1818她们说我是剑侠-第204部分
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不懂禅功，宰氏姐妹的本事更差，虽有风火轮和火尖枪，实力本身却是不济，跟这摩竹斗法恐怕只是送死。
而他“自恃身分”，就算要动手，大庭广众之下也只能去跟磨莲动手，磨莲随便站出一个徒弟就能逼出他来，那他前面的狂妄岂不成了笑话？
摩竹冷冷地道：“此处太小，到外头去。”率先飞出大厅。
林书香紧随而去，众人一同跟出。唐小峰依旧是左搂燕紫琼，右搂廉锦枫，被阳墨香、魏紫樱、宰银蟾、宰玉蟾四女抬着，来到外头。
广场上，林书香与摩竹面对着面。
摩竹大吼一声，挚出一根金刚杵，随着他这一吼，大地震动，天空中几只飞鸟坠了下来，惨死当场。
一般来说，身为佛门弟子不可杀生，但密宗却是不同，刚开始修行密宗的人的确是不可杀生，不沾女色，但修到一定境界，不管杀多少人，沾多少色，都不会影响到自身修行，所以在密宗，杀戒和色戒都不被当作一回事，只要到了某个地位，听之任之。
而林书香虽是娇媚女子，他亦不会有丝毫留情，密宗的诸多观想里，有一种便是观想自己日日受美女诱惑，任她千娇百媚，袅娜万方，也只视作枯骨，不动不摇，修到后面，哪怕是与那些女施主行着淫欲之事，心中亦只有佛，这便是密宗的“乐空双运”，也是密宗与中原讲究“持戒”的显宗截然不同的地方。
摩竹吼完，一杵便向林书香砸去，他与林书香虽有一丈之遥，这一杵却气势惊人，蓦地幻大，如山一般往林书香脑袋砸下，看得诸将色变，阳墨香等人亦是心惊胆战，替林书香担心起来。
林书香却是俏目一睁，额上多出一眼，以法力挡住金刚杵，又身子一摇，变出十八只玉手，各持法印，击出破瘴佛光，十八道佛光全都轰向摩竹。
众人一眼看去，见她头顶佛光，端庄得仿佛观音大士一般，尽皆心动。
……。
第十五章 文辩武辩
《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”，同样也是一种观想。
欢喜佛本是双佛，男的是明王，女的是明妃，一男一女合在一起，这才是欢喜佛的真正形态。
但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二？
皆因明妃的原型，原本就是观音大士。
欢喜禅，在传说中原本就是观音大士化作美女，引导婆罗门国王弃恶从善的禅功，修欢喜禅的“明妃”，亦要时时将自己观想为观音大士，平日修行，持的也是圣观音的莲花部心印。
观世音虽然只是菩萨，却与地藏王一样，虽未成佛，地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛，都要实现一个大愿，比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界，阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”，只有实现了自己立下的“大愿”，才可成佛。
地藏王立下的大愿却是“有罪众生，俱得解脱；地狱不空，誓不成佛”，观音菩萨更是要普渡众生，“度尽世人一切烦恼”，这都是几乎无法完成的大愿，他们虽未成佛，却是悲宏愿大，在西天中，地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。
而林书香此时观想的，便是观音大士的其中一个化身。
为救度世人，观音大士在人间有三十六化身，如鱼篮观音、千手观音、杨柳观音等等，绝大多数都是男身女相，林书香此时所化的，却是其中一个女身观音，叫做准提观音又或天人丈夫观音，亦是送子观音的真身，其特点便是有三只眼睛，十八只手。
摩竹没有想到林书香竟有这般本事，亦吃了一惊，身子一旋，金刚杵时大时小，在他周围旋出无数光影，将十八道破瘴佛光全都击碎，又狂吼一声，将佛力观想作伏虎罗汉，伏虎罗汉怒拳轰向林书香。
