大宋皇商-第44部分
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夏桑见王诩听得认真，遂也不吝多言：“再说陕西几路，陕西人多从事纺织业。邠、宁二州，以绵绸闻名；雍州产隔纱；华、蒲两州出绵、绢；虢州土产纹绫、花纱。虽品质不及河北、京东，但产量极大。而最为突出的便是毛纺织。”
“毛纺织？”作为外行的王诩第一次听说毛纺织这么个东西。
夏桑点头道：“正是毛纺织，因为其地畜牧甚广，所以毛纺织业有很好的原料。在元丰年间，一匹只重十四两的纺织品能卖到二十贯钱。而那个时候绢的价格才值每匹两贯。在那里，小孩子都能捻毛织造。”
“四川的情况又是怎样的呢？”
“成都府路的丝织业素称发达，以纤丽为特色。有言，茧丝织文纤丽者，穷于天下。其中以锦最为著名，织文锦绣，穷工极巧，物于其上栩栩如生。朝廷在元丰年间在成都府设置了锦院，俱人言，每年得锦六百九十匹。除锦之外，其他丝织品也多有出产，彭、绵、汉、邛、蜀、眉、简七州都出绢和花纱。另外，麻布的产量也十分地高，每年上贡京师达六十六万匹。”
夏桑饮了口茶，润了润嗓子，继续说道：“我再给邵牧讲一个四川丝绸的故事。”
不等王诩回答，夏桑自顾自道：“我听闻一个商人说起，他将川帛与吴罗、湖绫在四川染红后，送到京师，经过梅雨潮湿，吴罗和湖绫尽皆变色，而唯独川帛不变，依旧鲜艳。后来川人才道出其中之秘，原来川人在蚕虫其眠将起时，用桑灰喂养之，所以其吐出的丝更易上色。”
王诩从夏桑的口中已经基本地了解到了北宋的纺织业的概貌，看来就如今而言，北方依旧是大宋的经济重心，南方目前要逊色得多。不过也正是这样，才有发展的空间和他施展拳脚的地方。
“正如上述，所以我们的生意才集中在那些地方，我也是许久才回来一次。”夏桑笑着道。
“我们的生意在那些地方发展的如何？”王诩关切地问道。
夏桑自然知道他手上的是王家的生意，所以也如实地答道：“也都还不错，从产出地运到各个重要的市镇然后再到卖出，我们已经做了有些年头了，所以一切都很顺畅。”
“两浙路的情况又是如何？”王诩很关心杭州的纺织业，毕竟一切都要从脚下走起。
夏桑有些叹息地摇摇头道：“差强人意，虽然产量很高，也不乏品质上乘的东西，但是还是有些问题。”
王诩不禁凝神，仔细地听着夏桑的话。
“元佑年间，苏轼知杭州时，便说过，两浙诸郡，近年民间例轻疏糊药绸绢，以备送纳和买，夏税，岁岁如此，习以成风。而更近些的时候，便是绍圣元年，户部便以两浙蚕丝薄为理由，要求两浙的和买绢以及税绢不输实物，输钱代折。有此可见，两浙路的纺品问题甚大。”
“是何原因呢？”王诩没想到杭州的在此时的纺织业竟然和他心中的形象差了老远。
夏桑叹道：“两浙路丝织品规格狭小，分量不足。以罗来说，朝廷收购罗的标准是平罗每匹重十九亮，婺罗每匹重二十二两。而事实上婺罗所织罗一般每匹仅有有十一二两。所以为了凑够分量而掺用粉药，结果在粉药的腐蚀作用下，织品就被毁坏。”
“为何产不出符合要求的织品？”王诩有所不解地问道，照苏轼的话来说，不能产出合格的丝织品应该是普遍现象。
“蚕丝的问题，南方的蚕丝不似北方，比较细弱，所以纺织出的织品往往轻薄。所以百姓为了应付税赋以及和买，就只能作假。”
“这也是无可奈何的事。”王诩不由得摇头道。
忽然想起夏桑口中的和买，王诩不解地问道：“所谓和买是什么意思？”
夏桑解释道：“和买又称和市，一是指朝廷向百姓和地主们购买粮食，买粮食时也称为和籴。二是指朝廷向纺户和商人们购买绢帛布匹。朝廷一般会在各地设置和买场，贴出告示，让原意将绢帛布匹卖给朝廷的纺户或是商人前往交易。原本和买设置之初，朝廷给出的价格比商人们给出的价格要高，所以很多百姓和纺户都原意将丝织品卖给朝廷。后来朝廷财政出现了问题，没有了足够的钱，又给地方官吏强派任务，很多官府就会底价强行购买纺户和百姓手中的绢帛布匹。因为商人和官府往往有来往，所以这些事就会落在百姓和纺户身上。有时候比之赋税更加让百姓难以承受。所以便会出现苏轼所说的问题。”
