十三经注疏春秋左传正义-第271部分

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所佩。○玙，本又作与，音馀。�＇音烦，又方烦反。敛，力验反。　
　　＇疏＇注“�＇”至“所佩”。○正义曰：案《说文》云：“玙�＇，鲁之宝玉。”玙�＇是一玉名。《说文》又云：“瑜，美玉”，与玙�＇异也。昭公出奔之后，平子摄行君事，入宗庙，佩此玉。阳虎以平子尝佩此玉，故将以敛之。仲梁怀不与，明此玉是君所佩也。君之所佩，故为美玉也。《玉藻》云：“公侯佩山玄玉。”此当时所佩，未必是山玄也。《玉藻》又云：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。”郑玄云：“徵角在右，事也，民也，可以劳。宫羽在左，君也，物也，宜逸。”
　
　　仲梁怀弗与，怀亦季氏家臣。曰：“改步改玉。”昭公之出，季孙行君事，佩玙�＇祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙�＇。○去，起吕反。　
　　＇疏＇“改步改玉”。○正义曰：步谓行也。《玉藻》云：“君与尸行接武，大夫继武，士中武。”郑玄云：“尊者尚徐，接武，蹈半迹；继武，迹相及也；中武，间容迹。”是君臣步不同也。《玉藻》又云：“公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。”是君臣玉不同也。昭公之出，季氏行君事，为君行，佩君玉。及定公立，季氏复臣位，故步玉皆改矣。
　
　　阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”不狃，季氏臣费宰子洩也。为君，不欲使僣。○狃，女九反。为，于伪反，注同。洩，息列反。僣，子念反。　
　　＇疏＇“彼为君”。○正义曰：家臣谓季氏为君，故注云“不欲使僣”。
　
　　既葬，桓子行东野，桓子，意如子季孙斯。及费。子洩为费宰，逆劳於郊，桓子敬之。劳仲梁怀，仲梁怀弗敬。怀时从桓子行，轻慢子洩。○劳，力报反，下同。从，才用反，下“从父昆弟”、“皆从王”并同。子洩怒，谓阳虎：“子行之乎？”行，逐怀也。为下阳虎囚桓子起。　
　　申包胥以秦师至。秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚。五百乘，三万七千五百人。○乘，绳登反，注同。子蒲曰：“吾未知吴道。”道，犹法术。使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫概王于沂。稷、沂皆楚地。○沂，鱼依反。吴人获薳射於柏举，薳射，楚大夫。○射，食亦反，又食夜反。其子帅奔徒奔徒，楚散卒。○卒，子忽反。以从子西，败吴师于军祥。楚地。　
　　秋，七月，子期、子蒲灭唐。从吴伐楚故。　
　　九月，夫概王归，自立也，以与王战，而败，自立为吴王，号夫概。奔楚，为堂谿氏。传终言之。○谿，芳兮反，下同。吴师败楚师于雍澨。秦师又败吴师。吴师居麇，麇，地名。○麇，九伦反，下同。子期将焚之，子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”前年楚人与吴战，多死麇中，言不可并焚。○暴，步卜反。子期曰：“国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，言焚吴复楚，则祭祀不废。○歆，许金反。岂惮焚之？”焚之而又战，吴师败。又战于公壻之谿，楚地名。吴师大败，吴子乃归。囚闉舆罢。闉舆罢请先，遂逃归。舆罢，楚大夫。请先至吴而逃归。言吴唯得楚一大夫，复失之，所以不克。○闉音因。舆音馀；又作与，羊汝反。罢音皮。复，扶又反。叶公诸梁之弟后臧从其母於吴，不待而归。诸梁，司马沈尹戍之子叶公子高也。吴入楚，获后臧之母。楚定，臧弃母而归。○叶，舒涉反。从，如字，又才用反。叶公终不正视。不义之。　
　　乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，文伯，季桓子从父昆弟也。阳虎欲为乱，恐二子不从，故囚之。○公父，音甫。而逐仲梁怀。冬，十月，丁亥，杀公何藐。藐，季氏族。○藐，亡角反，一音弥小反。己丑，盟桓子于稷门之内。鲁南城门。庚寅，大诅。逐公父歜及秦遄，皆奔齐。歜即文伯也。秦遄，平子姑婿也。传言季氏之乱。○诅，庄虑反。歜，昌欲反。遄，巿专反。　
