智囊全集-第12部分

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48、商高宗
【原文】

商高宗为太子时，其父小乙尝使久居民间，与小民出入同事，以知其情。

［冯述评］

太祖教谕太子，必命备历农家，观其居处、服食、器用，使知农之劳苦。洪武末选秀才，随春坊官分班入直，近前说民间利害等事。成祖巡行北京，使二皇长孙周行村落，历观农桑之事。谕教者宜以为法。

张昭先逮事唐明宗。明宗诸皇子竞侈汰。昭疏训储之法，略云：“陛下诸子，宜各置师傅，令折节师事之。一日中但令止记一事，一岁之内，所记渐多，则每月终，令师傅共录奏闻。俟皇子上谒，陛下辄面问，倘十中得五，便可博识安危之故，深究成败之理。”明宗不能用。

［冯述评］

此可为万世训储之法，胜如讲经说书，作秀才学问也。

【译文】

商高宗还是太子的时候，他的父亲小乙曾经让他住在民间，和老百姓共同生活做事，使他了解民情。

［冯评译文］

明太祖教诲太子，一定要他去经历农家生活，观察百姓的饮食起居，使太子知晓农家的劳苦。洪武末年选秀才，太子随着自己属下的官吏分组到太祖面前，报告民间疾苦。成祖巡视北京，命两个皇室长孙去巡行村落，观察农桑之事。职司民政教化的人应对此多加效法才是。

五代人张昭（字潜夫，官职经历后唐、后晋、后汉、后周四朝，宋初任吏部尚书）起先在后唐明宗朝中做官。当时明宗的几个皇子都争相奢侈浪费。

张昭上疏说明训练继位者的方法，大意是说：“陛下的几个皇子应该各自安排一位老师，让他们降低辈份来尊敬师长。命令他们每一天记载一件事，一年下来就可以累积很多记事。每个月终了，让他们的师傅将这种记事禀奏陛下；待皇子晋见时，陛下当面提出问题。假如十题之中能回答五题，就算得上能够明了安危的原因，体会成败的道理。”

但明宗不予采用。

［冯评译文］

这是可以用于万世的训练储君方法，胜过讲经说书等作秀才的死读书学问。

49、李泌
【原文】

肃宗子建宁王倓性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。上或过时未食，倓悲泣不自胜，军中皆属目向之，上欲以倓为天下兵马元帅，使统诸将东征，李泌曰：“建宁诚元帅才；然广平，兄也，若建宁功成，岂使广平为吴太伯乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”泌曰：“广平未正位东宫，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以广平王俶为天下兵马元帅，诸将皆以属焉。倓闻之，谢泌曰：“此固倓之心也。”

【译文】

唐肃宗的第三儿子建宁王李倓性格英明果决，雄才大略，他跟随唐肃宗从马嵬向北行，因随行士兵人少而弱，屡次遭遇强盗，李倓亲自挑选骁勇的士兵护卫于皇帝前后，拚死保卫肃宗。

肃宗有时逾时未进食，李倓就悲伤得不得了，为军中上下所瞩目。

因此肃宗想封他为天下兵马元帅，统领诸将东征。

李泌（字长源，官至宰相）说：“建宁王确实是元帅的人才；然而广平王（李俶）是长兄，如果建宁王战功大，难道让广平王成为第二个吴泰伯吗？”（泰伯是周太王长子，知道父亲喜爱弟弟季历的儿子昌，也就是后来的文王，就和弟弟仲雍逃到荆蛮地带，国号吴）

肃宗说：“广平是嫡长子，以后的皇位继承人，如何去担当元帅的重任？”

李泌说：“广平王尚未正式立为太子。现在国步艰难，众人所瞩目的对象都在元帅身上。如果建宁王立下大功，陛下即使不想立他为继承人，但是同他一起立下汗马功劳功的人肯罢休吗？太宗太上皇帝就是最好的例子。”

肃宗于是任命广平王俶为天下兵马元帅，要求令诸将服从他的号令。李倓听到这件事，向李泌致谢说：“这正符合我的心意。”

50、王叔文
【原文】

王叔文以棋侍太子。尝论政至宫市之失，太子曰：“寡人方欲谏之。”众皆称赞，叔文独无言。既退，独留叔文，问其故。对曰：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人何以知此？”遂大爱幸。

［冯述评］

叔文固憸险小人，此论自正。

【译文】

唐朝人王叔文（山阴人，顺宗时谋领财柄与兵权）以棋艺服侍太子（后来的顺宗）。东宫的属官在一起谈论政事，谈到宫内设立之市场的弊病。

太子说：“寡人正想去劝谏父皇。”

众人都赞成，只有王叔文不说话。

众人退下之后，太子单独留下王叔文问原因。

王叔文回答说：“太子的职务只在服侍陛下用餐与问安，不应该谈论职权以外的事。陛下在位已经很久了，如果怀疑太子收买人心，您要怎么解释？”

太子大惊，于是哭着说：“没有你的提示，寡人怎么会知道这种事？”从此非常宠信王叔文。

［冯评译文］

王叔文其实是阴险的小人，不过他这个意见是对的。

51、李泌
【原文】

贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云：“请为国家捍御西陲，正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”［边批：妥帖。］上从之。