密宗里虽有“九观想”、“十六观想”，大部分却是观想自身，纵然观想外物，亦是虚的，只是借此磨砺心志，林书香见这喇嘛竟能凭着观想令罗汉现身，如此功法，确实了得。
但她却丝毫不惧，突然将手一挥，一座佛塔急镇而下。
伏虎罗汉化作肉泥，消失不见。
摩竹脸色一变，连他师父磨莲心里亦是一惊。
佛门各宗所供之佛皆有不同，一般来说，密宗不供释迦牟尼，不供药师如来，而是以释迦牟尼的自性身大日如来为主佛，以观世音、大势至、大随求、欢喜佛等为从佛，而六道转轮塔却是东方阿比罗提世界阿闪如来成佛前所用佛宝，不管是磨莲还是他的两个弟子都不认得。
虽不认得，但这等法宝一祭出来，他们便已知道非同小可。
林书香将手再指，六道转轮塔立时镇向摩竹。
摩竹大吼一声，金刚杵往上一顶，竟是凭着佛力，硬生生挡住转轮塔。
林书香额上生出的第三只眼射出金光，照住转轮塔，运佛力催逼，又以十六只玉手击出破瘴佛光。
摩竹却也不愧是桑耶寺第二代弟子中数一数二的高手，竟狂念真言，身上现出一层宝光，将林书香击出的十六道破瘴佛光全都挡下。
只是他虽有大力，一边以宝光护身，一边以金钢杵去挡六道转轮塔这等佛宝，亦是做得极为勉强，双腿镶入石砖，额上尽是冷汗。
林书香却还空了两只手。
两只手轻轻一张，手心中多了两道玄气。
这两道玄气却不是她自己修出来的，而是她身上青囊宝衣中所藏的五行精气。唐小峰为他的七个丫鬟每人做了一套“宝衣”，每套宝衣又都混有两道玄气，这两道玄气既可镶入她们肌肤保护她们，又可用于临阵对敌。
两道玄气一个缭绕，便欲击向摩竹。
磨莲长叹一声，道：“女施主请住手，我这徒弟输了。”他自然已经看出，此时的摩竹，硬抗六道转轮塔与十六道破瘴佛光已是用尽全力，不知还能支撑多久，根本不可能再接下这两道玄气。
林书香微微一笑，收起玄气和佛光，又将手往转轮塔一指，转轮塔开始变小，飞回她的袖中。
摩竹却是虎啸般再吼一声，持着金刚杵冲向林书香。
他在吐蕃本是王族，放弃家业进入桑耶寺，本以为自己修行有成，没想到到了中原却连这样一个柔弱女子都斗不过。密宗虽有九观想，视美女如同枯骨，但他过得色欲关，却未能过得傲气关，现在颜面全失，傲气催动无明之火，竟是想也不想就冲了上去。
磨莲赶紧道：“徒儿住手！”摩竹却是听而不闻。
林书香佛塔一祭，本要逼退摩竹，摩竹却是傲极生羞，羞极生怒，对转轮塔不看不管，一杵击向林书香。
谁也不曾想到这喇嘛失控起来竟是如此不顾性命，林书香一塔镇下，摩竹化作飞灰，她自己却也被金刚杵狠狠击中，喷出鲜血。
唐小峰大惊，身子一晃，接住林书香倒飞的娇躯，飞回檀木床，赶紧给她喂了一颗小还丹，又当众吻了上去，以还源仙气进行救度。
磨莲亦是看着地上飞灰，脸色阴沉。
阳墨香担心姐姐安危，燕紫琼等亦是不安，直至看到林书香苍白的脸色渐渐好转，知她未死，这才放下心来。
唐小峰暗道幸运，若不是有青囊宝衣所化玄气护身，这温柔丫鬟只怕真的就会死在这里。他抬起头来，怒视磨莲。
磨莲却也冷哼一声，虽说错在他的弟子，但他的弟子已经死了，那少女却还活着，他本非大量之人，心中亦有怒气。
虽有怒气，却是不形于色，磨莲淡淡地道：“这第一辩，是你们胜了。”
唐小峰先不理他，只是搂着林书香，低头看她，林书香伤势已好了许多，微微一笑，低声道：“让师父担心了。”
唐小峰叹气……这丫鬟还是太过心软，刚才就应该把那喇嘛直接杀死了事，就因为她心肠太软，总以为自己退了一步，别人自然也会退，下手不够狠辣，才差点陪那疯喇嘛一起死。
他心中快速动念，开始训道：“谁让你平日不肯用心，如此简单的一仗，都胜得这般艰难，早知如此，应该让你几个师妹上才是。”一边说，一边向廉锦枫与燕紫琼使个眼色。
廉锦枫撅嘴道：“师姐也就是这点本事，还不都是师父你宠的。”
燕紫琼也开始会意过来，与廉锦枫一同冷嘲热讽，说了许多挖苦讽刺的话，仿佛平日里就与林书香在师父面前争风吃醋，看她极不顺眼，恨不得她跟那喇嘛死在一起。阳墨香越听越气，直想着姐姐又没有输，你们无端端地针对她做什么？正要说话，身后玉英却悄悄踢了她一脚，让她噤声。
