道行-第226部分

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　　　　但简单的形容一下；是怎么回事呢？

　　　　原来人间共主在世之时；出了一个狂人；这人狂到什么程度呢？

　　　　玄先生难得的用了一番风趣的话来说；就是：

　　　　天太高；挡着视线；捅穿！

　　　　地太厚；不够落脚；躲裂！

　　　　海太小；不够畅游；吸干！

　　　　仙佛还需仰望；不让我做；老子将他打落尘埃。

　　　　这样的人狂不狂？少不少见？

　　　　现在看；不少见；而是多见。

　　　　可在那时的人心来看；简直太少见了；着实是狂人一个。

　　　　但那时的狂人和现在还不一样；那时的狂人是真具外道神通。

　　　　这人神通厉害到什么地步呢？连人间共主身前的御列子都比不上他。

　　　　御列子又是谁呢？是那时的人间共主身旁的护卫；相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化；学的又是御法斗术；很是厉害；在人族之中；一直有战神之称。

　　　　这里解释一下；修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师；果位境界高的不得了；但一点神通都没有；跟凡人一个样子。不是说法师道行不高；相反；反而高的不得了。但为什么神通不行呢？

　　　　不是不行；是不修；不依；不持。不贪；不练。而这东西；境界倒了；又是自具足的。贪神通而修持；又是本末倒置。弃神通而不用；智慧斩世泥；才是真高人。

　　　　讲一件真事；现实中有一位法师**时；有一个居士开口求法师；说：〃法师；外面有诸鬼众欲闻法却不得进门；求法师慈悲恩许。〃

　　　　法师一听；说了一句：〃好吧。〃

　　　　法师〃好吧〃这两个字刚落；当时**的大殿里立刻进了无数鬼众；填的满满都是。

　　　　但其实呢；谁看到了这些来听讲的鬼众？

　　　　开口求的居士看到了。法师看到了吗？法师没看到这故事是法师自己讲的；法师自己说自己没看。＇；！＇到。

　　　　这么一看；居士有眼功；具神通；能看常人所不见；法师则无。

　　　　你能说法师比不上居士吗？

　　　　不能！鬼众来干什么？求闻法；但进不来；居士能看到他们；知他们所求；但放他们进来不能。

　　　　谁能？法师！……

　　　　书中设定人间共主是一种〃位〃和人间的〃果〃；也可以理解是一种觉悟；不等同于战斗力。在现实世界中；往往武功高强；能争能斗的；大多都是打手保镖一类；如果真如诸多里那样；仗着神通；一路杀到尾；早就灰灰了；还能证道？毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

　　　　所以；御列子虽有战神之称；但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领；更不用提与人间共主相提并论；只是个看门的。但战力绝对是数一数二；专治各种不服。

　　　　这狂人既然比御列子还厉害；神通可以说是人族数一数二的了；然后这人干了一件什么事呢？

　　　　找到了当时的人间共主；做了个请。

　　　　求什么呢？

　　　　很过分；让人间共主让位给他。我来坐坐。

　　　　人间共主听了也没生气；只是说：〃你有愿无行也无德；难让。〃

　　　　人间共主不说不让。只说难让；原因为何清清楚楚的讲了；按道理；明理得人现在就该羞愧退走；不再纠缠。

　　　　当这狂人却哈哈笑道：〃的确难让；的确难让；既然难让；人间就不必在有共主；我看至尊更合适些。〃

　　　　这狂人说了至尊二字。天地有感；人间共主也有所悟。

　　　　这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了；怒发冲冠；当即动了兵器就与这狂人战了起来。

　　　　两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗；从皮丘之南；打到天荒之北；最终御列子终究逊了一筹。被斩了头；饮恨而立不倒。

