说春秋 之一齐楚崛起-第27部分
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心眼的人的手中，一个是宋庄公，另一个就是高渠弥，两个二百五给了他两次措手不及。 所以，有人说聪明人往往折在二百五的手中，这是千真万确的。
——老三之死
情况没有祭足想象得那么糟糕，他的家小很安全，没有人动他们。不仅没有人动他们，还有人给他们送粮食。
事实上，任何一个人当了郑国的君主，都不会动祭足，一来他的实力超强，二来外交能力超强。所以，即便是昭公被祭
足出卖了一次，再次回到郑国之后，还是要仰仗祭足。而即便果断如厉公，想要对付祭足的结果也是把自己给赶出郑国 了。
所以，不论是高渠弥还是公子危，从一开始也没有想过要对付祭足，而是要拉拢他。因此在公子危登基之后，第一时间 给祭足家里送去了粮食。
得知祭足回国之后，高渠弥亲自上门邀请，前去拜见公子危。公子危谦虚得很，问寒问暖，学习请教，最后还承诺原有 待遇不变，依然担任总理职位。
到了这个时候，祭足无可奈何，只得认命了。昭公已经死了，死人不能复活。公子危再怎么样，总比厉公回来好一些吧 ？
公子危是在那一年冬天登基的，转年到了第二年初秋。初秋季节，齐襄公没事找事，在卫国首止召开诸侯大会，中原诸 侯国纷纷响应，各国诸侯都是亲自前往。
邀请函也发到了郑国。公子危一看，好啊，这说明齐襄公看得上我啊，咱不能给脸不要脸啊，去。 公子危决定去，可是自己没什么底气，就把高渠弥和祭足都找来，要两位陪他去。
“主公，不能去，很危险。”祭足提醒他。 “为什么？”公子危急忙问。
“第一，齐侯父子跟昭公关系都很铁，你是杀了昭公登基的；第二，齐侯这个人很记仇，据说主公年轻的时候曾经跟他
打斗过，好像是为了斗鸡吧？总之，他一定记住了。”祭足看人看得准，信息也很准。
“嗨，那时候我们都没事干，可不就斗鸡，他出老千，我当然不干，就打起来了，结果我把他鼻血打出来了，他把我的
鸡给掐死了。不过，我不觉得他会记这些仇啊，没事。况且，如果不去的话，那就彻底得罪他了，他们诸侯大会趁机出 个决议，联合起来征讨我们，那才是祸从天降呢。”
总之，公子危下定决心要去。 祭足呢？下定决心不去。他借口肚子疼，没有随公子危去参加诸侯大会，公子危只带着高渠弥去了。 事情的发展与祭足的预料简直一模一样。
公子危和高渠弥来到了首止，第一时间去拜会了齐襄公。 原本，齐襄公也没有杀公子危的意思，只要公子危对当年因为斗鸡打架的事情赔礼道歉，也就算了，顶多罚他学两声公
鸡叫。可是公子危偏偏就没有赔礼道歉，他还以为齐襄公大人大量呢。 齐襄公很不高兴，非常不高兴。
公子危和高渠弥回到住处，正在那里说齐襄公挺客气之类的话，那一边齐襄公派的兵已经到了，二话不说，抓起来再说 。公子危也带了侍从，但是人数悬殊太大，谁敢抵抗？
后面的废话基本上就不用说了，齐襄公当然不会说因为当年斗鸡打架要杀你，而是说了一些类似篡党夺权叛国行逆之类
的套话，然后一刀把公子危砍了。而害死郑昭公的高渠弥没这么便宜，被五马分尸。 就这样，公子危在郑侯的宝座上只坐了半年多一点，就追随大哥去了。
第65节：第二十一章 兄弟靠得住？（3）
——老四之死
老大老三都死了，老二现在是仇人，谁来干这个国君？ 老四呗。答案正确。
祭足从陈国把公子仪给请了回来，公子仪的性格跟大哥相近，把国家都交给祭足管理。祭足依然派大将甫瑕驻守大陵，
防范厉公。为什么不干脆出兵灭了厉公？因为这个时候郑国已经没有能够领军的大将，再加上宋国出人出钱帮助厉公整 固栎城，要拿下栎城并不容易。
长话短说，一转眼，十四年过去。 第一号男配角祭足虽然够狠，那也狠不过命去，终于，祭总理去世了，正规说法叫卒了。
算一算，从郑庄公寤生上任，到公子仪上任十四年，祭足担任郑国首相，足足六十四年。这样长时间的总理，那在全世 界也没有第二个。
