1459根本说一切有部毗奈耶颂-第10部分
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熊罴皮总许 若坐并承足
边方并悉开 以皮为卧具
金银真珠等 希奇宝庄饰
并将象牙帖 此名为大床
苾刍床上坐 垂足不至地
此即是高床 奉戒者应识
此二大高床 苾刍不许坐
俗亦遮非许 谓受褒洒陀
必是坚牢座 两人容共坐
床亦许三人 仍须捡新旧
必欲分财物 或告或鸣稚
或可共行筹 总告僧伽众
揵稚有五种 所为事不同
任用在当时 无违大师教
一度敛稚讫 更不打一稚
此即是凶缘 为表亡人事
作业三过敛 摋打两下稚
如增一大稚 是谓众常法
急难稚无定 为欲警众人
若为警禅思 应可摇鸣锡
客人将入寺 门外洗手足
若处水难求 宜将叶拂打
既入于寺中 合掌就尊处
主唱善来已 答曰极善来
主人随所有 斟量为解劳
并设非时浆 令彼心欢喜
无遑濯手足 即问僧常制
闻已可随行 还如佛亲说
旧住诸苾刍 所为作制令
咸依称理教 勿使恼众人
不得于如知 尊极大师处
苾刍唤名族 及以具寿等
小师于大者 应唤为大德
大者于小年 应命为具寿
既被众处分 随力净僧坊
八日十五日 鸣稚集弟子
大小便洟唾 及以吐血等
謦咳或弹指 再三令警觉
勿在生草上 及于清水中
好树及净田 无宜弃不净
身安无病苦 不数食槟榔
为病乃无违 苾刍应啖食
非时欲受用 于诸果味中
虽不有开遮 略教宜详悉
犹如日日中 供身恒啖食
还须安眼药 佛说遣常为
于寺内净地 不可辄剃头
有病在随听 了时须扫拭
若于剃发时 必须依小大
若已下手剃 唤起理不应
须发随先后 次拔鼻中毛
手足爪方除 须知其次第
苾刍剃发时 不作牛毛剪
若有疮病者 近处剪无伤
于三隐密处 不许辄除毛
若有病时开 报知同净行
剪爪如斧刃 或可剃刀弯
甲上听除垢 不合求光饰
若在兰若处 发不过两指
二指便非咎 城村不合然
凡剃发了时 遍身皆净洗
有事便开许 但须净五支
无俗剃发者 应可在房中
苾刍若善闲 为剃时非犯
晨朝嚼齿木 或为说法时
及以食了时 不作便招罪
齿木有三殊 长须十二指
短便八指量 此内总名中
随是何木条 大如小指许
嚼头软成絮 苦涩者为佳
齿木既嚼了 刮舌须存意
铜铁赤铜鋀 刮＇金*畀＇随乐作
若住村城内 四中随一持
净洗用灰揩 勿令生垢污
必其无此者 用前所嚼木
擘破两相揩 刮舌贫人用
齿木卒难得 口齿终须净
三屑随时用 权开亦无犯
前身作毒蛇 今为长者子
出家因净口 常须刮舌＇金*畀＇
既除其舌垢 置地杀小虫
由此佛兴悲 不许随宜弃
凡是净口时 齿木洗方弃
无水揩尘土 不然招恶作
蝇于齿木死 食此守宫亡
黄＇狂…王＋由＇啖斯终 狗餐还命过
苾刍有三事 宜于屏处为
谓是大小便 及以嚼齿木
苾刍许皮履 但唯开一重
不许作多重 俗净方听着
踏时作声响 纵净不应畜
为众在随听 着时无有罪
若在严寒国 冰雪满田中
此时开富罗 着否皆随意
师子象马等 五皮不合持
并及此诸筋 不可将连缀
自余牙爪兽 豺及猫狸等
不合用其皮 由斯能作害
若在毗诃罗 总不听着屐
得安便转室 并开俗舍中
芒竹等为鞋 苾刍不合著
脚有风血病 须着在随听
若是无船处 凭牛尾渡河
象马特水牛 此悉非遮限
租田合取分 耕业绝不听
守看宜用心 无令损常住
险途逢难缘 自亦持将去
寺中如有贼 闹乱可应为
若在牧牛坊 殷勤好看守
不应言谷将 方便遣如常
求寂等持粮 身羸须借助
勿令其手放 举下并无伤
若其全困乏 苾刍应为持
袋上系长绳 可令求寂捉
贼来惊走弃 或可渡河时
此即自收来 食时无有过
将车载粮食 险处恐摧辕