　　　　与此同时；人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢？

　　　　是当时领导人类各部落的首领。

　　　　这些首领来干什么呢？

　　　　五个字：

　　　　请共主归位！

　　　　人间共主面前；跪下八十八位首领；人手捧着一件器物。

　　　　有鼎；有盆；有箜；有骨匙；有木槌；有石针；等等等等；不一而同。

　　　　这些东西是什么呢？是人族八十八城每逢祭祀时的用具！

　　　　这些首领捧着这些东西；就象征代表了人族八十八城的意志！

　　　　这些人一起求人间共主归位；就相当于人族与人间共主彻底了断！

　　　　人间共主与人间了断；对于他个人来说；是等同于成就。

　　　　立刻就会归天法界；成就正果；但对于人族来说；是人间失主；真的是好事吗？

　　　　但这的确是那时人族共同的意志。

　　　　狂人不知道如何做到；将那时整个人族的意志；引导的极度好战和狂妄；认为人族当为至尊；故而不需共主。

　　　　众首领应求；人间共主无奈应下。

　　　　从此之后；人间再无共主。

　　　　狂人纳人族意志于己身；成就至尊之相。

　　　　这还没完！

　　　　而后人族大开祭祀；请诸天仙佛神灵下世；请立约定。

　　　　立了什么约呢？

　　　　玄先生在讲述中隐去了这一段；并没有让师子玄看到；师子玄不知道是什么原因；但他能猜的**不离十。

　　　　既称至尊；若上面还有人；算什么至尊？这便是与诸天法界了断。换句话说；人道有人道自己主宰；不需要你们这些仙佛插手。

　　　　这话听来；好像很动听；人类自主自己的命运；一切变迁；无需他人引导。而那时人族也是因而疯狂。

　　　　人欲了断；诸天当如何？那便了断；与法界观来；缘起缘灭而已。

　　　　先失共主；再失诸天；就成至尊了吗？

　　　　还不行；人心怎会如此轻易满足？人间并非只有人。先前说；还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类。

　　　　于是乎；人族开始走出自己的城池；拿起了皮甲；磨起了刀剑；与异族开始了征战。

　　　　最后结果如何呢？

　　　　师子玄在〃听〃的很清楚；狂人被〃六燿分尸〃；〃颅骨做杯〃；〃轮骨为粮〃。

　　　　解释一下；六燿；是久远年前；一种凶兽；六首；虎身；无面；有巨口；万齿；性情凶猛；善撕好斗。具体见不知哪年会写的某本书…！

　　　　轮骨；是一种神通修成之后的；身体会多长出一块骨头；在肚脐位置上半寸。此骨不消；即使血肉全消；只要给一定时间；也会全部重新长出来。轮骨为粮；是说狂人战死后；轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了。

　　　　狂人战死；人族更是一败涂地；最后结果怎么样了？

　　　　正如玄先生之前说的；被异族杀的几乎灭族；最后找了一座山；画了个圈；当做牲畜一样；圈养了起来。……

　　　　ps：发烧39。5°~~~打了三天针；不是我。＇；！＇不给力；非战之罪啊；诸君！！…我还是有节操的~~

第284章　妄心之乱空余恨，万族悔心期至尊！（）　
如今世间，人人家中都圈养牲畜，宰杀为食，而这世间除却人类，其他生灵，大多晦黯不明。但却从来没有人去想过，为什么会这样？

　　　　难道真是冥冥之中有造物主，定了人为天地之间的独一无二，造以万物滋养于人？

　　　　当然不可能！

　　　　师子玄入道修行这么多年，道行渐增，也渐渐明白祖师**之时所说众生无别的意思。既是无别，天与地，造化于人，又何必如此另类对待？

　　　　现在听玄先生一说，恍然大悟。

　　　　原来，昔年人族就是这般被异类圈养，如此对待，而后时光流转，因果报应循环，才是如今模样。

　　　　从灵慧超人，到如今蒙昧难开。师子玄已经可以想象，当初人族是遭受了多惨的对待，受了多大的苦难，才有如今万物与人的世界。

　　　　说到这，连玄先生都禁不住感叹了一声：“那应是人族最为灰暗的时代了。”

　　　　师子玄道：“诸天在上，仙佛垂目，难道不能阻止？”

　　　　玄先生道：“怎么阻止？人族自愿与诸天仙佛了断，立约就是戒！戒有多厉害，你是修行人，自不必说。”

　　　　（戒律的问题我之前写过，事实上没有写透。这里讲个番外的故事。大家都知道，无论佛道，皈依入门之时，都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律，将之认为是束缚在身上的枷锁。

　　　　但真正上来说，戒有多重要，有多厉害呢？一个真正的故事，一个刚入道没多久的小和尚。打禅定，非非想中就出游去，上行诸天，迷迷糊糊乱走，不想去了天庭。天庭自有威严。哪容你乱走，这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去。

