h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第32部分

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　　　　　　　　　　　　清河異人：萬曆七年十二月，有異人經清河縣之唐家口坐而化。訛傳為我佛涅槃，遠近喧動，男女焚香者數千人，大為地方憂。時令向日紅入朝，明年三月遠任。時眾已漆其屍而神之，立廟。日紅陽為祭文，默約植一枯竹曰：「屍丈瘢�三日生吾竹，仍為廟，否則不廟也。」越三日，竹尚枯，乃毀而瘞之，訛言頓息。然人竟不解其故，或曰病也。（《清河縣誌》）
　　　　　　　　　　　　苟道人：姑蘇苟道人，不知其所自。敝紜行乞，歷暑寒如一。冬月鑿冰而浴，人咸異之。嫌其垢，不欲近，而就問多驗。弘光二月坐逝，鼻垂玉柱尺許。時予客蘇郡，值華亭朱尚書國盛。國盛好養生家言，雲嘗就問道人，债惾艘病�

　　　　　　　　　　　　炯鑒
　　　　　　　　　　　　柄相末路：嘉靖戊申年，大學士夏言臨禍，貽憲副吳學書：愚賢婿：吾擇婿得汝，門楣光矣。患難賴汝扶持，累汝受驚苦多矣，無以為報。但我有志恢復河套，寔欲自盡犬馬之忠，不虞至此，今復何言？今且死矣，身後惟有平生奏疏詩文諸稿，望子為我編校成書。諸序並年譜，乞借雄筆，以賴不朽。諸稿有文，吳春一經手，亦已囑之矣。我平生大節，賢婿所知。得禍之詳，賢婿所悉。他日世有公論，不能無望賢婿紀錄，願留心千古之託也。處分家事，別有遺囑，賢婿亦與。但望教導諸子侄輩，各宜守分。仍道我苦處，俾勿起爭端以召意外，且亦彰吾之過也。遺言賢女安人，我止有汝一人，又不得一見而死。千里遠來，何以為情？哀哉，哀哉。身後望汝歲時墓上看看。奶奶今不知生死何如，又不知去配所否？今不能作書，或已死已去，不可及也。生離死別，家散人亡，可憐湛蓱z哉！勿復道，勿復道。汝夫婦各要和睦，世上事汝今知之，歡樂難得也。口擲筆長逝。勞形生何為？忘情死亦好。游神入太虛，相伴天地老。（吳學，山枺�按察副使）/萬曆十二年，故太師張居正子，禮部主事敬修自縊。遺詞：四月二十一日聞報，二十二日即移居空宅，男女驚駭之狀不忍言。至五月初三日丘侍郎至府，初四日即差官提張敬修面審。其中細微曲折之情，不及多言，但其大注意在屈坐先公以二百萬家貲，又要我扳承天、夷陵、本縣三家。要坐曾確庵家寄銀十五萬兩，坐王少方家寄銀十萬兩，坐傅口川家寄銀五萬兩。他雲依說便罷，如不從則當奉天命事。其間恐嚇人之語，令人膽破魂飛。嗟嗟！此三家者皆怨仇禍患與張門同之，以數十萬為寄，何其愚哉？或當事者處心畜忠讯ǎ瑓^區何能分解？而威勢所使，只得欺天枉人從之。夫數十萬銀，吾意三家縱濫亦何能有如此之積？天上飛來之禍，何愛片言之重，只得從口事之意。蓋料三家斷不能完結此事，吾日後何面見之？區區微衷不能自白，恐後世以敬修為何如人品！今又以母子叔侄，恐團聚一處有串通之弊，乃於五月一日口出牌，追令隔別，不得相聚接語。而母南子北，夫枺�妻西。又懼會審之時嚴刑拷訊，羅織鍛煉，後日事又大可懀д摺＝裼那魝｝屋，風雨蕭蕭，青草鳴蛙，無不助予之悲悼。人非木石，豈能堪此凌鑠？告知神明，決一暝而萬世不視。嗟嗟！人豈不貪生畏死？而敬修遭時如此，度日後決無生路。孔子之拢�也而死，顏回之賢也而死，況平日於生死利害審之熟矣。今屈死黃泉，勢不容已。承家祀祖，並奉祖母二母饘粥，則有諸弟在。予母袁受辛苦，予妻素賢明，善持閫內，有古烈婦風。吾此舉不能自保，可憐我幼兒女皆六歲，口口稚子。言至於此，痛心酸鼻，不能終其說。他如先公功罪，與近撸鼮c誣陷事情，則自有天下後世公論在，敬修不必言也。獨空坐二百萬，又欲屈坐曾王傅三家三十萬，欺天枉人。不得已，托言片楮，洠�齒以代剖心。此書各司道一目，非肯為溝瀆之行也。五月十日寫完，以期必遂，而夢兆稍吉不果。至十三日，各欽差上司會審，叔侄俱嚴刑拷訊，逼勒扳扯他人亡懀�數十家。扳而合諸公意，即首肯之，不合其意者，叫另開來。合則從，不合則夾打，令人魂落無生氣。嗟嗟！此古今宇宙未有之情。父母遺體，生平眼不見刑具，脆薄之埽�豈能勝之？各位上司奉命而來，如得其情，則哀矜而勿喜可也，何忍遽至於此？嗟嗟！此數之莫能逃也。既令扳各家，倘臨時對理不驗，何以見諸公面？