【译文】

唐德宗贞元年间，咸阳人进言说看见白起（战国·秦人，善用兵），县令禀奏说：“国家应加强防卫西方边塞，正月吐蕃一定会大举进兵入侵。”

不久吐蕃果然入侵，后来又兵败而去。

德宗因而相信白起果真显圣，就想在京师设立白起庙，追赠白起为司徒（相当于丞相之官吏）。

李泌说：“臣听说国家将要兴盛的话，一定会听信于人，而不是鬼神。如今将帅立功，而陛下却褒扬秦朝的白起。微臣恐怕边防以后会要解体了。而且在京城立庙祭祀，排场盛大，一旦流传出去，可能引起百姓迷信的风气。听说杜邮有一座旧的白起祠，请陛下命令府县维护修建一下，比较不会惊动天下人的耳目了。”

德宗采纳了他的建议。

52、苏颂
【原文】

苏颂执政时，见哲宗年幼，每大臣奏事，但取决于宣仁。哲宗有言，或无对者；唯颂奏宣仁后，必再禀哲宗；有宣谕，必告诸臣俯伏而听。及贬元祐故官，御史周秩并劾颂，哲宗曰：“颂知君臣之义，无轻议此老。”

【译文】

宋朝人苏颂（字子容）在执政时，见哲宗年纪幼小，每逢大臣有事上奏，都取决于宣仁皇太后。偶尔哲宗有话要说，有时没有人加以应对，只有苏颂在奏报皇太后后，必定再禀告哲宗；哲宗凡有要事宣读，苏颂必定告诉诸大臣，使他们俯首听命。

后来哲宗亲政，元祐时期旧党的老臣都被贬职，御史周秩想一并弹劾苏颂，哲宗说：“苏颂素明君臣之义，不要轻率议论这位国家的元老了。”

53、宋太祖
【原文】

宋太祖推戴之初，陈桥守门者拒而不纳，遂如封丘门，抱关吏望风启钥。及即位，斩封丘吏而官陈桥者，以旌其忠。

至正间，广东王成、陈仲玉作乱。东莞人何真请于行省，举义兵，擒仲玉以献。成筑砦自守，围之，久不下。真募人能缚成者，予钱十千，于是成奴缚之以出，真笑谓成曰：“公奈何养虎为害？”成惭谢。奴求赏，真如数与之。使人具汤镬，驾诸转轮车上。成惧，谓将烹己。真乃缚奴于上，促烹之。使数人鸣鼓推车，号于众曰：“四境有奴缚主者，视此！”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。

［冯述评］

高祖戮丁公而封项伯，赏罚为不均矣；光武封苍头子密为不义侯，尤不可训。当以何真为正。

【译文】

宋太祖赵匡胤刚被拥戴为皇帝之时，陈桥的守门人拒绝让他进入，只好转而来到封邱门，守关的人看情势如此，老远就敞开城门让他进城。

太祖即位以后，处死封邱门的官吏，而赏赐官位给陈桥的守门人，以表扬他对当时王朝的忠心。

元顺帝至正年间，广东有王成、陈仲玉作乱，东莞人何真（字邦佐，任广东行省右丞，向行省（地方行政官署）请命，率领义兵擒拿陈仲玉呈献给上级。而王成却建筑营寨防守，围攻了很久都无法攻破。

何真悬赏一万钱捉拿王成，王成的家奴绑着主人来求赏。

何真笑着对王成说：“你怎么养虎为患啊？”

王成为自己没有眼光而不好意思。

他家奴请求赏钱，何真如数给了他，又派人准备汤镬（古代的酷刑，用来烹人），架在转轮车上。

王成很恐惧，以为要烹自己。

何真却把那家奴绑起来放在汤镬车上，催部下将他烹了。又叫几个人敲鼓推车，当众宣布：“有家奴捆绑出卖主人的，以后都比照这种办法处理！”

大家佩服他赏罚分明，岭南一带的人心里都归顺他。

［冯评译文］

汉高祖杀死背叛项王的丁公（名固），而封赏拚死保护自己的项伯（项羽的叔父，鸿门宴上保护沛公），赏罚实在不公平。

汉光武封奴仆之子为不义侯，更不足取。

何真的做法最标准。

54、宋太祖
【原文】

初，太祖谓赵普曰：“自唐季以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”“边批：聪明。”顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，［边批：王翦、萧何所以免祸。］多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。

［冯述评］

或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲、赵鼎诸人用之有余，安在为弱乎？

熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱，一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。［边批：设险守国道只如此。］

神宗一日行后苑，见牧猳猪者，问：“何所用？”牧者曰：“自太祖来，尝令畜，自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之，月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得，方悟祖宗远虑。

【译文】

宋太祖有一次对赵普（幽州蓟人，字则平）说：“自从唐朝末年以来的数十年之间，天下改朝换代已经更十次，战乱不止，这是什么原因呢。”

赵普说：“由于藩镇太强，王室太弱的缘故，当今应该稍微削弱他们的权势，限制他们的财物和粮食，取消他们的精锐部队，那么天下自然就能安定。”

赵普话未说完，太祖就说：“不用再说，我已经明白了。”

不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：“我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。”

石守信等人说：“为什么？”

太祖说：“这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？”

石守信等人都惶恐地叩头说：“陛下为什么这样说话？”

太祖说：“你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！”