　　楚子入于郢。吴师已归。初，斗辛闻吴人之争宫也，曰：“吾闻之：‘不让，则不和；不和，不可以远征。’吴争於楚，必有乱；有乱，则必归，焉能定楚？”王之奔随也，将涉於成臼。江夏竟陵县有臼水，出聊屈山，西南入汉。○焉，於虔反。臼，其九反。屈，其勿反，又君勿反。蓝尹亹涉其帑，亹，楚大夫。○蓝，力甘反。亹，亡匪反。帑音奴。不与王舟。及宁，王欲杀之。宁，安定也。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉。”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。”恶，过也。王赏斗辛、王孙由于、王孙圉、锺建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。九子皆从王有大功者。子西曰：“请舍怀也。”以初谋弑王也。○舍音舍，又音赦。弑，申志反。王曰：“大德灭小怨，道也。”终从其兄，免王大难，是大德。○难，乃旦反。申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尢子旗，其又为诸？”子旗，蔓成然也。以有德於平王，求欲无厌，平王杀之。在昭十四年。○为君，于伪反，下“为身”同。厌，於盐反。遂逃赏。王将嫁季羋，季羋辞曰：“所以为女子，远丈夫也。锺建负我矣。”以妻锺建，以为乐尹。司乐大夫。○远，于万反。妻，七计反。　
　　王之在随也，子西为王舆服以保路，国于脾洩。脾洩，楚邑也。失王，恐国人溃散，故伪为王车服，立国脾洩，以保安道路人。○脾，婢支反。洩，息列反。　
　　＇疏＇“王之”至“脾洩”。○正义曰：王之在随也，国内无王，子西以民无所依，恐其溃散，故伪为王之车服，以安道路之人，国于脾洩之地。於时子西盖假称王矣。
　
　　闻王所在，而后从王。王使由于城麇，於麇筑城。复命，子西问高厚焉，弗知。子西曰：“不能，如辞。言自知不能，当辞勿行。　
　　＇疏＇“问高厚焉弗知”。○正义曰：子西问由于所筑麇城高厚几何，由于不知。董遇云：问城高厚丈尺也。本或有小大者，涉下文而误耳。○“不能如辞”。○正义曰：敢为不敢，如为不如，古人之语然也。僖二十二年传云：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”经传之文，此类多矣。
　
　　城不知高厚小大，何知？”对曰：“固辞不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盗於云中，余受其戈，其所犹在。”袒而视之背，曰：“此余所能也。脾洩之事，余亦弗能也。”传言昭王所以复国，有贤臣也。○袒音但。　
　　＇疏＇“城不”至“何知”。○正义曰：王肃断“小大何知”为句，注云：“如是小大，何所知也？”张奂《古今人论》云：“子西问城之高厚小大，而弗知也。子西怒曰：‘不能则如辞。能之而不知，又何知乎？’”张奂引传为文，“小大”上属。杜虽无注，盖与张同。
　
　　晋士鞅围鲜虞，报观虎之役也。三年鲜虞获晋观虎。　
　　【经】六年，春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归。（游速，大叔子。）　
　　二月，公侵郑。公至自侵郑。无传。　
　　夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。　
　　秋，晋人执宋行人乐祁犁。称“行人”，言非其罪。○犁，力兮反，又力之反。　
　　冬，城中城。无传。公为晋侵郑，故惧而城之。○为，于伪反。　
　　季孙斯、仲孙忌帅师围郓。无传。“何忌”不言“何”，阙文。郓贰於齐，故围之。○郓音运。　
　　＇疏＇“季孙”至“围郓”。○正义曰：郓是鲁邑，辄曰围之，必是郓邑叛也。三传并无其事，不知何为而叛。明年齐人归郓，是叛属齐也。
　
　　【传】六年，春，郑灭许，因楚败也。　
　　二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。胥靡，周地也。周儋翩因郑人以作乱，郑为之伐胥靡，故晋使鲁讨之。匡，郑地。取匡不书，归之晋。○为，于伪反，注同。儋，丁甘反。翩音篇。　
　　＇疏＇“讨郑之伐胥靡”。○正义曰：下注云“郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前”，而此独云“胥靡”者，此时须显侵郑之意，故言“讨郑之伐胥靡”，略言之也。但郑伐周事，须从下文戌周发之，故传文乃逆指下事为次也。
　