“如果以绵织品代替绢帛布匹纳税和和买，官府会要吗？”
“当然会要，而且官府还会很乐意，说不定出价会更高。”夏桑继续说道：“邵牧还记得我说过的陕西毛织品吗？”
“记得，怎么了？”
夏桑笑道：“之前我说的那些地方所产的纺织品都有一个缺点，就是御寒功效甚差。唯独陕西的毛织品除外，但毛织品受畜牧所限，出产少，而且很贵。所以若能有地方大量地出产棉织品，不仅能赚很多钱，也能帮助朝廷解决一个大问题。”
“边境的士兵入冬御寒？”
“邵牧所言正是，光是解决边境士兵御寒一项便花费甚巨。元佑年间，西北战事复起，夏淮还成入中过一些纺织品。不过…”夏桑话锋一转，摇头道：“虽然棉织品优点甚多，并且木棉种植和采摘也比之桑蚕容易得多，但是不易纺织。”
王诩哈哈一笑道：“邵牧此来便是要找你商议此事，我有一法，能使棉纺织变得简单。”
“哦？邵牧莫要绕弯，快快说来才是。”夏桑急急地说道。
王诩在心中暗想，夏桑果然是很喜欢此类技艺。
于是王诩便将纺车简单地说了一遍，夏桑抚着下巴，一边点头，一边认真地听着。待王诩叙述完，夏桑颇有些心弛神往道：“邵牧能不能让我见见纺车。”
“当然可以，但是现在还在制作，恐怕要过些时日了。”
夏桑有些遗憾地说道：“那也就只能再等等了。”
王诩笑着安慰道：“放心，到时候一定让你见着，还可以送你一台。不过，现在我还有事要请夏桑你帮忙。”
针对不同的人，王诩认为要按其喜恶，投其所好，才能尽快拉拢彼此关系。
果然，作为着迷于此类技艺的夏桑一听，随即展颜道：“邵牧有何事？”
“杭州城以及左近草市有多少纺户？”
“大概有纺匠五百余人。”
“为商贾所雇？还是自给自足？”
夏桑笑答：“五百余人均是为商贾所雇，我们王家和黄家各占一半。若是自桑子蚕的纺户，估计逾千户。”
“所出之量如何？”
“虽说品质较差，但量亦不少。熙宁年间，两浙上贡帛九十八万匹，至如今绍圣年间，和买绸绢也应该逾百万匹了。”
“如果保证品质的话，量会下降多少？”
“三成，不过，品质会大大提高。”
王诩心想，既然在东南和买和课税已经成为了负担，而且品质年年下降，不如以棉带丝帛绸缎。一来能大大减轻百姓的负担和压力，二来朝廷也会欣然接受，三来有品质保证的丝绸也会在北宋全境有竞争力，就算比不上北方的布帛丝绸，远销海外也是没有问题的。所以，在王诩决定，用棉织品代替丝绸织品，将丝绸织品由日用品变成奢侈品，提升品质，增加价值。
“目前的纺织品价格又是如何？”
夏桑想了想，说道：“各地都有不同，就两浙目前而言，绢是一匹一贯五百文足。缎是四贯七百文足。纱一贯八百文足。丝一斤六百文。锦是有多种彩色花纹的提花丝织品，是丝织品中的珍品，产量有限，所以价格昂贵，一匹十贯四百文足。”
“麻织品布的价格低于丝织品，主要是苎麻布，一匹也大概是五百文左右。”
夏桑说万苎麻布忽然顿了顿，认真看着王诩道：“棉织品价格甚高，好者可与锦比肩。价格也在每匹六贯左右，因北方御寒多用毛织品，而南方甚炎，因为产量很少，所以用量也不多。”
夏桑的意思王诩自然知晓，虽然其中隐藏着巨大的财富，但是目前已经错过了木棉的种植时节，而且要买大量的土地也不是一朝一夕的事。
“能不能再将目前为王家提供丝帛布匹的织户扩大一倍？”王诩估算着，丁强和苗阖应该也能带回不少木棉。
“应该不是问题。”夏桑保证道。
现在在没有固定木棉产量的情况下，王诩也只能先试试棉织品推出后，会有怎样的效果。
二人说完了纺织品，王诩也同样关心瓷器方面的事。
“瓷器的买卖又是什么样的？”
