人道天堂-第209部分
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“大人，这就是建成郡的情况了，真是百里无人啊！”三百骑中，岳名时等将都随之，一年多来，在方信的经营之下，士兵补充兵饷基本上达到八分，这已经非常了不起了，使一众将领对他的感觉有所转变。
建成郡啊，固明县就在其中呢，这是当年的领地，现在也想必是废墟一片了吧！方信笑着不语，真的要补充粮衣，是可以办到，但是这又何必呢？
就和他现在，基本上维持四万人一样，对各镇各卫的补给，也维持在一定限量下。
朝廷节制边镇的手段是什么？无非就是粮草物资的供应，只有傻瓜才会通过各种各样手段来使自己丰衣足食。
除非自立，或者马上就要自立，不然的话，保持着对朝廷的要求，哭穷哭饿，这不但不是坏事，而且在朝廷心目中，是大好事。
假如方信一下子解决了粮草和武器，丰衣足食，自给自足，完全不需要依靠朝廷，那不反也不行了——朝廷绝对不会允许，这等于就是独立藩镇了。
最多只能自给一半，这是方信的估计，也很可能是朝廷的底线了。
这样的话，流民三十万的话，就可军屯五万户左右，也差不多是这个位置，三十万人的话，实际上两个县就可安置了。
虽然这里由于二方交战，成为了战争中间线，上百里内，百姓早就没有了，但是推进百里，占领二个或者三个县，还是有把握办到的——而且这里原本也是肥沃之地，虽然土蛮成为了大半个省的主人，但是实际上，由于土蛮部落制的影响，再加上汉蛮对立严重，最重要的是，面积广大近百万公里，人口现在却只有百万左右，因此土蛮远没有建立巩固的统治。
地广人稀，处处用兵，蛮司上次集五万兵攻城不果，损失五千人，已经伤了元气，退出百里，这一片土地就是方信了。
想到这里，方信就问着：“这里就是三道子县了？”
伴随的姜清柏清声说着：“正是，三道子县，原本户籍八千户，如今十室九空了，如是屯田的话，可屯二万户！”
边疆之地，面积非常大，省有百万公里，郡十数万公里，而一县也有数千平方公里，在内地已经是二个甚至三个县的面积了。
屯田制，利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。
“你仔细说来。”
“是，大人，按大人所说，屯田与军相当，是五户一伍，十户一火，五火一队，五队一营，一营设一堡，二百五十户，每户十亩地，是以一堡三千亩地。”
“各堡，建其棱堡。”方信补充了一句。
“是，建其棱堡，二百五十户，正好是日出而休，日落而入堡之地。”
蛮司让出百里之地，也并非好意，方信要军屯的消息并没有隐瞒过人，他们的思考就是——你现在躲在了高高的三洞关内，无可奈何，抢无可抢，但是你军屯，总要出关吧，那就是任凭鱼肉了。
不过方信自然明了，他很干脆，根本不建农村农舍——直接建一个城堡。
棱堡，原理就是菱形棱角，使城门、城墙、通道都得到了完美的掩护，交叉火力，相互掩护，把死角完全消除还大大扩展了防御线。
地球历史上无论是明军还是清军面对这种东西时，即使携带大炮他们的选择也都是长期围困，最后靠饥饿和疾病迫使守军投降，在远程攻城重炮出现前，这种棱堡被认为是“几乎不可能攻克”！
一个基本棱堡，容纳千人而住。又有数百人守卫，可使数千人无法攻克。
关键是，这种棱堡建造的费用并不算高，而且也省了各户建家建户以及建村子围墙的工夫，相比之下，还是合算。
最重要的是，方信采取了中国古代坞堡，或者说西方领主堡的经济政治模型。
在中国历史上，西汉末年，强宗豪族就开始建筑坞堡，南北朝时，坞堡壁垒更是遍布于北方地区。
其政治经济特点是，百姓根本没有正常的各家各户独立模型，全部居住在坞堡内，很有一些共同体的色彩，耕作的范围是坞堡四周，日出而耕，日落而休，一旦遇到危险，可全数退入坞堡。
在五胡乱华，胡人肆虐时，也难以轻易消灭坞堡，保留了汉族元气，现在，就取这个功效了。