　　往不假道於卫。及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，阳虎将逐三桓，欲使得罪於邻国。舍於豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。弥子瑕，卫嬖大夫。○豚，杜孙反。嬖，必计反。公叔文子老矣，文子，公叔发。辇而如公，曰：“尢人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，卫文公之鼎。○难，乃旦反。成之昭兆，宝龟。　
　　＇疏＇“尢人”至“非礼”。○正义曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而复效之，为非礼也。下云“效小人以弃之”，即云“天将多阳虎之罪”，则公叔文子知此出入卫，明是阳虎之计，非鲁公使然。“尤人”，谓尤阳虎也。○“文之”至“昭兆”。○正义曰：贾逵云：“舒鼎，鼎名。昭兆，宝龟。”杜依用之。盖卫文公铸此鼎也。其名曰“舒”，不知其故。“成之昭兆”，成公新得此龟，盖以灼之出兆，兆文分明，故名为“昭兆”。
　
　　定之鞶鉴，鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。○鞶，又作盘，步丹反，又蒲官反。鉴，古暂反。苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。为质，求纳鲁昭公。○质音致，注同。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，蒙，覆也。无乃不可乎？大姒之子，大姒，文王妃。○大音泰。姒音似。唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”乃止。止不伐鲁师。　
　　夏，季桓子如晋，献郑俘也。献此春取匡之俘。○俘，芳夫反。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。虎欲困辱三桓，并求媚於晋，故强使正卿报晋夫人之聘。○强，其丈反，注同，下皆放此。　
　　＇疏＇“阳虎”至“之币”。○正义曰：聘礼者，诸侯使卿聘邻国之礼也。执圭以致君命，执璧以致享币。其於夫人，则聘用璋，享用琮。聘君与夫人，一使兼致之，夫人不别使也。传言“报夫人之币”，则晋之夫人尝有聘鲁者矣。礼法，夫人不别遣使，则晋之夫人聘者，亦为晋君来聘也。经无其事，盖遣大夫来聘，名氏不合见，经故略之也。不言报晋君，唯言“报夫人”者，桓子如晋献郑俘，即亦报聘晋也。桓子报聘，即亦得报夫人也。但阳虎欲困辱三桓，又欲求媚於晋，既使桓子报聘晋君，又别遣正卿报晋夫人，所以困辱三桓而重晋礼也。
　
　　晋人兼享之。贱鲁，故不复两设礼，明经所以不备书。○复，扶又反。　
　　＇疏＇注“贱鲁”至“备书”。○正义曰：若桓子特为献俘，懿子专为报聘，则经当两书“如晋”，不合共文；晋人亦当两设享礼，各待一客。今乃桓子聘晋君，懿子报夫人，则似共为一使，若宾与介然，故晋人兼享之。贱鲁，故不复两为设礼，传言此者，明经所以不备书也。“不备书”谓不各自立文，两书“如晋”也。若然，文十八年“公子遂、叔孙得臣如齐”，亦是经不备书，而怪此不备者，彼传言“惠公立故，且拜葬也”，则是鲁并命二卿，今行两事，虽各有所主，而受命俱行故宜共文书之。此则桓子献俘，并亦报聘，一卿足以兼之，懿子不须行矣。阳虎强使之行，乃是从后而去，去时不同受命，宜当别书“如晋”。止为晋人所贱，故经不复备书。正以传言强使懿子报夫人之币，知桓子报晋君矣。传言“兼享之”，知其不应兼矣，以此明二人不同受命，宜应别书，略而不备书耳。
　
　　孟孙立于房外，谓范献子曰：“阳虎若不能居鲁，而息肩於晋，所不以为中军司马者，有如先君！”称先君以徵其言，若欲使晋，必厚待之。　
　　＇疏＇“孟孙”至“先君”。○正义曰：懿子之意，不为阳虎求官，欲使晋人知阳虎专权，为国所患。言若不得居鲁而息肩於晋，示已知阳虎必将作乱而出奔也。中军司马，晋国大夫之最贵者。为求此官，似若欲使晋厚待之，然令晋知其情耳。诸言“有如”，皆是誓辞。称先君以徵其言，似若欲晋必从之。
　
　　献子曰：“寡君有官，将使其人，择得其人。鞅何知焉？”献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必適晋，故强为之请，以取入焉。”欲令晋人闻虎当逃走，放强设请讬之辞，因此言以入晋，令晋素知之。○衅，许靳反。为之，于伪反。令，力呈反。　
　　＇疏＇注“欲令”至“知之”。○正义曰：本意不为阳虎请官，欲令晋人知阳虎终必逃走，强设