　　　　魂被拘了倒没事，但你在人间的肉身受不了，时间一长，人间的身器就坏了。想一想，这对于修行人来说有多么的可怕？一世功果就要坏了。只能再去轮转。

　　　　那么问题来，如果我们是这小和尚，修行修定功的时候，遇到了这个问题怎么办？

　　　　其实很简单，修道的。念念三清道尊，修佛的，念声阿弥陀佛，最不济，想起自己师傅，喊两句师傅救我！师傅有感，入定可以去救你。

　　　　但我们要注意的是，入定中时的你。在那个时候，真能念出佛号，喊出师傅救命吗？难！那时候就懵圈了。

　　　　那么这个时候怎么办？谁能救我们？

　　　　戒！

　　　　守戒之身。就是戒体！有这个体，这个时候，你便能自救！

　　　　戒体的力量有多么大？比整个虚空还要大。

　　　　嗯，就说这些。）

　　　　玄先生说了，立约就是戒，道行越高的人。越是要守。

　　　　话说回来，人族那时以举族的意志。与诸天了断，了缘。还真是自作自受，说句不好听的，是作死。

　　　　师子玄明白过来，说道：“那后来呢？这种局面多久才改变呢？”

　　　　玄先生又让师子玄“看”了一副景象。

　　　　那大概是有两千八百年光景的“故事”。

　　　　这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢？

　　　　很有意思。

　　　　那个狂人虽然死了，但狂人之前要作的一切，却引起了异类之中，那几个最具大神通异类的兴趣。

　　　　换言之就是，一个狂人死了，好几个狂人又出现了。

　　　　既是人间至尊，要称至尊，自然只有一个。

　　　　不用说，结果发生了什么事，也就可想而知。

　　　　所以说，这么长时间之中发生的事，基本就是大地之上，生灵之间混乱般的争斗，血恨蔽日，恶业如海。难以言说。

　　　　归根结底，却是那几个神通广大异类的妄心罢了。

　　　　这样就出了人间至尊吗？

　　　　不，没那么简单，争斗而来的至尊，永远没有，除非你杀的世间只有你一个生灵。

　　　　世间生灵，天上飞的，地上爬的，水里游的，多如繁星般不可记，你争我斗，永远没有个结果，谁能如昔年人间共主般做到这一点？

　　　　到后来，岁月不饶人，再大神通的异类，也熬不过岁月，最终老朽将去。

　　　　而异类之间经过这么长久岁月的争斗，也累了，厌恶了。

　　　　但纷争带来的仇恨，是很难放下，彼此之间又不愿再斗下去。所以那时世间出现了极为怪异的“疆域”。

　　　　所谓疆域，就是每个异类盘踞的“地盘”。现在世间，各国之间，无论征战与否，民间始终都会保持贸易等私下的沟通。

　　　　但在那时，各自的疆域完全是分开的，真正意义上的划地为域，老死不相往来。

　　　　与此同时，在这段疯狂征战的过程中，各族的百姓也是痛苦不堪，而这其中也觉醒不少开明之士，渐渐认为，这样下去，永远不会让各族解脱，人间真的需要一个至尊。

　　　　这时的各族老人，也只能在典籍之中，感慨几千年前，人间共主治世时万族共乐的盛况。

　　　　只是人间已不见共主，也不可能再有人称为共主。

　　　　当时各族的共识是，若真有人能平息数千年来，各族的恩怨，平息这种永不停歇的纷争，那各族都愿奉其为尊。

　　　　所以，这才是真正的人间至尊。

　　　　但想一想，在那个时候，想要成为人间至尊，可比成为人间共主难多了。

　　　　因为那不是你神通无敌，力压天下就能解决的，那需要极高的德行和威望。解开几千年来各族的仇恨，并要将之化解，有了德行威望，武力，你更需要化解的智慧。

　　　　只有做到这一点的人，才会被人间诸族，承认为人间至尊。

　　　　师子玄不禁感慨道：“这难度可大了，威望，德行。神通，智慧，缺一不可，况且也不是一朝一夕能解决的事。真有人能解决解决吗？”

　　　　玄先生：“能。不然人间也无至尊之说。”

　　　　师子玄还真好奇道：“会是什么人，呃。是出自何族？或是说，是某位大能化身入世化解？”

　　　　这大概是师子玄唯一能想到的解决办法。

　　　　玄先生呵呵笑道：“说来有趣，不是什么仙佛入世，也不是非人之灵，恰恰是人。”

　　　　师子玄疑道：“玄先生，这不可能吧。那时人族的情况可是很不好。还能出这样的人吗？”

　　　　师子玄可是看到了被圈养了两千