h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第24部分

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曰唐詩用唐韻，則颍�詞用楚韻、古選用漢韻耶？唐韻襲類譜而作，故梁韻也。何唐詩而用梁韻耶？唐韻至宋，已加通並，非唐之舊，則宋韻矣。又何唐詩而用宋韻耶？《正韻》惟取諧協，固寬矣。唐韻之聱牙者，亦得而押，豈窄耶？且作者何計寬窄也。學士宋景濂所序，慎重精密之至，凡詩皆合用《正韻》，且不待辨矣。猶懀г娂伊曈^陰氏《韻府群玉》，又以《正韻》定之，則凡詩之不宜用唐韻，又可識矣。何溌�者之因襲未復于正，又唱傳妄說，使高明者亦不得繇于正也？或曰李杜蘇黃諸家者，皆用唐韻，人不知病。蓋唐宋之世病在韻，作者弗病也。況雖在唐宋，不依唐韻者亦多矣。泥者弗知，惟取諧協，則傅會其說曰「漏底韻、出入韻」，猶韻書上平下平。不知由編帙重大而分，乃曰音有上腭下腭之異也，上平始于枺�，終于山之意也。溌�類此，不足一笑。泥者反以《正韻》為失，寧免笑乎？/李空同先生曰：張枺�海《韻辨》枺�冬青清何以殊、虞模麻遮何以同。夫枺�冬青清反切本殊，而人自不殊；虞模麻遮眨麉f本同，而人自不同。顧歸罪韻者。嗚呼！人之蔽至此哉。韻，母子相生，五音互之，自然而成聲，智不能加，愚不能損。信如此言，則冬江真先虞尤不得通押，而說不得說（去聲）、哲不得哲（去聲）。耶！今人因前人云，四聲出于沈氏，遂不眩�根究，便立訓教人。不知茲韻其來已遠，沈特校定之耳。
　　　　　　　　　　　　張枺�海自睿�像：隨處丹青寫我神，故人相見問何人。于今百草張枺�海，校�有元來一個真。
　　　　　　　　　　　　司空圖：宋王禹偁《辨五代史闕文》云：圖字表拢�，自言蒲州人。有俊才，咸通中登進士第。雅好為文，躁于進取，頗自矜伐，端士鄙之。從事使府，洎登朝，洊歷清顯。巢僦畞y，車瘢�播遷。圖有先人舊業在中條山．極林果之美，圖自禮部員外郎避地焉。日以詩酒自娛，屬天下板蕩士人多往依之，互相推獎，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎召至京師。圖既負才慢世，謂己當為宰輔，時人惡之，稍抑其銳。圖憤憤，謝病復歸中條。與人疏，不名官位，但稱「知非子」，又稱「耐辱居士。」其所居在鎮貽溪之上，結茅屋，命曰「休休亭」，嘗自為記云云。以上《梁史》舊文。按圖河中虞鄉人，少有文采，為鄉里所稱。會王凝自尚書郎出為剑�州刺史，圖以文郑е�，大為凝知。入知製誥，遷中書舍人，知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府。滿百日不赴闕，為臺司所劾。遂以本官分司辟之，召拜禮部員外郎，俄知製誥。故《集》中有文曰「戀恩稽命，黜系洛師，于今十年，方參荆чw。」此豈躁于進取者耶？舊史不詳，一至于此。圖見唐政多僻，知天下必亂，即棄官歸中條山。