姜清柏又继续禀告地说着：“一营设一堡，是以设100营堡，使用官牛者，官6民4，使用私牛者，官民对分。”
地球上，满清曾有八旗制度，实际上在方信看来，和军屯的编制是一模一样，可所谓是满清的屯田，现在这蛮王采取的制度也差不多，因此就是双方都采取同样的政策了。
不过，方信背后到底是整个帝国，有六千万人，与之相比，蛮人不过六十万，要想真正对帝国造成威胁，必须等二代人后，起码繁衍到一百五十万人左右。
这本是气数，所以大楚五十年后亡，而西南龙气五十年后有成龙之机。
“恩，这事就这样决定，田地不足，并不为患。”方信听了，淡淡说了一句：“以后收复的土地多了，就可将百姓迁移过去，现在就姑且如此。”
姜清柏眉字一展，说着：“大人说的是，现有十数万流民，可设100营堡，出兵二万五千人，正好补充各镇各卫，就不知道朝廷，什么时候许了，现在流民无田无地，饥寒交迫，易生事端啊！”
“我想朝廷不会不许，朝廷也知流民十万易生事端，敢不慎重么？”方信一笑说着，他有三镇五卫的编制，足兵八万，现在有四万兵，就算军屯三十万人，也不过正好凑足这八万人，也差不多解决一半粮饷，不至于超过朝廷的底线。
岳名时在马上坐得端端正正，神色不动地听着方信和他的幕僚说话，文官的事情，武将向无插口的余地，等说完了，才说着：“屯兵虽然不如正营兵，不过末将来看，也可解决一些粮草，各镇各卫也可补充兵员，不至于到现在，一半都不足。”
三镇五卫，现在编制都只有一半，岳名时也只补充了七成，并且淘汰了许多老弱，这些将官自然有所不满，听他如此说，方信只是一笑，说着：“兵要精不要滥，不能打仗的兵要他作什么？不如留到后面耕田去。”
岳名时虽然有些不以为然，却也没有多说，只是应着：“是！”
方信主持一年多来，大体上公平，并无违制之处，虽然提拔时，按照亲疏稍有几分差异，但是这本是官场的潜规则，不要说在三洞关，就是说到朝廷上，也没有任何问题。
一朝天子一朝臣，一朝封疆一方吏，这本是常情，只要没有赤裸裸破坏朝廷体制，结党营私，排斥异己，就已经是公忠体国了。
方信见了岳名时那略带桀骜的神色，心中也不以为意，不必心腹，只要他们基本上能听号令就可以了，甚至不听号令的，也要留一个二个典型来——大楚龙气不衰，敢于急进者唯有死路。
这就是为什么地球上，同样山海关，袁崇焕于崇祯元年四月上任，到崇祯二年十二月就被下狱，不过任期一年加八个月。
而崇祯四年八月吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关，直到崇祯十七年被封平西伯，前后十四年都镇守边关，并无丝毫问题。
何也，无非就是缓急，像袁崇焕这种一上任就收买军心，使一年内将士听命的人，不死才怪。
本朝虽然没有监军，但是并不是说没有制衡，像镇卫级的将军，就算有罪，都必须上报朝廷才可处置，虽然说尚方天子剑可斩将夺军，但是真的作了这事，也差不多是找死了——朝廷又会怎么样想？
再行了一段时间，三道子县县城，就已经出现在眼前，一行人并没有进这个残破的县城，谁知道里面有什么呢？中了陷阱可不合算，方信只是指着一片黑魅魅的县城说着：“此城的情况如何？”
“大人，曾派探骑查看过，这县城中，现在已经不到二百户人家。”
听了这话，方信点头，又对着岳名时说着：“岳将军，此县城，可容纳贵镇不？”
“巡抚大人，如是原本县城，有百姓在，容不得万人，但是现在，却正是合适，只是必须大人送粮送衣而来。”岳名时仔细观看，回答地说着。
现在三洞关，他的兵力最充足，要立军屯，自然要立一屏障，这非他莫属。
“这个当然，不但粮衣，而且弓箭弩弓之类，都运三成前来，并且可发动流民以工代酬，来修补城墙，争取在来春前完成。”方信说着：“本抚就上奏朝廷，就说收复了三道子县，不大不小，也算功劳，朝廷会有赏赐——姜清柏，你可为代理县令，也在奏章中一起报上去。”