“大是欢喜佛”将受伤的丫鬟放在腿上，又左手搂一个，右手抱一个，大笑道：“你们这些不懂事的丫头，平日里吃吃醋也就是了，怎的在这里让人看笑话？大家一起欢喜，才是真欢喜。”
燕紫琼与廉锦枫回嗔转笑，倚他身上蹭来蹭去，不停撒娇。
燕紫琼一边撒娇一边悄悄掐“师父”的腰……真的很不甘心。
唐小峰看向磨莲，笑道：“这第二辩，又辩什么？”
磨莲坐了回去，他身边另一弟子摩风踏上前来。
摩风在心中忖道：“我的本事最多与摩竹相当，但听他们这番话，杀了摩竹的这个女子，实力还不是她们中最强的，她这两个师妹这般挖苦她，她亦不敢还嘴，若是继续斗法，我恐怕毫无胜算。”
于是道：“武辩既已结束，接下来，自是要文辩。”
他却不知，唐小峰正是要他这样想。
唐小峰自然知道，自己身边这些“女徒弟”里，论起本事，唯一能跟林书香比的也就只有燕紫琼，但燕紫琼的燕家剑术实在太过显眼，而奉武则天之命将燕家灭门的，正是黄天道，这里有这么多黄天道道徒，她若出手，被人看穿来历的可能性实在太大。
林书香已经受伤，燕紫琼不能出手，包括魏紫樱在内，其他美眉的实力都远不及修了《欢喜经》，又持有六道转轮塔这等佛宝的林书香，磨莲剩下这名弟子只要跟摩竹法力相当，自己不管派谁上，都是必输无疑，一个不好，便是香消玉殒的下场，倒不如让这喇嘛自己放弃斗法，改成文辩。
当然，所谓“文辩”，辩的是对佛门经典的各种领悟，他身边熟读佛经的仍是只有林书香一人，但好在这些美眉无一不是才女，未必没有胜出的机会，况且纵然不胜，亦没有性命危险。
不过最好是这第二辨亦能胜出，否则的话，他将不得不与磨莲一战，问题是他习《欢喜经》的时间确实太短，而磨莲显然不是他的两个弟子可比，自己不全力以赴，必定落败，要全力以赴，就只能用出剑侠本事。
“大是欢喜佛”竟然是个剑侠？这不是让人看笑话么？
他往廉锦枫看了一眼。
廉锦枫会意过来，曼声道：“既是机锋，以何为题？”
长生宫里，也曾住过一些高僧，留了许多佛门典藏，当日她瞒着唐小峰和颜紫绡悄悄寻找与泰煞鼎有关的线索，连采女留下的采补之术都不放过，那些佛经自然也看过许多。
她本是水仙花仙子转世，看过的东西，自然能够记得，只是记虽记得，却实在没有多少研究。
然而现在蜀中无大将，她这廖化也只好做先锋了。
所谓机锋，乃是通过言语交谈彼此发难，通过引经据典来问倒对方，以证明自身境界。
有人的地方就有江湖，就算是以清修为主的佛门也不例外，佛教里有各大宗派，这些宗派彼此之间，对佛学的理解各不相同，既有区别，自然要分出高下，大家都是僧人，怎好打打杀杀？于是用言语发难，就成了佛门相争的一种常态，也就是通常所说的“机锋”。
廉锦枫对于“机锋”虽然没多大信心，却不知摩风的信心其实也好不了多少。
机锋在佛门中虽然平常，但在中原，却发扬得尤为光大，中原宗派较多，佛门各宗明争暗斗，彼此发难质疑最正常不过，所以但凡有名高僧，无一不是辩才无双。当年玄奘西行取经，在天竺说佛，声名大起，当地高僧不服，竟在一日之间，三十多名大德高僧同来问难，结果全被玄奘以机锋辩倒。
佛学虽是从印度传来，但论起佛理，却早已慢慢将天竺甩下。
而在吐蕃，密宗独厚，不像中原百花齐放，在中原，每个大德高僧开坛前，都要做好被人发难的准备，密宗在吐蕃却已是无人敢去质疑。
于“机锋”一道，中原佛教整体上自然要远远高于密宗。
摩风不知道大是欢喜佛虽是和尚，却是和尚中的异类，想到中原佛学“机锋”一道甚强，不知以何为题才能胜出，犹豫难决。
廉锦枫却也怕他真出什么高深的难题，心中念头一转，柔身站起，斜压在“师父”肩头，娇笑道：“既然你这般难决，那不如就由我来出题吧，我先问，你先答，我不问别的，就问东边三里之外有一巷子，里面有一群孩童嬉戏，我就问你，那嬉戏的孩童，有五人？六人？还是七人？”
唐小峰大喜，�
