古今思想家论民主_(转)_世界史吧_贴吧-第4部分

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　　　　　　　　我认为“人民的多数在管理国家方面有权决定一切”这句格言，是渎神的和令人讨厌的。……当我拒绝服从一项不公道的法律时，我并不是否认多数的发号施令权，而仅仅是从依靠人民的主权转而依靠人类的主权。……有些人曾经大胆声称，人民在只与其本身有关的问题上决定不该越过公道和理性的界限，而且也不必害怕授予代表他们的多数以全权。然而，这是奴隶的语言。　
　　　　　　　
　　　　　　——托克维尔（引自：托克维尔，《论美国的民主》，北京，商务印书馆，1988年，（上）第288页）　　

　　　　　　　　没有理由相信，只要相信权力是通过民主程序授予的，它就不可能是专横的；与此相反的说法也是不正确的，即防止权力专断的不是它的来源而是对它的限制。民主的控制可能会防止权力变得专断，但并非仅仅存在民主的控制就能做到这一点。如果民主制度决定了一项任务，而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时，它必定会变成专断的权力。　
　　　　　　　
　　　　　　——哈耶克（引自：哈耶克，《通往奴役之路》，1997年，中国社会科学出版社，第72）　　

　　　　　　　　在民主之下，多数人的权力要受到那些为人们所共同接受的原则的限制，而且任何合法的权力都不能凌驾于那些原则之上。……如果我们承认少数方的权利，那么这就意味着多数方的权力归根结蒂源出于少数方也接受的原则，并受这些原则的限制。……因此，政府所做的任何事情都应当得到多数人的同意，未必就意味着多数方在道德上有资格为所欲为。　
　　　　　　　
　　　　　　——哈耶克（引自：哈耶克，《自由秩序原理》，北京，三联书店，1997年，第130页）　　

　　　　　　　　　　　民主与正当的反对　　

　　　　　　　　我们判断某个国家是否真是个自由的国家，最可靠的办法就是检验一下少数派享有安全的程度。　
　　　　　　——阿克顿勋爵　（SOURCE：　Internet；　Subject　Index：　Quotes　on　Democracy）　　

　　　　　　　　民主国家的公民不仅必须乐于让别人过他们自己的生活而不加干涉，而且必须容忍别人直接反对自己的信念和原则。……必须容忍反对的不仅是某些无生命的组织如政府或政党，而且是每个有生命的个人，那些会被引诱去不择手段压制眼前对手的人。不幸的是，人类社会的历史中，大部分是压制反对者的历史，压制者毫无例外地认为他们自己是有理的，是代表公共利益的。　



　　　　　　　　2006…5…24　13：34　回复　
　　　　　　　　　
　　　　　　　　大衣依　
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　　　　　　9楼
　　　　　　——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第189页）　　

　　　　　　　　民主要求其公民可自由地反对任何候选人、政策或政党的主张。反对的自由就是自己出面，或公开地提出理由，反对任何纲领或候选人的自由。……不允许这种反对，或加以限制，不论是迫使某些人三缄其口或公开宣布某些主张非法，都是在堵塞公民的政治参与，从而也是损害民主。……反对权和建议权一样，必须加以保护，不仅是出于对批评者的权利的尊重，而且也是因为事关社会成员的自由和福祉。……建议的自由和反对的自由这两者结合起来就构成民主所需要的言论自由。　

　　　　　　——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第126，127页）　　

　　　　　　　　民主政政治之所以曾长期旷世罕有，部分原因便是由于它甚至要求有权的一方必须具备与其反对者和平共处的意愿，愿意与他们一起讨论工作，当人民需要时，甚至愿意把权力让给他们。只有高度文明的国家才能在这种情形下昌盛，也只有在这种国家才会产生民主。　

　　　　　　——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第189页）　　

　　　　　　　　民主国家必须容忍甚至是怀有恶意或是出于愚蠢的反对。……各方都必须有容忍反对意见的肚量，不论这些意见如何刺激，如何令人生气。这种气质不是只要表现在口头上，而是要表现在自我克制的实际行动中。一个民主的真信徒可以真诚地相信他的对手是完全而且彻底错误的，但他必须与这些对手们一起生活和工作，允许甚至鼓励他们参与政治生活。如果他和其政党大权在握，他就可能有力量用武力消灭对手。一旦他屈从于这种诱惑，民主即告终结。这里，关键的一点是这种不用武力的克制。　

　　　　　　——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第189，190页）　　

　　　　　　　　对民主制度的根本检验是由一个被正式承认的反对派合法存在。民主的基本性质是：它不但承认需要让对方观点自由表达，而且甚至积极地鼓励这样的表达。政治言论和不同的政见的自由，甚至是胡说八道的自由对民主政治至关重要，这样就可以有机会听到尚未被承认的，好的见解。民主信念的关键是相信民主珍视思想的自由表达。只有在有公开讨论的安全阀的地方，只有在任何政策都要受到不断的怀疑和非议的地方，才能保证少数人和多数人的权利都得到尊重，怕公开辩论就是怕民主。　

　　　　　　——《美国式民主》（引自：伯恩斯等，《美国式民主》，北京，中国社会科学出版社，1993年，第1153－1154页）　　　

　　　　　　　　　　　民主与言论自由　　

　　　　　　　　从长远来说，言论自由绝不会危及国家的安全。不论眼前的得失如何，对我们的安全威胁来自政治压迫的，总是大于政治自由而形成的对这种安全的威胁。　　
　　　　　　——麦克尔．约翰（转引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第153－154页）　　

　　　　　　　　民主的基本特征就是允许少数派有政治表达权。　
　　　　　　——伯纳姆（引自：伯恩斯等，《美国式民主》，北京，中国社会科学出版社，1993年，第109页）　　

　　　　　　　　在民主制度下，持不同的意见是表达信念的举动，就像药的价值不在于其味道的甘苦，而在药效的好坏一样。　
　　　　　　——威廉．富布赖特　（SOURCE：　Internet；　Subject　Index：　Quotes　on　Democracy）　　

　　　　　　　　没有自由舆论的自由选举毫无意义可言。我们说人民必须享有主权，但没有内容、没有自己看法的空洞主权，不过是一种追认权，一种空洞无物的主权。　　
　　　　　　——萨托利（引自：乔万尼．萨托利，《民主新论》，北京，东方出版社，1992年，第90页）　　

　　　　　　　　　　　民主与妥协　　

　　　　　　　　民主国家的公民须乐于以妥协的办法解决他们的分歧。民主的所有条件中，这是最重要的，因为没有妥协就没有民主。妥协是民主程序的核心，任何在原则上认为这种程序不适当的人是不会对民主政府感到满意的。　
　　　　　　　
　　　　　　——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第183，184页）　　


　　　　　　　　
　　　　　　　　


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