿外等候。
晴朗便将她们送进锦绣珠中,又在四周布置五行大阵,设好防御结界,随即开始修炼。
他一旦潜心修炼,便极其专心,不再管外界之事。不知不觉,又过去三年。
晴朗殚精竭虑,在那些浩然宗成员全心全意的配合之下,总算将七十二变学会。他还用凝练菩提金身之法,借助三昧真火,将本尊、金虫分身和业火金身,淬炼得更加坚韧强横。
不过,腾云驾雾和炼制毫毛分身之术,他依然是进展不大,有很多地方始终想不明白。
况且,地星的灵气如此稀薄,如果要炼制毫毛分身,恐怕是事倍功半。
因此,晴朗干脆暂时放下,要去欢喜宗的总部看看。
达刚和达强这两个大喇嘛,肉身已毁,元神也被晴朗炼化了。
晴朗只是意念一动,将身一晃,已变成达刚的模样,而且气息也完全相同。
这种顶级的变身术,就算遇到修为比晴朗高出许多的修士,竟也无法识破。
当然,如果晴朗变成某人,却遇到极为熟识的朋友,可能是晴朗的好朋友,也可能是他所变之人的好朋友,那么就有可能根据晴朗的一些小动作,而看出破绽。
幸好,晴朗是个极谨慎之人,之所以敢变成达刚的模样,是因为他早已炼化达刚的神识,对达刚的一切了解得十分清楚。
欢喜宗供奉的是欢喜佛,以密宗功法为精髓,以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征,宣传三密相结合的修行方式。
所谓三密,分别是:口诵真言咒语语密、手结印契身密、心作观想意密。
据说,欢喜佛供奉在欢喜宗,是一种修炼的调心工具,也是培植佛性的机缘。
曾有欢喜宗的大神通者,说什么“调心要令信所缘”,对着欢喜佛“观形鉴视”,渐渐习以为常,多见少怪,欲念之心自然消除。
佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”,产生悟空性,能达到“以欲制欲”的效果。
明王那些看似残暴凶恶的面目,不仅是用来吓退外界的妖魔,更主要的是可以用来对付自身,对付内在的孽障。而那些与明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。
明妃在修行中的作用,以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”。
她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,再把他们引到佛的境界中来。
欢喜宗的典籍中,就有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦,曾经残忍成性,最喜欢杀戮佛教徒。释迦牟尼便派出信徒,化为美女,与毗那夜迦恩爱。而沉醉于女色的毗那夜迦,终于被美女征服,皈依佛教,成为佛坛上众金刚的头目。
在欢喜佛的图象中,便有着明王和明妃合抱恩爱之相。明妃搂抱其头,一足围绕其腰,正是所谓的‘大乐’形式。
欢喜宗的总部,在佛陀国的西南方,竟然极其隐蔽。
晴朗以达刚的模样现出身来,很轻易的蒙混进去。他刚刚来到达刚的禅房,还没坐下,正对着门口的那块墙壁,立即向外翻转,走出十多个妖娆的少女。
第144章
这些少女,便是佛陀国所谓的圣女,多数来自贫困家庭,也有的是被达刚掳掠回来。
她们穿得极少,都是三点式内衣装,以轻纱披肩,惹人情动。
晴朗早已见过大场面,锦绣珠中又住在三千多个绝色女子,却不会将这些庸脂俗粉放在眼里。
他只是随意的一挥手,便将木门关上,再迅速设置一个隔音罩和五行防御阵。
那些仿佛灵蛇一般缠上来的妖娆少女,被他轻戳几下,顿时无法动弹。
那些少女虽然无法开口,也无法挪动,却都露出恐惧的神色。
以前,那些高级僧侣,尤其是长老级的人物,一