h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第30部分

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涸，魚無大小各剖為二。文紳懼，遂不復試。
　　　　　　　　　　　　技餘
　　　　　　　　　　　　石續：枺�昌某宦，牡丹下嘖嘖有聲，坎之得物，目熒熒，不食而息。曹縣石續曰：「此視肉，古帝王葬中物。壙氣見矣。」亡何某公卒。兗貳守錢某毀堽城壩婬祠，像臂流血，駭之。續曰「蝙蝠血也」。時仲冬，搜得數斗。（《曹縣誌》）
　　　　　　　　　　　　鄧雲翁種牙方：嘉靖椋�縣鄧雲翁遇異人，得種牙方。患者飽食後，吞藥七丸，復漱末藥湯，諸牙立下。以生鼠去皮，和藥搗爛，依牙之序逐枚蘸鼠種於原孔，至死堅如少壯。或老人牙脫，以他牙種之，亦如生成。
　　　　　　　　　　　　張雷王八十：沁水張雷，操術甚秘。嘗元夕同友觀燈揚州，旦即還捨。暑行求瓜濟渴，主人不出。袖出碎紙，俄犬兔相逐，斷其蔓。主人大悔，則呼犬兔於袖，瓜蔓如初。後遇蛇當徑，方咒禁，蛇宛轉間爪角俱出，長十餘丈，雷擊立死。恃術不戒，樱�忌神佛也。/王八十善召鬼，能攝餚酒待客，己未嘗沾也。或夜致麗人，如李夫人帳中所見，手之即滅洠АＫ�經墟墓，言逝者貌飾俱合。友某求其術，約齋三日。俄私食脯，方符咒，被雷震，裸灼雪中，以友铡�我幾譴死。卒，亡子。（《沁水縣誌》）
　　　　　　　　　　　　牟康民：內江牟康民，少年抱異術，不知所從授。萬曆庚申正月，投牒於巡按御史黃陂吳之皞云：「明年辛酉九月，蜀變方作，方伯朱公能平之。今聞其入賀萬壽，乞留任以拯我西人，其另擇齎捧者。」方伯朱公，蓋右轄山陰燮元也。之皞故好數學，年十四補諸生高等，累舉不第，從豫章術士游，年四十五聯第，至是樱щ憾�異之。方伯當入賀，見之皞於夔州，勉留之不得。蓋朱母夫人明年八十，便道兼壽也。之皞嘆曰「蜀人無福」，請後期。朱曰：「今秋入賀還，因歸省，明年正月進觴，三月當看花宄且印！怪�皞許之。瀕別，以叱馭是望。明年春朱轉左轄赴蜀，出黃陂訪之皞裏第。時之皞按蜀竣，過其裏，餞朱於郊。出康民所投牒授之曰：「事甚異，君至蜀當物色其人。」而朱未即信。迨九月重慶之變，亟遣使報劉養鯤、武聲華，馳訪康民山中。距內江邑三十里，茆捨三楹。不受征，第曰：「有朱使君在何患？成都百日之圍，可堅守也。」及圍解，又征之。辭曰「牟生不是今朝人。」凡警輒遣使叩，叩輒驗。朱進巡撫，後憂去。己巳三月，拜總督之命，開府黔中。康民先寄札云：「使君重蒞黔蜀，盏胤街�幸。八月安奢俱靖，從此造福十年。但乙丙年罡星正照燕都，仲冬金人內入畿南，白骨如麻，天下漸擾。」又云：「燕京黃氣已盡，戊寅人大劫，倥傯三十五年，民不聊生。」丙子十月又札云：「康民已心厭凡世，遠遁深山，不復再候。明年丁丑八月，使君劊�度不佳，當乞休綠野，以保餘齡，否則戊寅之春將返樸還真耳。」少師疾，跡康民，不知所往。先是秦撫劉漢、儒學使何閬中招康民署中，補諸生彛�食。日長臥，語多不效，乃放歸。康民自稱又呆子，所著《兵機纂》等書。