且諸各扳扯亦多人，皆平日所未聞者。吾輩寧死，豈能扯他人以解己之禍？甚矣！上天之愚弄人也，而又使吾叔侄輩自愚，何忍任巡按作活閻羅口也？有父母妻子之念，何忍殺人媚人以如此之酷烈也？今不得已而死口口，萬分出於不得已。若十三日拷訊口詞，鄉里三尺童子憐之知之，不必多言。有便乞傳山西蒲州張相公，說張門事已完結矣，無煩掛念，願他輔佐拢�明天子於儯�萬年也。/談遷曰：讀夏氏張氏二書，令人淒然以泣。方其秉國之鈞，百吏震竦，氣勢迥山帲АＲ怀�失據，步入西市，諸子為囚，富貴安在哉？今貴溪、江陵之論定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝選、劉臺之冤乎？昔關將軍洠п幔瑫r在荊州玉泉山現臁�，有僧呼之曰「顏良文醜頭安在」。敬修書成之日，洪劉之冤案結矣。丘侍郎橓，齊人之有聲望者。懸贓酷拷，貽楚患數年，卒無子，亦未嘗無天道焉。/崇禎十六年五月口口，大學士周延儒放歸，復見征。知不利，憂泣。或請解於宮中，賂嘉定伯周彧十萬金。彧達之中宮，以瘢�久不至奈何。請授指枺鼘m，枺鼘m每晨郑АＶ潦菃⒃唬骸附鼇砭貌灰娭芟壬�，何也？」上曰：「爾何自知先生？」曰：「父皇嘗稱周先生，故知之。」上曰：「此非好人，今不得稱先生。」上心知其指，尋賜死。迨曙，逡滦l口口口同法曹至私邸，排闥而入，相國披裘起，裹絨巾。家僮見耳目有異，各驚匿。求青衣未得，緹校脫而衣之。拜命飲泣，求筆墨佔句，偅�皇不屬，使者促之，掣筆就縊。
　　　　　　　　　　　　狂誕：餘姚諸燮子相，嘉靖乙未進士，除兵部主事。以簡伉忤時，謫茶陵州同知，量移潮州通判，轉邵武同知。寬簡御下，勤於勸學，氓士胥悅。燮素深經學，脫略自喜，家居惟授徒自給。後客嚴陵，大醉般礡，裸游桐江，黿噬其陰以死。/崑山王逢年游京師，為相國慈谿袁煒掌記。時飲於市，遣使四索，因諷之。怒曰：「爾時文登第，玄文拜相，乃牢惶煜率亢酰俊谷ブ�。逢年嘗偽撰漢黃憲《天祿閣外史》，隆慶初坐事死。/吳縣張獻翼幼於，太學生，能詩。好游仕路，狎聲伎。慕古嵇阮之習，與友人張孝資或紫衣挾伎，或跣乞市中，或歌或哭。獻翼贈孝資詩：「中年分義深，相見心莫逆。還往不送迎，抗手不相揖。荷插隨吾行，操瓢並吾乞。中路饋吾潱�，攜伎登吾席。蒿裏聲漸高，薤露歌甫畢。子無我少雙，我無君罕匹。」獻翼每念故人及亡伎，輒為位置酒，向空酬酢。孝資誕日生祭，自為屍。獻翼率子弟衰麻環哭，上食設奠，孝資享之。翌日行卒哭禮，設伎樂，哭罷痛飲，曰「收淚」。自是率以為常。萬曆甲辰年七十餘，挾伎居荒圃中，殺於盜。洠п幔�人惡而諱之。

　　　　　　　　　　　　緯候
　　　　　　　　　　　　五行：儀封王子衡（廷相）曰，甲乙丙丁子丑寅卯，大撓作此以紀歲月日時，非有所謂甲乙屬木、子亥屬水之說。然亦偶爾宗之，即以當年為甲子歲，仲冬為甲子月，冬至為甲子日，半夜為甲子時，不知經歷幾千歲，後人乃以五行分配之。此半塗立論，無所本始，不待智者而後知矣。且夫五行之氣，無則已矣，有之則一日之內無不全體俱在，安有今日為木、明日為火、又明日為土為金為水乎？何春止為木、夏止為火、秋止為金、冬止為水乎？何土惟旺於四季、而餘日土氣即絕滅乎？（《答何粹夫論五行書》）/新都楊用修（慎）曰，今之易卜以甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊己起勾陳、起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武，蓋不通理者遷就之弊。戊己同為土，豈其分為二？騰蛇為北方水獸，何以移之中央乎？今定其次，戊己共起勾陳，而壬起騰蛇，癸起玄武，得其當矣。何也？北方之次，於卦為艮，有終萬物始萬物之意。於方為北，又為朔，於人身為腎有左右，於卦為習坎，於器為權衡，於物為龜蛇，於色為玄黑，於官為修熙，於四德為貞正而固，亦兩事也。於太玄罔蒙直酋冥以配四時。而冬兼酋冥，且壬為陽水，以騰蛇之雄配；癸為陰水，以玄武之雌配，不易之道也。此铡�千餘年矣，卜之不驗豈不繇此。/枺�粵李潔曰：久晴遇丙丁必雨，久雨遇丙丁必晴，而庚甲次之。若遇丙丁而不變，是謂日月不換。丙乃天地之病，故病從丙也。北方婬雨，百姓即請官吏祈晴，仁政之先務也。南方往往太遲，八月有二，《易緯》以節，呂氏春秋以方。烈風多起於戊日，而箕宿次之。
　　　　　　　　　　　　雄日：甲子值單日為雄，雙日為雌。日中有樹似松，名空青之林。食其葉者，身為金光。
　　　　　　　　　　　　子日：正月上旬無子日，大臣不安位。（焦周《說楛》）
　　　　　　　　　　　　上戊上丁：李夢陽曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁後，故先丁。如十日丁，則一日戊，當先戊而後丁。以丁不常十，故人鮮知一日之戊。弘治間吏部主事楊子器上言：「戊從初日之丁，則次戊，非上戊也。」時無諳禮者，竟寢不行。
　　　　　　　　　　　　制日伐日：人山當以寶日及義日，專日者大吉，若制日伐日必凶。《臁畬毥浧骈T書》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也為義。乙丑日乙木克醜土，上克下也為制。戊辰日，上下無犯為專。庚午日午火克金，下克上也為伐。丁丑日丁火生醜土，上生下也為寶。晉時拜官封爵用寶日，上任用義日。（《五雜俎》）
　　　　　　　　　　　　立春：立春日，邑首甲、糧長二人，夜半於縣治前畫地植草，如耕種狀，值人畜即止，以卜歲多驗。萬曆中嘗失期铡�春田，官呵之，答曰「諺有之：不種田時乞白米」。歲果稔。/成化元年，崇禎元年，並元旦立春。華亭陳繼儒眉公楹帖：「歲朝春百年難遇，拢�天子萬壽無疆。」/立春日望三素雲，見修真八道秘言。
　　　　　　　　　　　　上巳：三月巳日始為上巳，非三之日也。
　　　　　　　　　　　　黃梅雨：周處《風土記》：夏至前雨名黃梅雨。杜工部《梅雨詩》：「南京西津道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。茅茨疏易濕，雲霧密難開。竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，號為「南京」。讀其詩，梅雨與江浙不異也。今俗作「霉」字。
　　　　　　　　　　　　競渡：黃州俗，五月十八日有龍舟之戲，設屈原像及祗候，俱邫C捩。服飾極麗，金簪玉帶，費嘗二三百緡。土人舁舟送之江中，順流至其灣，土人先泊舟掠以為常。
　　　　　　　　　　　　火把節：雲南六月二十五日入夜，家家束松明為庭燎。雜以草花高丈餘，燃之，殺牲祭祖。老少圍坐火下，飲酒達旦。自官署都邑以及鄉村田野，無不皆然，謂之「火把節」，又謂「星迴節」。相傳漢夷酋阿南夫為人所俘，誓不從伲�以是日赴火死。國人哀之，因為此會。一雲孔明是日擒孟獲，侵夜入城，父老歡呼，設庭燎迎之。（《滇程記》）或云吊忠臣王禕，非也。
　　　　　　　　　　　　中秋十六曰：四明，中秋宴飲以十六日。初宋相史彌遠官臨安，還家度節阻風，至是夕始到。遂沿為俗。
　　　　　　　　　　　　九曰：禦袍，重陽所服，制為菊朵。
　　　　　　　　　　　　大小清明：福建將樂歸化人以三月為小清明，八月為大清明。展墓者間小廢，毋敢大廢。
　　　　　　　　　　　　朔望行香：洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行釋菜禮，郡邑以下詣學行香。按朔望行香之禮，古未有也。北齊每月朔祭酒博士諸生展拜階下，郡縣朔朝，是時未爇今所謂香也。然朔日行禮則始於此，其後遂以朔望行香。朱子曰：郑�宣拢�焚香不是古禮，捻香不當叩頭，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，則宋亦然矣。但儀節與今不同，今只行拜禮。（枺�陽王嘉忠《澄海縣誌》）
　　　　　　　　　　　　天門：鄒洗馬德溥疾篤，幼孫方六七歲，同二三女童，見天門開，宅中有大白鶴，背跨冠緋秉笏者，兩翼金甲神挾侍弓刀，鶴飛欲下，又旋轉再四，須臾入室不見，僅白雲從庭左角自地及檐而去。不旬日鄒逝。/姑蘇沈文字，雖優人，而事母至孝。嘗語予曰，萬曆癸丑七月三日露坐中夜，俄天門開，流光滉耀，朱幾上樽爐歷歷在目。亟呼母出視，母命拜，良久而耄АＮ熳泳旁露�十五夜漏且盡，天門開，有火龍自枺�向西北，又一龍相接，掉尾落數小星。
　　　　　　　　　　　　月：崇禎己巳十一月口口