h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第51部分

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死無謚。爵為大夫是也。魯莊公誄縣賁父，《檀弓》載之。曰士之有誄自此始，記失禮之由也。後世士而私謚，若陳文範、陶靖節，君子猶或議之，而況婦人乎？婦人從夫之爵而已。謚惟後、夫人得之，雖大夫之妻未聞有謚，而況士民之婦乎？然則族稱婦人而節以一惠，過矣，宜予之不從也。
　　　　　　　　　　　　陸氏佔產：鄞人張瑄總督漕邥r，常席臥啵�舍，語侍吏曰，若等有異聞乎？吏曰，里中陸氏奸而橫，侵其鄰鄭氏，盡其產，撤其居，立園宅，所餘惟嘉樹一本。陸氏晚得子而喑，數歲游於庭，忽指樹曰：「樹乎，爾猶在耶？」家人大驚。已而復喑不語，間誘之不出聲。稍長，荒婬戲傲，靡所不為，家罄乃死。（張文定《環碧堂集》）
　　　　　　　　　　　　端宏名宦：當塗端廷赦，巡按兩浙。其大父宏，故浙左轄，諸生議舉名宦。杭州守婁志德曰：「此厚道也。顧其孫將以巡方至，而吾儕舉之，如公論何？行俟去後圖之。」及去竟寢。（《杭州府志》）/崇禎丁丑，椋�縣陳瑄守嘉興。其大父日休以貢士司諭海寧，在萬曆初。事遠聲杳，諸生追祠之名宦。此與端宏事正類，時無婁守，見古今人相去多矣。又天啟中，潘汝禎撫浙。潘舊令瑞安，及瑞安令來郑В瑔栁崤f祠何如？令出不意，強對曰：「小民感佩，廟貌日虔。」出語人曰：「舊祠不知在何所，今惟有重創耳。」
　　　　　　　　　　　　應聲病：弘治間，杭人裴師召頗有文行。一日腹語事頗驗，師召恥之，數月不出。遇山枺�人言其實，其人曰：「向病此求死，道見異草即拾之。忽值一草，腹語之勿食，吾竟吞之，物即洞下而愈。」遂覓草得之南高峰，將食，果腹止之。食刻許，腹雷鳴，下大蟲如矢，狀如蛇，疾良已。（《杭州府志》）/馮蓋齋給諫，每發言腹中輒有聲應之，遂告病，卜居南京。楊守極用小耍�煎水飲之，即吐其蟲。（《金陵瑣事》）
　　　　　　　　　　　　先輩書刺：弘治間，邑人祝虛齋（萃）以主事佐治吳淞水利。華亭侍郎顧清來刺，云“辱與顧清拜」。單刺，博二寸，縱四寸，字大如指，微黃，有花影。又虛齋寄人書亦黃折，柬式如前，面有花紋。二事並目睹。又嘉靖間許給事相卿寄弟書，直名「十弟」、「相卿」。
　　　　　　　　　　　　武宗微行：應天金明府應祥，家長幹里。武宗南巡，值迎春日微行，見其家大樹集烏，突入而彈之。諸臣皆微服以從。
　　　　　　　　　　　　朱氏書問：寶應《朱氏家乘》有《書問錄》，載正嘉間友人所遺凌谿、射陂兩先生書。稱號連牘，不作零柬。如楊一清自名「石淙病叟一清拜，升之先生道契」，蓋先輩也。景前溪司成，竟稱「賜頓首凌溪先生年大執事。」今耍Ъ澩▎枺�名刺尺牘外，又有駢啟，萬曆末駢啟外又小啟，其詞略簡，凡三副楮，一全簡，浮飾之極。士大夫專覓人供應，如百函併發。劉穆之直當疲死，何暇理他務耶！
　　　　　　　　　　　　新城王氏：山枺�新城王氏，先世有王叟，與其嫗力田，稍自給。有貧措大夜盜其彛В�扼其吭而燭之，故某齋長也。憐之曰：「勉旃，勉旃，吾夫婦終不暴君之短。」因出黃粱與之，人無知也。/新城王氏上世祖鰥居。一日天大晦冥，良久既霽，於塵坌中得一好女子，年十八九。云外國人也，乘車遇風，忽然飄墜，遂為夫婦。今王氏百年科名，貴盛無比。（謝肇淛《五雜俎》）/《金史》有國子學齋長，予少時猶見廣文呼彛�生曰「齋長」。
　　　　　　　　　　　　字說：嘉靖前，諸公文集多有某人字說，蓋猶行冠禮也，故以字重。其後雖淵儒碩學，見之字說者寥寥。古道陵夷，亦其一端。
　　　　　　　　　　　　原潔：胙城原潔，成化辛丑進士，歷官戶部郎中。督餉大同，以羨餘還所司，忌者以藥瘖其音，因致仕，蔬布以終。
　　　　　　　　　　　　林濟民：汝陽林濟民，弱冠時母病篤，命娶婦，入門而母卒。濟民哀毀逾禮，葬彛ъ赌梗�服闋始合巹，鄉里稱之。成化丙午鄉耍В�教諭漳浦，以身率人，升贛榆知縣。
　　　　　　　　　　　　密箴：晉江蔡清《密箴》：欲為一世經荆�事，止熟數篇緊要書。口格天之功，興於衽席；溺身之悔，铡�於詞章。
　　　　　　　　　　　　虎枕銘：江西左布政使岳池馮馴，正德二年進士，嘗任興化知府。作「虎枕銘」。太守抵方壺，適多警，虎三日兩授首，鼠狗足評乎？太守徵其方之將，請裁髏作枕，而寢其鞹。銘曰：非爾髏吾何枕？非爾鞹吾何寢？起視海岱，吾安吾朕。（中疑有铡�）
　　　　　　　　　　　　余禕令箴
　　　　　　　　　　　　鄱陽余禕，正德口口貢士，任清流知縣，升建寧府同知，尋卒，清流人立去思碑於枺�門。其作《令箴》曰：先王制爵，子男同位。嬴秦變法，縣邑是設。千室其民，百里其地。上應天皇，下分王治。孔門稱口，路勇求藝。漢室傳賢，循良豈弟。卓彼先覺，猶或難之。抑余何人，而忝職斯。坐堂鳴琴，盛德無為。德既不足，勞瘁奚辭？片言折獄，至明所推。明既不逮，詳慎是宜。撫字之實，惻怛至铡：蘸昭笱螅�得非虛聲。
　　　　　　　　　　　　薛天華左戒右箴：廣枺�右布政使晉江薛大華作《左戒》曰：毋通要路書，以務養節，則俯仰不瀆。毋預塵紛事，以務養寂，則外內不擾。毋徇末俗態，以務養高，則志行不羞。毋受非禮饋，以務養廉，則彼己不失。毋妄結賓從，以務養交，則戚黨不棄而善匯集。毋苟出言語，以務養德，則靜操不爽而口過息。毋逐戀嗜好，以務養神，則和倪不伐而天氣全。毋厭薄遲鈍，以務養量，則機心不熾而真性得。毋譏訕世短，以務養福，則不忮人以見直而鬼責消。毋虛邀時譽，以務善眨瑒t不恕己以見賢而潛德進。毋妒嫉雋能，以務養才，則不設阱以誣善而有獎籍之功。毋欣羨汰靡，以務養嗇，則不競侈以蠹俗而有由禮之漸作。《右箴》曰：遇暴上，思以禮臨之，則不可犯。臨頑民，思以仁悟之，則不可仇。禦群小，思以嚴遠之，則不起侮。統列屬，思以正率之，則不傷威。寮友有過，思耄б幎�公掩之，則忠不失厚。庶民有議，思修靜而密弭之，則謗不至叢。受纖介之私，思以欺君為懼，則勤公益至。叨一分之祿，思以報主為心，則舉職益謹。怨者人所易慍，思精白以任之，則廷有分謗之士。難者人所易避，思口伲�以徇之，則朝有仗義之臣。即有口喜，思畏義以制之，則無佚實之賞。設有暴怒，思觀理以忘之，則無溢法之罰。
