最强道统系统-第121部分
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不过他却仿佛不甚在意，甚至连开始破裂的坛子也没有在意。
只见他有站起身来，走近神台，将那碗血慢慢的倒再了坛子上，从上往下倒，慢慢的将整个坛子都覆盖住了。
随着鲜血将坛子全部覆盖住，坛子也渐渐的沉寂了下来。
此时叶想像是感觉到了什么，冷哼一声，直接便招来了太极阴阳图案中的阴阳两点，手指一点，只见黑色小点化十几份分别飞向了草人，落入了十几个草人的身体里，而白色小点则是化十几份分别飞向了母鸡，落入了十几只母鸡的身体里。
叶想嘴里大喝一声：“天地无极，乾坤借法；法由心生，生生不息。太乙天尊，急急如律令！”
随着叶想的动作，只见另一处的中年人那里的坛子忽然的爆炸，而中年人也是心头一疼，猛地喷出了一口鲜血，倒在了地上。
做完这一切之后，一挥手，只见上空中的太极阴阳图案便渐渐的消失了。
而在场的众人好像也明白做法已经结束了。
吴鹏辉连忙上前问道：“叶先生，情况怎么样了？您没事吧？”
叶想轻笑着说道：“我没事，我已经破了对方的邪法，那人的地址我也已经知道了，吴局长一会派人过去抓捕就行了。”
“这……”吴局长有些为难。
这要是抓捕的是一个普通罪犯，哪怕是拿枪的，他都敢上，但是对方是一邪术师，这个就有些困难了。
叶想看到吴局长的样子，便知道他在为难什么，当即便笑着说道：“吴局长且放心，对方的法术我已经破了。此人以后也就是一普通人了，而且吴局长若是担心的话，不妨拿些黑狗血或者童子尿这类的东西过去，见到此人就泼过去，保管什么法术都不能用了。”
吴局长连忙笑着道谢，之后叶想便告诉了吴鹏辉地址，吴鹏辉便让在场的京城去抓捕人了，而他却要陪着叶想，好结一个善缘。
叶想将写好的符纸一一的贴在了母鸡的身上，口中却又是念念有词，最后撮指成剑，朝着母鸡一指，一道法力射出，正中了鸡的脑袋只见母鸡正中了这一招后却像是喝醉了酒一般，一颗小脑袋，一晃一晃，两只鸡爪也是虚虚浮浮，最终噗通一声栽倒在了地上昏迷过去了。
叶想立即开始拿起铃铛开始摇了起来，只见那铃铛轻轻地一摇“叮叮叮”声声脆响不绝于耳。
随着铃铛的响声，那些草人竟然渐渐的颤抖了起来，就连那些母鸡也都摇摇晃晃的站了起来，只见母鸡开始在太平间里慢慢的走了起来。
就在叶想摇动铃铛的时候，此时另外一处地方，一个大约四十多岁的中年人正在嘴里念念有词的说着什么，双手还不停的掐着指诀，他身前的神台上赫然便有着一个坛子，从坛子里面不时的传出一声惨叫，就在这时，坛子突然晃动了起来，这人眼睛突然睁开，似乎的是感觉到了什么。（。）
第二百五十二章 系统更新（）
第二百五十二章系统更新
这章先不要看，是重复，我还思考系统更新之后怎么修改，之前一直有人觉得系统的有些设定不合理，所以这次我要好好的想想，大家还是等到明天再看吧！
这章先不要看，是重复，我还思考系统更新之后怎么修改，之前一直有人觉得系统的有些设定不合理，所以这次我要好好的想想，大家还是等到明天再看吧！
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这章先不要看，是重复，我还思考系统更新之后怎么修改，之前一直有人觉得系统的有些设定不合理，所以这次我要好好的想想，大家还是等到明天再看吧！
这章先不要看，是重复，我还思考系统更新之后怎么修改，之前一直有人觉得系统的有些设定不合理，所以这次我要好好的想想，大家还是等到明天再看吧！
叶想将写好的符纸一一的贴在了母鸡的身上，口中却又是念念有词，最后撮指成剑，朝着母鸡一指，一道法力射出，正中了鸡的脑袋只见母鸡正中了这一招后却像是喝醉了酒一般，一颗小脑袋，一晃一晃，两只鸡爪也是虚虚浮浮，最终噗通一声栽倒在了地上昏迷过去了。
叶想立即开始拿起铃铛开始摇了起来，只见那铃铛轻轻地一摇“叮叮叮”声声脆响不绝于耳。
随着铃铛的响声，那些草人竟然渐渐的颤抖了起来，就连那些母鸡也都摇摇晃晃的站了起来，只见母鸡开始在太平间里慢慢的走了起来。
就在叶想摇动铃铛的时候，此时另外一处地方，一个大约四十多岁的中年人正在嘴里念念有词的说着什么，双手还不停的掐着指诀，他身前的神台上赫然便有着一个坛子，从坛子里面不时的传出一声惨叫，就在这时，坛子突然晃动了起来，这人眼睛突然睁开，似乎的是感觉到了什么，他站起身来，看着放于神台之上坛子，眉头不由的皱了起来，喃喃自语道：“没想到居然有人发现了，不过我是不会放弃的，只要这只厉鬼出来，我的实力就会大增，富贵荣华也就辍手可得了。”
声音却是极其的沙哑难听。
只见他突然对着神台跪了下去，直接就是一个五体投地的大拜。不过说来也奇怪，随着他的大礼下去，那坛子渐渐的停止了晃动，竟是稳定了下来。
在医院太平间里施法的叶想见此情景，叶想的发出了一声冷哼，只见他脚下的步伐突然有了规律了起来，一套步子走了下来，竟来来去去只有七个点，若仔细观察便会发现这七个点竟是对应着天上的北斗七星。
在叶想的七星步踏出，草人也再次的颤动了起来，渐渐地竟有了站起来的征兆，那群母鸡也都的走了起来。
在另一处的中年人见此情形，神情一紧，猛然加快了跪拜的速度，但这样肯定不能跟星辰之力抗衡，虽说叶想调动的只有那么一点。
只见神台上的坛子开始剧烈的晃动了起来，渐渐的越晃越大，竟然有着破裂的迹象，那中年人看着自己的心血即将要浪费，不由得心中大急，只见他却是猛地一摇牙，心中闪过一丝的狠色。
只见他将是不知从哪拿出了一把小刀，而后又从旁边拿过了一只碗，“嗖”只见是银光闪动，而后一滴滴鲜血便从中年人的手腕处点点滴落。不一会儿，竟是已盛满了整整的一大碗献血。
在盛好了鲜血后，却见他竟是拿出了几支钢针来，十分淡定的穿针引线，而后以缝衣针开始缝起双手来。但看他抽搐的面容想来是不太好受，他的技术仿佛也不太好，一道伤口缝了七八十几针后，竟仿佛又泛生出了一个器官，在他的手腕处凝聚成了一坨。
不过他却仿佛不甚在意，甚至连开始破裂的坛子也没有在意。
只见他有站起身来，走近神台，将那碗血慢慢的倒再了坛子上，从上往下倒，慢慢的将整个坛子都覆盖住了。
随着鲜血将坛子全部覆盖住，坛子也渐渐的沉寂了下来。
此时叶想像是感觉到了什么，冷哼一声，直接便招来了太极阴阳图案中的阴阳两点，手指一点，只见黑色小点化十几份分别飞向了草人，落入了十几个草人的身体里，而白色小点则是化十几份分别飞向了母鸡，落入了十几只母鸡的身体里。
叶想嘴里大喝一声：“天地无极，乾坤借法；法由心生，生生不息。太乙天尊，急急如律令！”
随着叶想的动作，只见另一处的中年人那里的坛子忽然的爆炸，而中年人也是心头一疼，猛地喷出了一口鲜血，倒在了地上。
做完这一切之后，一挥手，只见上空中的太极阴阳图案便渐渐的消失了。
而在场的众人好像也明白做法已经结束了。
吴鹏辉连忙上情况怎么样了？您没事吧？”（。）
第二百五十三章 传道和基督教（）
第二百五十三章传道和基督教
不过系统最大的改变还要说是传道，系统虽然一直都是旨在传道，但是却一直都没有多这方面进行说明，比如宗门收徒之类的事情，一直都没有任务出现，而这次就不一样了，系统更新之后就开始要求叶想传道了。
这也是叶想想要回家看看自己家乡的那座山适不适合建立宗门的原因所在。
毕竟，要传道了，总要有个师门，只有有了宗门，才能的广收门徒，传下导通，而不是像那些小门小派一样，收一二徒弟，传下去就算完事，叶想要做的是像龙虎山，武当山，茅山，少室山等大门派一样，传下道统。
看过系统更新的之后，叶想便开始思考如何传道，传道是一件大事，叶想想要传道，先就会挤压道家其他门派和佛教的生存空间，不过好在叶想自己是道家之人，这样天然的就会得到道家的，相信在这样一个大环境里，有自己这么一位能够弘扬道家道统的道家之人出现，道教的大部分人都会很高兴，至于佛家，只能到时候再说了。
另外便是基督教了，基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。
叶想想要在全世界弘扬道教，那么基督教便是一个很大的潜在敌人。
说起基督教，就要说说耶稣。
公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝创造并主宰世界。
光这个信仰就已经和道教生了冲突，道教认为创造世界的是大神盘古，而西方基督教认为上帝创造了世界，并且主宰世界，光是这一点就足以引起宗教战争了。
另外基督教认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。
耶稣降生并牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束。
耶稣在宣道过程中招收12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。
后来耶稣被钉死在十字架上，耶稣死后3天复活，复活后第4o天升天，于第5o天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与展。
基督教信仰的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
如基督教新教版《使徒信经》所言：“我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵，我信圣而大公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿门！”
耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人，他是为成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣灵感应，童真女马利亚而取了肉身，成为世人。即所谓“道成肉身”。
说实话，叶想认为这一点和道教甚至是佛教是有着共同点的，三家都认为人类是可以道成肉身。
如果基督教仅仅是在西方传播，叶想还不会担心，但是现在基督教已经在华夏也传播的很广泛了，这种东西方的信仰之争是绝对会引起很大的冲突的，不过无论多大的冲突，叶想都要弘扬道教。
说起基督教在华夏的传播，先要说起唐朝。
唐贞观九年，基督教聂斯脱利派曾于传入华夏，称“景教”。
太宗、高宗两朝，景教受到宽容对待，得到了很大的展，以至于当时各州都普遍建有景教寺院，称“流十道”“寺满百城”