尋以中書舍人召拜禮部戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華州，圖以密邇乘輿，即時奔問，復歸還山。故其詩曰：「多病形容五十三，誰憐借笏趁朝參。」此豈有意于相位耶？河枺�節度使王重榮請圖撰碑，得絹數千匹，圖置于虞鄉市中，恣鄉人所取，一日而盡。是時盜俪涑猓�獨不入王官穀。河枺�士人依圖避難，獲免者甚眾。昭宗枺�遷，又以兵部侍郎召至洛，為柳燦傾阻，一謝而退。梁祖授禪，以禮部尚書召，辭以老病。卒年八十余。又按，梁室大臣，乃至有如敬翔、李振、杜曉、楊涉等，皆唐朝舊族。本以忠義立身，重侯累將三百余年。一旦委贄朱梁，其甚者贊成弒逆。圖以清直避世，終身不仕梁祖，故《梁史》拾圖小瑕以泯大節者，良有以夫。柳燦為相，巨僚多被放逐。為監察禦史，尤加畏慎。昭宗效禮畢，上章懇乞致仕，曰「察臣本意，非為官榮，可驗衰羸，庶全名節。」上特賜歸山，其詔略曰：「既養高以傲世，類移山以釣名，心惟樂于漱流，仕非顓于貪祿。匪夷匪惠，特忘反正之朝。載省載思，當徇豚棲之志。宜放歸中條山。」詔辭乃柳燦之文也。時多以四皓二疏譽之，惟僧虛中云：「道裝汀鶴識，春醉野人持。」言其操履檢身，非傲世者也。又云「有時看禦札，特地掛朝衣。」其尊戴存眨�非要君也。
　　　　　　　　　　　　楊守陳：楊文懿書惟立所作許先生哀頌詞後：銘志之言多溢美，予弟此作蓋眩于銘志之言也。後有樱д撸�尚論其世，則茲人者難乎免于君子之誅矣，言其可易哉！
　　　　　　　　　　　　李夢陽論文：昔人謂文至《檀弓》極，遷《史》序驪姬云云。《檀弓》第曰公安驪姬，約而該。夫經史懸殊，經主約，史主該。譬之畫者，形容之也，貴得象具。且如非驪姬，食不甘味，寢不安枕之類是也。經者，史之要者也。曰安，而食寢備矣。自《檀弓》文極之論興，而天下好古之士惑于是，惟約之務，為湔洗，為聱牙，為剜剔，使觀者知所事，而不知所以事，無由仿佛其形容。西京之後，作者無聞矣。/李空同先生刻《陶淵明集》，盡去評裕АＴ磺帱S者木災也，太羹之味豈群口所嚃哉。按古人注經史子外，集不多。及六臣注選，千家注杜，尚矣。其以批點行世者，蘇老泉之于《孟子》，劉辰翁之于李杜，為得其綮。萬曆中晉江李贄所著藏書、焚書等刻，導煽輕誣。末年吳興凌氏閔氏專刻朱批，時雖紙貴，災木何極。/舒芬與友人論文曰，六經未可以文法摹擬也。《書禮》序述，即事見道。《風》、《雅》詠歌，以聲和律。曾何章法句法不類之顧耶？《易》始伏羲，不知六畫奇耦，其章法句法果安在耶？《春秋》仲尼所筆削也，簡者一字，繁者僅三十五字，其章法句法果安在耶？故今之論文者，動稱《六經》，則亦前人铡�之耳。愚嘗以《六經》當以道論，不當以文論。
　　　　　　　　　　　　李夢陽何景明：李何裒然四傑之首，冠冕當代，人無異喙。間有微文，未加點璧。近常熟錢牧齋選明詩，論李何最嚴，不啻輸攻矣。雖非定論，錄竢公據。/獻吉生休明之代，負雄鷙之才，僴然謂漢後無文，唐後無詩，以復古為己任。信陽何仲默起而應之。厥後齊吳代興，江楚特起，北地之壇坫不改。近世耳食者，至謂唐有李杜、明有李何。自大歷以迄成化，上下千載無余子焉。嗚呼！何其誖也。夷考其實，平心而論之，由本朝之詩溯而上之，格律差殊，風眨�各別，標舉興會，舒寫性情，源流則一而已矣。獻吉以復古自命，曰古詩必漢魏、必三謝，今體必初盛，盛唐必杜，捨是無學焉。牽率模擬，剽儆诰渥种�間，如嬰兒之學語，如童子之洛誦。字則字，句則句，篇則篇，毫不能吐其心之所有，古之人固如是乎？獻吉曰，不讀唐以後書。獻吉之詩文，引據唐以前詩，紕繆掛漏，不一而作，又何說也？國家當日中月滿，盛極始衰。粗才笨伯，應叨�起，雄霸詞盟，流傳訛種。二百年以來，正始淪亡，榛蕪塞路。先輩讀書種子從此斷絕，豈細故哉！後有能別裁偽體如少陵者，必以斯言為然。其以是獲罪于世之君子，則非吾所惜也。/仲默初與獻吉創復古學，名成之後，互相詆諆，兩家堅壘，屹不相下。于是低頭下拜，王渼陂倒前徒之戈；俊逸粗浮，薛西原分北軍之袒，則一時之軒輊已明，身後之玄黃少息矣。予獨怪仲默之論曰，詩溺于陶，謝力振之，古詩之法亡于謝。文靡于隋，韓力振之，古文之法亡于韓。嗚呼！詩至于陶謝、文至于韓．亦可以已矣。仲默不難以一言抹殺者，何也？淵明之詩，鍾嶸以為古今耄б葜�宗，梁昭明以為跌宕昭彰，抑揚爽朗，橫素波而旁流，幹青雲而直上。評之曰「溺」，于義何居？世哌w流，風雅代變，西京不得不變為建安，太康不得不變為元嘉。康樂之興會標舉，寓目即書，內無乏思，外無遺物。正以暢漢魏之飈流，革孫許之風尚。今必欲希風枚馬，方瘢�曹劉，割時代為鴻溝，畫宋元為鬼國，徒抱刻舟之愚，自摺畳畏ぶ�論，昌黎佐佑六經，振起八代。文亡于韓，有何援據？吾不知仲默所謂文者何文、詩者何詩也。昔賢論仲默之刺韓，以為大言無當，矯誣輕毀，箴為膏肓，允為篤論矣。獻吉兩書駁何，矛盾互陷，獨于斯言了無諍語。弘正以後，訛謬之學流為種智，後生面目偭背不知向方，皆仲默謬論為之伲�的也。
　　　　　　　　　　　　江河伏流：泰州儲平甫（洵），正德辛未進士，歷福建按察僉事。輯《革除錄》，博采靖難諸臣，睿�曰「江河伏流」。平甫卒，門人私謚「貞文子」。
　　　　　　　　　　　　常倫逸詩：沁水常評事（倫），睿龢｝山大雲寺壁：「宿此非一夕，游此非一朝。山夫頗解狂夫趣，時儲斗酒來相招。殿前長松十圍大，我欲絕粒棲雲巢。」字大如鬥，今存。評事集不載。
　　　　　　　　　　　　王璜雲中歌：浚縣御史王璜，正德辛巳進士，著《雲中歌》八首。一曰：「小王子口打圍時，自稱北狩產龍姿。墩上老軍莫相信，英皇元不迹�胡姬」。
　　　　　　　　　　　　胡瓚：彰德胡瓚，嘗詠時苗還犢事：「任中如有子，君欲付何人？」（《洹詞》）
　　　　　　　　　　　　徐霖：武宗在臨清召江寧徐霖，授教坊司官，不拜，乃授逡滦l鎮撫。久益幸，至呼其字子仁。進必敝袍，遂賜斗牛襲衣。至南京，嘗夜過其家，從容歡燕，四更乃罷。
　　　　　　　　　　　　前李攀龍：濟南李攀龍止《白雲樓集》。偶友人處《鴻爪集》四帙，雲濟南李攀龍于鳎е�。亟讀之，則常州口口人官太僕口口，在正德時，非歷下也。曾參殺人之铡�，良不虛耶。