“瓷器出产量也大都集中在北方。河北的定窑和磁州窑，江东的景德窑，陕西的耀州窑，京西的钧窑。定窑瓷器有色彩白、红、黑、土四种，白定、红定都是珍品。”夏桑面放异彩道。
“而南方的汝窑属于龙泉窑，位于处州，所出也是不凡。是故这些年，我都奔波于北方，很少回到杭州。”夏桑的话中虽有一丝忧伤，但更多的是自豪和喜悦。
“这些窑场商人们去了便能够买到瓷器吗？”
“除了定窑和磁州窑为朝廷烧造御用之物，商人很少能得外，其他几个窑场都是准许商人买卖的。”
二人又谈论了许久，王诩从夏桑的口中得知，商人们贩运买卖的瓷器价格均是不菲，而且远销海外，如果说在宋朝，商人们所售的纺织品是日用品的话，那么瓷器就是高利润的奢侈品了。
夏桑应诺了王诩，着手开始在草市招募纺户，而王诩也准备着要在文学院创立自己的学术学派了。
第五十九章 经世致用
九月高秋，凉风吹乱了薄云柳叶，日头高起，给慵懒的杭州带来了一抹精神。刻意穿着了一番，王诩带着早就准备好的资料和周密筹划的思路来到了书院门前。今天，他要给北宋思想界播下一颗种子，甚至是引导一场变革，在程朱理学之前，替代王安石的新学成为今世之官学，主导北宋甚至可能是之后数百年的文坛和思想界。
王诩深吸了一口气，迈过书院高高的门槛，他深知一条轰动士林通往庙堂的路便从脚下开始了，而这条路的起点便是百年后属于顾炎武经的经世致用之学，但是在今天将有了一个新的缔造者的名字——王诩。
史高儒早早就站在了文学院门口，将王诩迎进了足以容纳百人的大讲堂，他自己则站在了门边，似乎亦想听一听王诩的见解。
王诩看着底下因《孟子集注》而带着崇敬神色的学子们，裂开一个自信满满的笑容，“在下王诩王邵牧，不才因史老不弃，能站上这一尺三寸之台和诸君共论，实乃邵牧之幸。”
寒暄过后，王诩问道：“不知诸君所学者何？”
“自然是四书五经！”一个学生急切切地答道。
王诩一笑，继而又问：“为何学四书五经？”
“听圣人之言，行圣贤之事，怀天理，存仁心。”头束白冠的学子起身答道，他的话音一落，底下响起一阵附和。看来二程的学说已经很有市场了，王诩暗自琢磨，眼下硬来是不行了，此学子既然能起身直言，并且得到响应，料想应该是学生中间的出类拔萃者。既然这样，那就“擒贼先擒王”。
“所言极是，不知邵牧能否一问高姓？”
面色微黄的学生有些得意，“学生姓冉名清水，字白石。”
“好名，好字。诚如白石所言，学四书五经乃是为听圣人之言，行圣贤之事，怀天理，存仁心。那何为天理何为仁心？”王诩负手在台上踱步，并不等冉清流回到，便自答道：“子曰：所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。此是否圣贤之言？”王诩故意只截取论语的一句问道。
“自然是，孔子此言是说，所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。”冉清流慨然答道。
王诩又问：“子曰：‘先有司，赦小过，举贤才’，又该何解？”
冉清流对答如流：“先派定各方面的官吏，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
“很好。”王诩点点头，见冉清流昂首阔步地走入自己的套中，心中暗笑。
“那邵牧是否能如是解读圣贤之言，若做不好民，食，丧，祭四件事，则江山社稷堪忧？”王诩依旧是对着冉清流发问。
“山长所言丝毫不差。”
“那该如何做好这四件事呢？”王诩抛出了已经有答案的问题。
冉清流有些不解道：“山长不是已经说过了吗？先有司，赦小过，举贤才。”
“如何才能做到先有司，赦小过，举贤才三项。”
“自然是需要贤能有德的人。”
“从何而来？”
“书院科举而来。”冉清流越答越糊涂，不知道王诩为何要问这么浅显的问题，若不是有《孟子集注》