再算，祭足从郑武公开始担任公务员，中间辅佐了爷孙三代六个君主，这在世界历史上恐怕也没有第二个。 为什么祭足的政治生命能够这么长？他喜欢洗脚。
祭足去世了，郑国人民感到很悲痛，免不得写一些“人民的好总理，你在哪里”之类的悼念文章。但是，有一个人高兴 坏了，幸灾乐祸的人始终是存在的。谁？郑厉公。
“哈哈，老祭，你还是死在我的前头了。”厉公听到这个好消息，连夜庆祝。
祭足死了，厉公再也没有对手，立即行动，第二天夜里偷袭大陵成功，活捉守将甫瑕。甫瑕贪生怕死，当面求饶，承诺
帮助厉公除掉公子仪。于是，厉公以甫瑕的老婆孩子为人质，放甫瑕回郑国都城。甫瑕倒也说话算数，跟厉公里应外合 ，杀死了公子仪和他的两个儿子，迎厉公复辟。
这一年是郑厉公（复立）元年，也就是前679年。 一个人逃跑了，谁？公父定叔。作为昭公的死党，他相信厉公决不会放过他，所以他又跑到了卫国。
厉公不是昭公，厉公可没有那么心慈手软。他是个合格的政治家。他知道，清除异己是他必须要做的事情。
“子之事君有二心矣。”（《史记》）厉公先把甫瑕请来谈话，直接说“你是个叛徒，你这样的人怎么敢用？”。
甫瑕没话说，基本上，厉公也没给他发言的机会，推出去就给砍了。甫瑕后悔死了，早知如此，何必帮他复辟呢？
其实，叛徒不叛徒并不重要，厉公之所以要杀甫瑕，其实并不因为他是个叛徒，甚至不是因为他整整对抗自己十七年。 杀了叛徒，按理说忠臣就该重用了吧？不然，忠臣更要杀。
第二个被找来谈话的是原繁，祭足死后，原繁就是资格最老的元老了，而且，作为公族，原繁还是厉公的伯父。想想看 ，原繁该有八十多岁了。
“寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人，寡人憾焉。”（《左传》）厉公对原繁说：“老伯啊，当初我被赶走了，你
呢也不暗地里跟我通消息；我回来了呢，你又不来表个忠心，我很不高兴啊。” 没办法，八十多岁的原繁被逼上吊自杀了。
叛徒要杀，忠臣也要杀。年轻的要杀，老得快死的也不放过。这就是郑厉公。 之所以要杀甫瑕，是因为他握有兵权；之所以要杀原繁，是因为他是大臣中的首领。
现在，掌握兵权的甫瑕被杀了，在公族中最有号召力的原繁也自杀了，两大威胁解除，厉公终于可以安枕了。
有人问，祭足呢？与厉公有深仇大恨的祭足呢？虽然祭足死了，厉公会灭他的门吗？答案是否定的。
厉公没有动祭足家的一草一木，甚至他还特别关照祭足的子孙。祭足一家安然无事，舞照跳，马照跑，厉公说了：“老 祭嘛，各为其主嘛。”
三年之后，厉公找个借口杀了当年祭足的死党公子阏。而在杀死公子阏之后，厉公派人去卫国把公父定叔给找回来了，
说：“不可使共叔无后于郑。”之后安排公父定叔在十月份回国，说法是：“良月也，就盈数焉。”什么意思？就是说 十月份是个好日子。
十月份，公父定叔回国，厉公举行了盛大的欢迎仪式，当场任命公父定叔为上大夫。
“我们的国君大度，讲亲情，真是个好人。”全国人民都这样说，厉公笑了。他爱公父定叔吗？亲弟弟他都要杀，难道
他爱一个堂弟？当然不是，公父定叔不过是他做秀的工具，应该说，这个秀做得成功极了。
对于一个成熟的政治家来说，恩怨可以一笑泯之，但是利害关系要随时牢记，铲除异己绝对不能手软。而厉公显然是一 个成熟的政治家，尽管他不一定是个好人。
量小非君子，无毒不丈夫，大概就是说的郑厉公这样的人吧。 不管怎样，老四也死了。
根据《史记》的记载，“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。居六年，厉公果复入。”什么意思？翻译过来是这样
的：六年前，曾经有两条大蛇恶斗十七天，一条是农村户口，一条是城镇户口，最后，农村户口战胜了城镇户口。六年 之后，厉公果然回来了。算一算，正好被赶走十七年。