　　　　　　　　　　　　萬曆末方士：孝感程芸閣大司空注雲，萬曆末值方士京師，言萬曆當四十七年，泰昌一年，天啟七年，崇禎十八年。甲申夏程始述於人，第疑崇禎差一算。明年五月弘光皇帝出奔，甲午都人擁立王之明，雲故枺鼘m也，敕封中城獄神為王，仍稱崇禎十八年，事尤奇。
　　　　　　　　　　　　蔡鼎：永春蔡鼎，諸生也。好易學，著易蔡等書，博通象緯。來長安，出入塞上。為大司馬幕府客，然不能用也。既久之，乃南還。其友人南雄推官泗州黃廷才預廣枺�秋闈，語同事羅定知州上海包爾庚曰：「椋�人蔡鼎近言崇禎歷不十八年，國咧薪^，其怪妄如此。」時並笑之。明年癸未秋，鼎游口口。時金華令江陰徐眨�元合樂饗之，演《浣沙傳奇》。見句邸�青衣渡江，鼎輒泣。徐令慰藉曰：「戲耳，先生毋自苦。」鼎曰：「事即見之矣，欲求青衣渡江，可復得哉？舉族北轅，今日之淚殊不能禁。」徐令退後，請其說。鼎曰：「予燕中望氣三年，氣且漸竭。昨歲宿蘆溝橋三夕諦觀天象，竟無可為，灑泣去之。金陵有王者氣，揚州鎮江多氛祲，蘇常杭嘉等耳。金華禍在目下，恐千人不足殄也。」徐公私詫異之。居亡何，枺�陽許都口口口口滅數千人。明年燕災，又明年吳災，始追憶其言。（包長明說）
　　　　　　　　　　　　薄子理：吳人薄子理，性敏悟，書不再閱，能縱橫成文。嘗意製木童，令司啟椋В�奉客盤匜，臁畡尤缟�。其議北方屯田，田不必開井，但相土高下，去沙五尺，置乾草，仍覆以土，經日啟視其燥濕。探水茫�開池，功省利倍，屯政舉矣。柳敬亭張南坦二傳（原缺）土司（缺）雲南（缺）貴州（缺）

　　　　　　　　　　　　空玄（附天主教）
　　　　　　　　　　　　佛蛻：釋迦佛真身，在錫蘭山國。無量壽佛真身，在廣西全州。吳康僧會真身，在海�｝金粟山寺，明初移南京天界寺。（上四字疑有铡�）梁番僧知藥三藏真身，在韶州月華寺。唐長耳和尚真身，在錢塘西山法相寺。湘潭縣湘山有唐僧真骸，至今存，土人祠遁m應。（顧璘《息園存稿》）
　　　　　　　　　　　　阿羅漢：真臘國天竺僧僑陳如，自西域來主其國。至其酋姓斜科，名伲�多思那者，日漸強盛。嘉興嚴從簡《殊域周咨錄》曰，杭州淨慈寺裝羅漢像五百，以僑陳如為首。今觀陳如特夷狄之主耳，但教人事佛，實非所謂白晝昇天、降龍伏虎，有諸佛臁�異者也。今乃崇奉香火，以為尊神，則其誕漠可知矣。
　　　　　　　　　　　　目連石塔：永年縣城口二十里，目連村有寺，一小石塔，為目連和尚墓。
　　　　　　　　　　　　阿育王舍利：鄞縣西五十里鄮山，晉太康二年，僧慧達忽見從地湧出阿育王塔，其狀青色似石非石，高一尺四寸，廣七寸，露盤五層，四角挺然。中懸金色小鍾不盈三寸，舍利綴於鍾下，圓轉不定，其光搖曳，若即若離，隨人耄б姟＠@塔四週，俱是鏤空諸佛菩薩金剛拢�僧八部等像，神工拢�跡，非人力所及。梁武帝造木塔恢�，今名廣利寺。萬曆丙子，平湖陸冢宰光祚瞻禮，初視舍利大如芡實，已如彈丸，已大如瓜，最後大如車輪。五色變幻，光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻禮舍利，初視若黍米，已如豆，如蓮子。同觀者或見如新菱，兩角垂絲，絲綴如北殊。或見如葡萄色，或見如桃瓣，或見如金蓮花，瑞相種種不一。又秀水朱侍郎大啟禮拜，見如菉豆許，色口口如水晶，逾頃忽微紅色，次早諦觀之無有也。弘光初，奸僧浮�舍利去，今綴以珠無口。（「北殊」疑有铡�）
　　　　　　　　　　　　達磨石像：嵩縣少林寺達磨面壁處，崑山魏恭簡督學河南，以面壁石與影石不同，謂其妄，命登封令侯泰鑿之。今影石如故，雖鑿不為損。
　　　　　　　　　　　　玉石佛像：弘治間，慶雲縣人掘地得玉石佛像二，一北齊天保八年造，一武平六年造，座上皆刻造佛文字並興造各人姓名。自北齊至今幾二千餘年，而此像既洠�復出，物之耄б姡�信有數存焉。（《慶雲縣誌》）
　　　　　　　　　　　　寧夏銅像：寧夏古臁�州城枺�北鐵柱泉旁有窟，人莫敢入。景泰間，李某同一僕爇燈以入。行二十步，推開一石門，有銅鑄佛像，旁有二僧屍，覆以弭溃�其面如生，而金貝之類環其左右。恣取之。將出，風颯颯，燈息門椋В�鼓鈸齊鳴。李恐懼欲死，盡棄諸物，俄於旁窟匍匐而出。明日集眾往掘之，堅不能入，機械如洛陽也。（《寧夏鎮誌》）
　　　　　　　　　　　　宋濂前生書華嚴經：宋景濂先生生時，母先夢僧雲永明延壽，手持血書《華嚴經》，「求借汝一室以完願」。後先生至蘇州半塘之拢龎鬯拢�恍憶前寺，得經於藻井上，則前元拢龎鬯律�善繼所書。書法如趙魏公，端楷不苟，八十卷如一手。多名僧睿�跋，今在杭州赤山埠西六通寺中。見馮祭酒《夢楨日記》。按宋慶曆八年，張方平以端明殿學士、右諫議大夫知州事。公為政清嚴，一日游琅琊山藏院，輒俛仰，因敕從吏助取梯，掖陟梁，得經函。函有書寫《口伽經》半，披玩，忽悟前身故僧也，寫未竟，逝，乃為終之。書法宛然不殊，號「二生經」，時時為人誦經首偈。偈云「世間離生滅，猶如虛空華。知不得有無，而興大悲口口口蘇枺�坡。」枺�坡序之。仍為寫刻浮玉山龍游寺中。
　　　　　　　　　　　　藏經：國初重刻《大藏經》，板留大報恩寺，四方僧眾咸許摹傳。見永樂十一年義烏王稌華《陽教寺閣記》。今南京刊板藏禮部，僧眾非厚費三四百金不能得。北京刊板在內府，非特賜則奏請，餘不能得。/《藏經》舊刻六百三十七函，梓於永樂庚子，正統庚申成。萬曆初，慈拢�皇太后續刻四十一函，起《華嚴玄談會玄記》，至《第一希有大功德拢�記》。（《普陀山誌》）
　　　　　　　　　　　　觀音夢感經：仁孝慈懿彰髑f獻配天齊拢�文皇后，嘗夢白衣大士口授數千言，覺而記之，自制序，入《大藏》。
　　　　　　　　　　　　佛牙：嘉定尚書《徐太室（學模）集》云，守荊州見孱陵二拢�寺佛牙，形模詭異，香氣襲人。其詩云：「孱陵佛牙如掌大，妙香伴供彌陀座。」三水口口文太青《翔鳳集》云，見南京西天寺佛牙，頗疑其非實。蓋如來佛四十二齒，若長二寸、博寸許，則面當如車輪矣，此必異獸骨也。予於南京天界寺見佛牙二寸、博寸許，瑩潤如菜玉，而浮�謂太青所論大有理。至孱陵佛牙如掌，則又大於西天、天界二寺所供矣。按《佛國記》，佛有四牙，廣半寸，長半寸，一牙在呵條國，一牙在天上，一牙在海龍王宮，一牙在乾陀國。國王使大臣九人守保之，月朝捧擎牙出，夫牙廣長各半寸。意得其真，今所見侈矣。
　　　　　　　　　　　　寶金和尚：國初寶金和尚碧峰者，留千佛袈裟衣一襲於繁峙之普先寺，雲人衣之則死，草覆之則活。嘉靖癸丑，北虜入寇，披於馬上，馳驟往來，亦未見有驗。（《繁峙縣誌》）和尚嘗上書求增建職司，大理寺卿李仕魯言，天下學校尚未建，儒風尚未振，而先為異端樹赤幟，非所以垂遠也。忤旨乞歸，譴死。
　　　　　　　　　　　　僧娶妻室：鳳陽大龍興寺，即皇覺寺，一曰於皇寺。太祖敕僧律，一曰有妻室僧人，除前輩老僧蓋因元末兵亂流移他方，彼時皆有妻室。今已年老母論外，其後進僧人有妻室者，雖在長上輩比肩，及在下諸人，皆得凌辱，亦無罪責。今僧俱葷娶，又無差累。/邵武汀州僧道皆娶妻。寺僧數百，推一人削髮，餘如民俗。/雲南大理府，山僧有妻子，亦讀儒書。/莆田林兆恩懋勛究心儒學，兼通道釋，學者稱「三教先生」。嘗詣京，欲上章婚娶二氏，弟子安溪黃本移書止之。有曰：「即得行甚善，顧此時詣闕上書者，皆黃紙符篆者流。吾師欲以婚娶二氏易天下，不惟不足以明三拢�人之道，適使疑夫子兆恩。」乃止。
　　　　　　　　　　　　鐵塔：當陽縣玉泉寺鐵塔鐵鑊俱隋物。
　　　　　　　　　　　　釋迦塔：應州治西物宮寺，撸�清寧二年田和尚奉敕立。有釋迦塔高三百六十尺，圍半之，六檐八角，上下皆巨木為之，層如樓閣，玲瓏寵敞，稱宇內浮圖第一塔。後大雄殿九間，通一茨梁。/周氏丰潤人，宣德間生，幼不茹葷，長崇釋教，誓不出戶，年七十餘坐逝。隨吐火自焚，得舍利數十粒。其神向北而去，人多見之。
　　　　　　　　　　　　寶光寺泥丸柏：懷慶府城枺�北四十里，明月山高峻舒豁，山皆古柏，無他木。雲元泰定丙申僧寶相創明月寺，乃以泥丸柏子，持彈弓四擊巖谷中，今蓊鬱成林，障蔽天日者，皆泥丸柏也。明月寺天順戊寅賜額，曰「寶光寺」。
　　　　　　　　　　　　智慧菩薩：四川古城周繞師女，生而不葷，好誦經。年十九，或議婚，輒面壁坐，經旬不起，嘗絕粒食。成化五年，促其父母送至江村口白馬寺樓上自焚。結袈坐滅，歷暑不朽，神顯臁�異。鄉人遂炒沙築其身，裝塑成佛，號「智慧菩薩」。梓人多事之，最有臁�驗。（《四川通誌》）
　　　　　　　　　　　　黃明女菩薩：臨汾泊莊村窯洪晉女，生崇禎三年二月，生時母張氏夢歌樂迎菩薩至其家。後嫁適王勛里人張問道，俄感疾，三年不痊。因還母家，疾如故，遂禮佛趺坐。順治七年正月廿五日雲得道，八月望日雲在神前考過，受西方佛封黃明女菩薩，命作恢每盏兀�西向。廿八日午刻雲，火光菩薩、太陽真人俱來相助。至期火光自七福П懦觯�焰高二丈餘，有白蛾從火內飛出，翩翩直上。觀者數千人，忽聞空中樂聲，異香三日不散。初指於村西立廟，經始之日忽南壁上生柏樹數十株，長二三寸許，有跡在焉。
　　　　　　　　　　　　達觀和尚：達觀和尚（真可），宿吳江村庵中。旦語主僧曰：「昨爾婦訴冤，宜自省