　　　　　　　　　　　　易刻：伏羲氏八卦，象各三畫，三代因而重之為六十四卦。文王命名作彖，周公作爻，孔子十翼，說敘雜彖傳象傳係詞文言也。宋朱元晦始定今易，爻次彖，象次爻，文言次乾坤，分上下篇，終係詞說敘雜傳。國初易刻今程子《易傳》朱子《本義》。成化口，奉化教諭成矩單刻《本義》，今遵之。
　　　　　　　　　　　　張孟元：安陽張孟元，天順乙卯貢士，終南京職方郎中。孟元還里，徒行訪人，不敢乘馬。云城中冠帶乘馬者，自廉使賈公迎懀�始。副使馬公卿勸乃翁乘轎，曰寧步行，不取人恥。（《張氏風範》）
　　　　　　　　　　　　祠廣文：廣文例不祠，而崔後渠《洹詞》有《威縣重修陳教諭祠記》云，陳子名燧，莆田人，成化丙午以詩來教授。著講義，日勵士師拢�賢，卻其束修之問。凡四年，遷教國子云云。
　　　　　　　　　　　　十老會：弘治初，夏邑有十老會。參政金醞，副使楊德，知縣劉恭、朱鑒、劉銓，縣丞劉安，教諭閃賢，口官朱理，醫官王淳，口官徐銘威，每會奕棋彈琴賦詩，時形圖繪。（《夏邑縣志》）
　　　　　　　　　　　　女飾：弘治正德初，良家恥類娼妓。自劉長史更仰心髻效之，漸漸因襲，士大夫不能止。近時冶容，尤勝於妓，不能辨焉，風俗之衰也。（安陽《張氏風範》）
　　　　　　　　　　　　犒市：北邊犒貢胡，茶一斤直六金，布一匹直四金，緞紵直三十金。/太僕市馬專給京軍，互市馬給邊。凡官市皆駑，駿足必私買。
　　　　　　　　　　　　總督體統：藩憲見巡撫都御史有常儀。自韓雍總督兩廣，極威重，三司官至庭跽伏郑В�唐珣繼之，仍其禮。左布政龍溪林同曰：「公昔為福州府守，且長揖上官，況方伯耶？」亦長揖，珣不懌。以事挫之，不為動。云南三天子：云南人謂沐國公「中天子」，撫臺「枺�天子」，按臺「西天子」，以公署相次也。土人尊其土司多稱天子，或呈守令云“天子爺」、「千歲爺」，夷習如此。昔田州岑猛，播州楊應龍，上官輒責其帝制，亦拘於漢法，未諳其俗也。華亭包爾庚守羅定州，有投牒云“千歲爺」，杖而遣之。
　　　　　　　　　　　　香稅：泰安州泰山碧霞元君祠，均州太和山真武祠，俱官征香稅給諸司俸。涿州娘娘廟亦有稅。
　　　　　　　　　　　　北新關稅：宋黃震枺�發志《提幹趙宗英墓》云，淳祐九年秋，予始居行都北新關稅，田君穆颍�人也云云。觀此，今杭州城北新關稅雖始成化時，南宋亦有之矣。
　　　　　　　　　　　　武廟賜詩：武廟南巡至鎮江，幸楊一清第，作七言絕句，見《車瘢�三幸錄》。又王九思作《刑部左侍郎咸寧張�＇墓志》云，戊辰三月廷試進士，充讀卷官。是時纂修《資治通鑒》成，得賜，又御製《寫懷》、《回文》諸詩。