所以，蛇这个东西不要轻易惹他，他们能预测未来，就像癞蛤蟆能预测地震一样。 郑国一口气杀了三个国君，真够乱的。有人说，小国才这样，大国不会。
那么，来看看大国是怎么干的，譬如鲁国和齐国。
第66节：第二十二章 周公主义（1）
第二十二章 周公主义
周朝开国，武王在分封诸侯的时候显然有所考虑，决不是随手就把哪里封给谁。武王分封诸侯的方式就像老鹰捉小
鸡的游戏，把最危险的地方给能力最强的人，把最安全最舒适的地方给最弱的人。 看上去这不公平，但是，从长远看，这很公平。我们常说：风险越大，机会越大。
按着当时的天下形势，陕西属于周朝的根据地，而西戎那时候不成气候，因此周朝的伟大首都并没有迁去中原，而是留
在西部；在南面，一帮蛮子国家都在深山老林里，不成气候，因此不去管他；主要的敌人在哪里？第一在东面，东部的
夷人实力很强而且忠于商朝，周朝的势力那时候根本到不了东海；第二是在北面，北面的狄人来去如风，破坏性很强。
基于这样的形势，武王作了以下的人事安排：姜太公封在齐国，在今天的山东北部，主要对付东夷；周公旦封在鲁国，
在今天的山东南部，主要对付淮夷和徐戎；召公姡Х庠谘喙诮裉斓谋本┮淮饕愿兜胰恕Ｕ庋艹跗谌觥∧芰ψ钋康娜硕挤峙淞酥厝巍！�
后来到了成王，又把晋国给了最有出息的弟弟唐叔虞，在今天的山西南部，同样用来对付狄人。
事实证明，把最艰难的任务给能力最强的人等于是给了他们最好的奖赏。齐国、鲁国、晋国任务完成得非常好，不仅防
范了敌人，而且征服了敌人，燕国也很好地屏蔽了狄人。齐国、鲁国、晋国先后成为大国，周朝东部变成了无国界，直
通大海。而后起的晋国一统北方，与楚国一同成为超级大国，只是北边的草原实在无边无际，才给了匈奴人繁衍壮大的 机会。
说到周朝的大国，从地位、国土、国力、文化等诸多方面来说，齐国和鲁国绝对是首屈一指的。这两个东方最大的国家
，同时又是整个周朝最为和睦相处的两个国家，世为婚姻的两个国家，几乎没有战争，很长时间就像一家人一样，以至 于到了如今，山东就简称为齐鲁。
按照惯例，我们还是先来介绍这两个国家的历史。 那么，我们先说鲁国。换言之，从周公开始。
——孔圣人心中的圣人
孔子被后世尊为圣人，但是，孔子的心中有他的圣人。 孔子心中的圣人是谁？周公，确切地说，周文王的第四个儿子，周武王的同母弟弟姬旦。
孔子非常推崇周公，认为他是古代最伟大的圣人。孔子反复说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
周公，在中国的历史上是一个完美无缺的圣人，中华民族的所有美德和智慧都体现在他的身上。周公是中国古代的一位
伟大的思想家、军事家、政治家、天文学家、音乐家和文学家。历朝历代，人们对于周公的尊崇从来没有改变过。
非常遗憾，现代人对周公所知甚少，知道的一点皮毛大致就是“周公解梦”或者“梦见周公”。
周公是中国文化的先圣、至圣，将中国文明推向了最高峰。我们今天的文化观念，道德礼仪，风俗习惯，都是由周公创
立，一直传承至今。孔子一生所做的事情，无非是倡导周公的政治理想和周礼文化，老子的《道德经》不过是对周公整
理编写的《周易》的读后感。总结五千年的中国历史，第一个重要的人物是黄帝，实现了天下归一，带领中国人进入文
明社会，是人文初祖。第二个便是周公，开创了中国文化，将中国文明推向了极高境界，是先圣、至圣。不夸张地说，
周公缔造了周朝的繁荣，也缔造了延续至今的中华政治和道德文明，他的民本思想，直到今天也是政府“执政为民”的 理论基础。
中华文化几千年来没有走出孔子和老子的思想范畴，而老子和孔子的思想则不过是周公思想的不同解读。 作为一个中国人，如果不知道周公，那就是数典忘祖，那是耻辱和愚昧。
开始说周公之前，尤其提醒以下姓氏保持恭敬，因为这里将�
