百媚图-第127部分
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“那个有什么用？”钱逸群好奇道。
“心经自涌。”雪岭吐出四个字，再不肯多说。
若是钱逸群没有在翠峦山中与应龙那段故事，自然不知道“心经自涌”的妙处。如今他深知其中好处，被雪岭点破，顿时心中欢喜：我也真是愚鲁，既然咒诀能够存进去，经文自然更加没有问题了！不过……
“我已经能够心经自涌了，若是凝入魄中，岂不是浪费？”钱逸群问道。
“真人该当是在静定中观心，然后心经方才自涌吧？”雪岭笑道。
“正是。”
“一旦凝入魄中，真人便是在无意之间，呼吸之内，时时刻刻诵咏真经，有不可思议功德。”雪岭道，“说来惭愧，老衲只有一魄凝就，凝存阿弥陀佛圣号之后，自觉修为ri进，殊胜之处，妙不可言。”
钱逸群长长哦了一声，心中除揣摩该凝入哪一本经文：《南华》太长太散，而且都是故事，天天听那个多少有些腻歪；《道德》太松太深，老子说上一句话，自己就得发呆琢磨半天，要是无间断单曲循环，岂不成了植物人？《心印妙经》倒是不错，不过自己不是内炼金丹之人……
《金光咒》！
金光咒名为咒，其中又暗含道门心法，档次很高。时时心咏便等于一直诵持，那金光符便算有了根本，缓急之时自己符成咒出，一切yin灵不在话下！
钱逸群心中喜悦，沉入灵蕴海中，将金光咒凝练进去。原本躁狂的尸狗魄突然安定下来，周身荡起一圈金光。
雪岭看得分明，心中赞叹：这位真人果然没有门户之见，从善如流。不知他凝练进去的是什么经文，竟然如此殊胜，颇有《药师琉璃光本愿经》的意思。
智慧从来不二，大道亘古唯一。无论道、佛，在根本智慧上仍旧是一样的。这金光咒与药师本愿经相仿，故而流露出来的气息也多少类似。
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第五十三章 江湖客齐聚广陵，墨憨斋初版刊行（四）
钱逸群凝练了尸狗出来，见雪岭还端坐床前，不好意思笑道：“失礼失礼，一时想到便顾不上别的了。//”
“不妨碍。”雪岭道，“念佛第一。”
钱逸群颇受启发，犹有最后一点疑惑，开口问道：“法师，那嘎巴喇嘛变出九个头，是密法否？”
“那是密教的《大威德金刚密法》，不过他恐怕没能接受足够的灌顶，看似修出了第一层，实际上却是有所欠缺的。”雪岭淡定说道。
其实雪岭当时也是被狠狠震撼了一番，直到嘎巴落败，雪岭才恢复清明，暗道：《大威德金刚密法》是黄教格鲁派的根本秘传之一，他一个红教僧人，怎么得授的？更可疑者，修炼出了第一层九相文殊，竟然还驱散不了天雷，显然他这功法之中颇有瑕疵，九成九是灌顶不足的缘故。
钱逸群喔了一声，心中了然，道：“我知道伏矢魄该凝练什么了。”
“哦？”雪岭好奇问道。
钱逸群却没有当即解说，只是沉入灵蕴海中，心中打定主意：无论是嘎巴的大威德金刚显化还是我的天尊真灵下盼，可见这个世上真的有超越凡人的大能——姑且称之为神吧。从眼下来看，神的大腿远比凡人的粗。
既然如此，沟通神灵紧抱大腿才是王道。天地之威，谁人能挡？
钱逸群本想在伏矢魄里凝练元始天尊宝诰，起码当前来看。这位天尊照顾了自己两次，算是缘分极大的。不过转念一想，到时候脑袋里同时响起两个声音，这实在有悖“一心即道”的宗旨啊。
钱逸群心中缓缓琢磨道：天尊既然跟我说，当以大慈悲历世，大毅力恒守，必然不会是空话。这伏矢魄应该凝成jing示，一旦道心失守便要提醒我。若说提醒，还有什么比帝钟更有效的？
只是这里面的联动又该如何安排么？
——索xing，帝钟长鸣。时时jing示，豁出去了！
钱逸群静定观心，摇动帝钟，直到内外相印，声声不息。
与其说伏矢一魄凝存了钟声，不如说它学会了撞钟。每一声钟响都与的金光咒的咒文间隙匹配，踩着节拍，十分契合。
钱逸群从静定中出来，见雪岭禅师半闭眼帘。如同入定。他坐着等了片刻，钟声咒音如同背景音乐一般。再无间隙，整个人都无比轻松快意，没有烦恼。
徐佛杨爱两个见一僧一道不曾说话，更不敢惊动，悄悄退了出去。
到了门外，徐佛方才问杨爱道：“你可看出点什么？”
杨爱摇了摇头，心道：这能看出什么？
徐佛道：“所以你就知道了，他们这重境界，已经不是我们凡俗之人能够仰望的了。”
“女儿懂得。妈妈。”杨爱垂下头，好像鼻头没来由一阵酸涩，激得眼泪都要出来了。
徐佛怜惜地摸了摸杨爱的头，柔声道：“我们这般曲中女子，要想有个好归宿着实不易。加之韶光匆匆而过，转眼间人老珠黄，有些事实在耽搁不起。”
“妈妈。”杨爱抬起头，双眼泛红，“我想jing修忆盈楼秘法，再不在红尘中蹉跎。”
徐佛叹了口气。拉着杨爱的手，道：“先回去吧，你要好好歇歇。”
杨爱眼泪已经滚落下来，随手一抹，硬撑开颜面装作没事。
……
雪岭从禅定中出来，长舒一口气，说道：“果然金光熠熠，法钟长鸣，宛如天籁。真人好机缘。”
“法师客气。”钱逸群笑道，“我跟着法师坐了一阵，只觉得法师身上磅礴大气，果然是大德。之前那尸狗魄也安定下来，身上轻松许多。”
“如此最好，真人还是要小心些，魂倾魄丧乃是大忌。”雪岭年过花甲，说话间总不自觉流露出长辈的味道。
钱逸群微微笑着，心有所感，又问道：“法师，有没有一种情况是师父传了我许多东西，我却不知道，直到机缘巧合方才出现？”
“很多。”雪岭随口道，“我佛门有灌顶法，道门有凌虚渡种，都是此类。”
“哦……原来如此。”钱逸群道。
“其实名虽异，实相同。”雪岭轻轻一笑，道：“回想起来也颇为好笑，当年老衲还年轻，就在下山游历那天，都已经走到了半山亭。恩师追上来，对我道：‘徒儿，你诚心诚意一个头磕下去，什么都有了，不用死皮赖脸求人。’我当时还不懂，只以为师父是让我谦卑处世呢。”
“实际上却是灌顶、渡种之类？”
“正是，”雪岭颌首道，“一心相印，两心沟通，自然万般修为都已经传来了。可惜世人惑障深厚，舍不得膝下黄金，磕头便是第一难关。即便磕了头，心中也难洗机谋，算这算那，如何相印？即便相印，无法执守，三天打鱼两天晒网……唉，能够萌发真芽的人实在太少了。”
“原来如此。”钱逸群心中腾起一股愧疚，“我这辈子最愚昧的事，恐怕就是怨过师父，不肯传我真道。原来他已经全都给了，只是我守着宝山不自知罢了。”
“真人是大根器之人，能得已经不易了。如今能发出真芽，ri后必然茁壮参天。”雪岭安慰道。
钱逸群心中开朗，突然一拍脑门，道：“大师于我有教导之恩，小道这里意外得了一件宝物，要送与大师。”
雪岭jing修观音法门中的《千目千耳观世间苦难法》，能看出钱逸群的金鳞篓、清心钟都不是凡品。有这样的圣品，还能有什么东西能入这位真人之眼。
钱逸群试了试力，见尸狗果然安定了，身上的力气渐渐恢复，索xing披上道袍，下床亲自去那卷雪花庵里得来的梵文经卷。
想当年姜子牙以昆仑高足，被摄去了三魂七魄之后，足足修养一个月方才恢复。钱逸群只是卧床几天，可见……可见西周时候人的营养果然不如大明。
一僧一道缓缓步向玉皇阁。这一路上有人认得钱逸群，纷纷打躬行礼。钱逸群不敢怠慢，尽还全礼。还有人不认得钱逸群，却认得那个金鳞篓，高声喊着“鱼篓神仙”，要钱逸群收做徒弟，让钱逸群好不尴尬。
雪岭看在眼里，心道：果然是有道之人，这般本事不骄不躁。想到大明寺众多僧侣，雪岭不由生出对比之心，心中感叹：唉，人的根器差别竟然如此之大。
二人好不容易进了玉皇阁，钱逸群不敢坏了规矩，请雪岭在下面略坐，自己上楼去取木函。
二楼已经来了一个道士，顶替张显庸与钱逸群离开之后的位置。他见是钱逸群，自然忙不迭行礼问好，要为钱逸群效劳。钱逸群笑了笑，径自取了木函，拿出那叠佛经，对道士道：“这叠梵文经论是我放这里的，如今取回，请老爷过个目。”