　　　　　　　　　　　　朝儀：外吏入觀，春正月天子郊祀畢，越旬日，禦奉天門視朝，諸司始奏事。方岳守令咸趨禦橋南跽，免冠俛伏待罪。刑部尚書率左右侍郎上御街北，跽讀彈文。繼而科道皆有彈文，各推老成一人，北面跽讀。大意言方岳守令等若弗能事事，宜寘之法，以示懲勸。天子咸口出德音，特宥之，以勉圖後效。於是各頓首謝，呼萬歲，出。翌日早，具公服謝午門外，然後吏部以黜陟上閣聞。/御史出差，以都察院睿�定。命下之日，必兩人並跽，傳制云“枺�邊的起去」，蓋國初臺班聽特主。今雖睿�定，猶徇其例。外官候吏部注選考科，堂吏曰「進士官打躬，舉人官不許打躬。」於是，乙榜聞之深自色沮。此例或起嘉靖間，意以前科貢掾史併用，何軒輊乃爾。又吏部直房有坐杌，止坐甲榜。如乙榜群集，一甲榜至，並起避，不且班役呵之矣。
　　　　　　　　　　　　行人司藏書：翰林院、國子監雖藏書，俱不及行人司。以行人出使，例攜書歸，各輸公署。
　　　　　　　　　　　　薩琦變俗：椋�縣侍郎薩琦廷圭，上世色目人。至侍郎喪葬遵朱文公禮，變其俗。
　　　　　　　　　　　　觀場儒士：嘉隆前，學使臨場大考諸生，又大考儒士，錄之入闈，不售，得附學。其不願者棄去，故人稱「觀場儒士」。萬曆猶大考儒士，然鮮中棄者，後大考儒士絕矣。
　　　　　　　　　　　　古醋：延平府城枺�北報國寺，五代唐時建。初開山僧嘗留醋一缶，經數百年色味不變。
　　　　　　　　　　　　酒：桑落酒，秦人訛桑為喪，改稱秦酒。徐宗伯學謨曰：「予憶十五年前，京師貴人席最珍喪落酒，當是時已多避忌，亦未聞避桑作何稱者。而今秦酒之名，為俑者誰哉？痛乎人情，蓋習軟媚，世江河下矣。且桑落酒名極雅，本無所樱�犯，而且易之，又何有於他事哉！可發一噱。」（《海隅集》）/瓊州人醞酒不用麯蘖。有木曰嚴樹，搗其皮葉，浸以清水，以粳釀和之，或取石榴葉花釀醞之，數日成酒，能醉人。
　　　　　　　　　　　　杜進：嘉靖初，臨穎杜宏任九江通判。於三年夏四月朔，見兩頭蛇不殺，曰修短豈彼屍之哉。越十四日疾卒。見崔後渠《墓志》中。
　　　　　　　　　　　　陳紫峰論學：晉江陳紫峰先生琛，子思獻，蔡文莊高第也。官南京吏部考功郎中，歸養母，起歷貴州、江西提學僉事，並不赴。西方從學甚眾。其言曰：道一也，無高深大小顯微遠近精粗常變同異。自吾人所見，則有高深大小顯微遠近精粗常變之殊，此所以有難知易知，有可以語有不可以語。苟能一日豁然，則剛風上摶不為高，南極下入不為深。茫茫載地不為大，涓涓穿石不為小，鬼神屈伸往來不為微，草木榮悴開落不為顯，經濟乎四海九州不為遠，致慎乎闔門衽席不為近，拢�賢制禮作樂之本不為精，童子灑掃應對之節不為粗，周公誅兄不為不弟，石碏殺子不為不慈，大禹之家傳不為德衰於堯舜，湯武之放伐不為得罪於夷齊，陸象山之主靜不為枯寂，朱晦翁之分析不為破碎，周濂溪專受太極於二程不為私學，二程不授太極於諸子不為吝教。蓋太極渾然，事事物物無不各具。吾人耳目所見有常有不常，心思所測有得有不得，此高深大小顯微遠近精粗常變異同所繇分。而學者之進入，不容無難易。教者之指引，不容無差等也。
　　　　　　　　　　　　陳祠僕像：丹陽宋陳少陽（枺�）先生祠，鐵鑄汪伯彥、黃潛善赤體跽庭下，長可三四尺，泥苔滅膝，推不可動。嘉靖戊戌，南安鄭普以無錫令為