虽然没有朝廷命令，不宜屯田，但是先作准备是可以的，而抢修城墙，也是可以的，而由于主要军屯在三道子县，这县令也是关键。
方信话说完，二人都心中明白，上次抵御贼兵有功，这次虽然没有战，但是收复一县也算是功劳，当下应声说：“是！”
过了一会，姜清柏见方信没有说话，就说着：“大人，下午了，还是早日回去，入夜了还没有入关，就麻烦了。”
方信听了，深深吁了一口气，说着：“你说的对，回去罢，岳将军，回去就给你将令，你可准备出关，驻扎此县，本官先给你一万石粮，足够了吗？”
“足够了，大人，一月之内，末将就可将县城修好，军营扎好，如大人再送得防城的弩弓弩炮来，蛮人就算出兵三四万，都可抵御上半年！”岳名时大声地说着。
方信看了他一眼，笑了：“好，就全靠岳将军了，不过，军屯未成军前，如是敌军过盛，将军切不可硬战，可回关而守之！”
这将威望过高，大半镇卫以他为首，不得不将他调离，前半年调到后面郡里修养，现在可调到关前县城中驻扎，但是方信却不会故意让他去死，这种事没有半点好处。
如是玩这种计谋，路子只有越走越狭窄。
第五卷 万世人皇必有根 第164章 … 成蛟龙
天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基。
夜色苍茫，群星横空，方信夜居于三洞关间山之巅，目视苍穹。
对方信来说，现在天地奥妙已经尽在手中。
只见茫茫大地，如是细细而分，就见得无数的光点弥漫，如银河之流，川流不休，这一点光，就是一人之心，一人之气。
如是太平盛世，万世如洪流，聚出紫气，依于帝国，如天柱，连接天地，是以驾御万物，这就是所谓的龙气了。
龙气者，核心实是人之气。
上古诸王，实是神裔，承神力而统治万民，而自祖龙创立龙统，是有龙脉（此龙脉和大地龙脉不同）。
所谓的龙脉，实际上就是得了人之气而凝聚出的位格。
世人愚昧无知，把性命前途依托于上主，既然依托，在方信眼中，此人之气就被其主所摄，按照得人气的程度，又可简单分成虾米、鱼、蛇、蟒、蛟、蛟龙、真龙之分。
当然，这又分为假格和真格。
虾米，指百姓者，凡自食其力，不假于人。
鱼是指文途，可指那些社会地豪强地主，他们虽然控制着佃户和伙计，却难以得其心，因此也就是此类，也指那些通过仕途获得官位的人。
而气象能显蛇者，就是得了一些人真心跟随，如到此位，就很可能按照命格和行动，开始得五德中的一德，虽然极其微弱。
蟒者，巨蛇，古代又认为蟒来统帅群蛇，所以，古代蟒袍，是官员的象征，其一品官至七品官，皆有蟒袍，也就是统治万民，但是这些，多是假格——也就是因为官位而统治，而非是万人奉其为主，因此得位有风雨，失位就沉沦。
蛟和蟒的区别，就在于蛟具备了龙性，所谓龙性，就是神性，就是获得一大批人真心奉其为主，而得其气，而暗成格局。
古称，蛟能发洪水，后世，以蛟为潜伏王者之称，换句话说，能具备影响天下的力量，就为蛟。
至于蛟龙和蛟的区别不大，差别是龙性的大小，但是具体判断还是很明确的。
蛟只可发洪水，是属于地上，而蛟龙，已经飞上天，行云施雨，几可和真龙相似，唯一的区别就是，真龙不易，而蛟龙可易。
换句话说，开国皇帝之后，后世因世袭职位而飞天，行云施雨，大部分是蛟龙，一旦失去了帝位，立刻就会堕落。
真龙：能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能，多指拥有亿万众生之气而成龙者。
方信眼见而去，见苍茫大地，亿万百姓之气，多已经散失，非是一天柱，心知天下百姓，已经开始离心离德，而离心离德，就使真龙天子气衰退瓦解。
再看天上，见星斗密布，光华照耀，万星窥视大地——如是大地龙气稳固，如一屏障，只有顺从其气的星辰，才可降临大地，以辅助龙脉。
但是一旦大地龙气崩解，万星下降，各争其命，各辅其主。
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