那道人连称不敢，接过翻了翻，道：“的确不是观中经文，厚爷自便。”
钱逸群又是一礼，下得楼去。
此时玉皇阁中也有几个年轻道人散坐桌椅上抄经。他们都听说了“厚道人抄经得道”的故事，纷纷发愿自己一ri不得道，便一ri这么抄下去。
雪岭独坐了一桌，鼻尖端白，呼吸绵长，显然是在聆听心中真经。
钱逸群上前，将那叠梵文放在雪岭面前。
雪岭睁开眼睛，咦了一声，取过梵文经稿翻了翻，挑出几张，又重新排了顺序，惊讶道：“真人这是从何得来的？”
“白眉老妖。”钱逸群不敢暴露自己与雪花庵之间的关系，便推到了白眉老妖身上。
雪岭对钱逸群深信不疑，便道：“这是《瑜伽师地论》，相传为弥勒菩萨口述。是天竺瑜伽行派和我汉地法相宗的根本论书。”
“哦，我就觉得老妖手里有套佛经很是奇怪，而且……法师不觉得这梵文经稿有些怪异么？”钱逸群道。
“倒不是怪异。”雪岭捏了捏纸，说道，“以我观来，这经文不是来自人间。”
“哦？敢问其详。”
“应该是某位高僧在十界口拓印下来的。”雪岭道。
“十界？”
随着佛教的普及，凡人都知道有天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，却不是每个人都知道六道之外还有佛、菩萨、缘觉、声闻四界。六道为凡，四界为圣。除非是圣人，当然难以进入圣界。
当然，这只是佛教的说法，在道教也有三十六天之分，只是名相和划分手段不同而已。
雪岭详解了十界含义，道：“《瑜伽师地论》传说为无著菩萨驻世时，升入兜率天弥勒内院，听弥勒菩萨所讲。这事该发生在华夏战国时候，距今有两千年了。传说中，四圣界中草木土石，无不有经文闪烁。我看这纸上梵字，每一个都透现佛光，可见该是在四圣界中拓印来的。”
“凡人也能到四圣界？”钱逸群颇有疑问。
“不能常住，但是去走一趟却不难。”雪岭微微笑道，“我恩师在五十岁时，便能往来圣凡十界，了无障碍。”
“果然得道高僧。”钱逸群随喜赞叹，心中暗道：这纸面最多不超过五年，想来那位高僧还在世上，只是我们不知道罢了。唉，这些高人，最喜欢做的就是在图1 38；看書；，时机到了就跳出来吓唬我们这帮晚辈后学，真是太不厚道了呀！
ps：为（云卷云舒不是我）同学打赏的1w币而加更，特此拜谢。
第五十四章 江湖客齐聚广陵，墨憨斋初版刊行（五）
雪岭本来不介意钱逸群送点小东西给他，接受布施本来就是为施主耕耘福田，是身为佛教神职人员的义务所在。 然而，要说接受这个十方界口抄来的真经，这个布施恐怕就有些重了。
没有足够的智慧，就不能接受过量的布施，否则就是谤佛欺诈。雪岭交还真经，遗憾道：“老衲智慧不足，不敢贪墨这真经至宝啊。”
“小道只是暂住琼花观，不ri便要北上，带着这真经实在不便。”钱逸群道，“若是法师不肯收纳，便寄存在法师这里，想来法师不会驳小道这小小请求吧。”
雪岭修为不低，并没有寻常人那么重的占有之心，所以寄存与赠送在他看来并无两样。而且他早就明悟了万物皆空，随缘聚散的道理。哪怕名为自己所有，其实自己也不过是个经手人而已。
见钱逸群如此坚持，雪岭合什道：“阿弥陀佛，若此多谢真人，这卷《瑜伽师地论》便暂存老衲身边，若是得遇有缘，老衲便以真人的名义转赠缘者，真人以为如何？”
“甚好，”钱逸群道，“佛道都讲缘法，我得此经是缘，他人得此经也是缘，有散方有聚啊。”
一言道出，钱逸群心中突然想起《道德经》上一句话。
正是：天地之间，其犹囊龠乎？
天地之间，正是如同风箱一般，留出了空间，这才让万物得以滋生，五炁得以流转。动静交替，无穷无尽……若是天地是实心的，人与万物又如何生存？
天地如此，人岂非是一样？
生理上如此，心理上岂非一样？
若是执着于物，不舍得放走，一片心田能承载几多？更别说容纳真神，得清静之旨趣。
雪岭是过来人。见钱逸群若有所思，心中暗喜：厚真人的二魄已经安定，心xing修为一ri千里，实