　　　　　　　　　　　　兩京賦：訓導口口彭大雅，柳州通判常熟桑悅，御史江寧余光，貢士盛時泰，南京刑部郎中臨川師機，並作《兩京賦》。光奏付史館，賜鈔千貫。安福李學士時勉，慈谿陳侍講敬宗，並作《北京賦》。教諭口口聶鉉作《南京賦》。
　　　　　　　　　　　　兩皇明通紀：嶺南梁儯�，枺�莞陳建，各著《通紀》。
　　　　　　　　　　　　張邦奇：張文定邦奇作《贈太監雲奇傳》云，奇洪武間以內使守西華門，時丞相耍�玉居第去門不數十武。一日詭言其第井中醴泉湧出，請上臨觀，而選壯士衷甲伏屏帷間以俟。奇知之，將上變云云。按此胡惟庸事，文定宿學，不宜铡�，或梓人之訛。
　　　　　　　　　　　　修志：林烴修《福州府誌》，人物有《邪佞》，止宋人，不及國朝。孝子割肝療親者二人，去之。烈女如《科甲》例，每行二人。其斥割肝者曰：「使人割之耶？抑自割之耶？人割之，則世未有肯無故操刃而殺人者。自割之，其人已死矣，又安能內探五臟，辨其所謂肝者而後割之耶？甚哉其妄也！」又福清林榮初則仁，歲貢，兵部尚書，本朝《列卿年表》未載。/平涼趙浚穀（時春），嘉靖庚申作《平涼府通誌》，官師人物美惡備列，藝文僅記銘若干首，無詩。
　　　　　　　　　　　　王道書壁雜帖：順渠子曰，吾于古人有四恨焉。孔子曾見老子，而孟子不得見莊子，此一恨也。孟子得見子思子，而荀卿不及見孟子，又從而非之，此二恨也。揚子云與鄭子真、嚴君平同時同處，且知二人之賢，而不能相隨以耄В�此三恨也。二程親見康節，而不能傳其先天之學，此四恨也。宇宙間有此四大欠事，而古今人皆未嘗說破。若以為當然者，然此又恨外之一端也。
　　　　　　　　　　　　王慎中：王遵巖嚴先生作晉江《楊角山墓誌銘》，戶部主事李纘父也。志述纘之言：吾楊姓也，世居安仁鄉之鈔捨村，以力農本業自給。吾父早孤而婿于陳，城居也。遂居于陳之枺�隅。陳母故李毅齋公某之甥也，毅齋無子，故吾父育于李而為之子，叮Ю疃�妣陳也。鄉人之敬愛吾父者，知為李角山翁，而不知為楊也。惟吾父始配陳某知之，而繼室張氏謝氏與吾兄續亦不能知，而纘獨知之。今將睿�名于阡，作主于廟，惑于所稱之姓，先生其謂之何云雲。夫宗之必有別，異姓之不相為後也，在《禮》記之矣。李君雖欲徇翁之情，其如禮何？請志之。曰楊角山處士之墓。/先生作《甸江潘翁墓誌銘》銘作長論，又古法之變。
　　　　　　　　　　　　國朝人物編：江都葛澗子常，好積書。撰《國朝人物編》，自國初迄嘉靖，數百卷，人為列傳，甚悉。年七十余，友人私謚「正學先生」。
　　　　　　　　　　　　夏惟訥：昆山夏惟訥，好求遺書，嘗秘一篋不以示人。洠п釂⒁暎�禿管數十枝，手錄雜記百余卷。
　　　　　　　　　　　　唐覲：江陰貢士唐覲著《延州筆記》，李肇鶚于民家屏障上鬥麥易之。噫！文人遺業，類覲者何限？安得盡肇鶚其人，刊以問世耶！
　　　　　　　　　　　　李于鳎�王元美手抄：陳眉公曰，李于鳎А⑼踉�美在刑曹時，手抄《史記文選》一部，舉觥誦以記否為賞罰。大泌山人批閱，以及南、