苾刍应共推 仍须防轼处
船中谷食满 触浅过滩涡
牵拔助舟人 无宜触其柁
染衣须静日 复非阴午时
好地不应为 恐污生讥过
忽尔逢风雨 尘惊恐污衣
可移檐宇中 污处应摩拭
同法诸苾刍 见斗宜应解
彼若不用语 舍去不须看
破持戒信持 俱持取闻者
同闻信少欲 少欲有差殊
此二共斗时 两言俱可信
可问极少欲 二极乃无争
若因论法相 斗诤遂便生
如其恶不除 应须为舍置
合礼处相逢 虽斗应行敬
大告言无病 若违俱得罪
若入浴室时 令人防守户
洗浴事未了 少信勿令前
若用众杂彩 绘画在随听
不得画众生 仍开剪花叶
若在僧房壁 画白骨死尸
或时为髑髅 见者令生厌
大门扇画神 舒颜喜含笑
或为药叉像 执杖为防非
画大神通事 华中现佛形
及画生死轮 可于门两颊
画香台户扇 药叉神执花
若于僧大厨 画神擎美食
库门药叉像 手持如意袋
或擎天德瓶 口泻诸金宝
若于供侍堂 画老苾刍像
应为敷演势 开导于众生
温堂并浴室 画作五天使
生老病死系 其事准经为
若在养病堂 画作大师像
躬持大悲手 亲扶重病人
若于水堂处 雕彩画龙蛇
若于圊厕中 应作尸林像
可在檐廊壁 画佛本生时
难行施女男 舍身并忍事
如斯画轨式 缘在逝多园
长者造寺成 世尊亲为说
若在檐房处 不许火烟熏
必若有余缘 无烟可持进
于好＇专*瓦＇地上 不应辄然火
若有要缘者 宜可在炉中
佛及众中尊老者 国王恩济于兆庶
亲教轨范二尊人 此五善教无宜越
若有苾刍所为事 世尊不开亦不遮
清净不与俗相违 斯事应行勿疑虑
若是世间起讥议 苾刍受用不应为
略教能令弟子安 亦明佛是一切智
若毗奈耶苏怛罗 于其缘起不能忆
六大都城随意说 纵令差互并无愆
室罗伐城娑鸡多 婆罗＇病…丙＋尼＇斯及占波
薜舍离城与王舍 此六大城随处说
长者谓是给孤独 憍萨罗国胜光王
女人谓是毗舍佉 斯等临时任称说
婆罗＇病…丙＋尼＇斯大城内 国主名为梵授王
近住女名褒洒陀 有大长者名相续
创在婆罗＇病…丙＋尼＇斯国 法轮初转济群迷
于斯说法度五人 为报昔时先愿意
第二五人邻次度 为说色等空无我
总观诸蕴若浮泡 生死轮回因得出
初由五人着下裙 高低不等招讥丑
令如梵天圆整着 因斯遂制式叉门
从次牟尼方制戒 苏阵那等作淫非
缘起学处免初人 此是生天涅槃路
大哉大德六人众 由斯广制式叉缘
悉皆明辩冠当时 所作事业无重犯
虽为此等制学处 因斯洗浊破尸罗
如信度河至春时 流澍平原灌众泽
邬波难陀阿湿迦 阐陀难陀邬陀夷
补奈伐苏六难调 世尊教中为滓秽
若有要心不犯戒 斯则名为上智者
虽犯能悔亦胜流 长时不悔生恶趣
诸佛能超德海岸 所有施作叵称量
宣说调伏济众生 于胜善人能引导
凡夫无始积无明 轮转恒迷处长夜
唯佛能将正法手 殷勤牵使出幽冥
阿僧企耶割跛时 常习大悲熏妙智
善能调御巡生界 十种大事必须为
所谓授记当来佛 留第三分为众生
舍利目连第一双 佛应化者皆自度
结界之事终须作 现大神变下天宫
父母获果说业缘 最后涅槃归命礼
敬礼结集诸大德 牟尼隐教能彰着
宝舟沉没重令浮 光明普照无边海
亦礼侍者阿难陀 闻持善集于经藏
令诸品类生欣乐 烦恼系缚得蠲除
次礼圣者邬波离 能正宣通调伏藏
譬如善持明咒者 能除恶趣毒蛇王
次礼尊者迦摄波 善闲摩窒哩迦藏
于此世间光普照 皆令隐义尽敷扬
次于王城五百众 结集三藏是应人
重流法雨润生津 我悉至诚归命礼
帝释天王为上首 阿苏罗众咸恭敬
遍满空中悉云集 稽首深心赞希有
尔时王舍大城侧 天香普馥满山林
诸天婇女散名花 流芳下落弥山际
次复于彼广严城 猕猴池边重结集
七百罗汉弘真轨 冀令法教得增明
大哉佛日埋光尽 遗余法宝恐沈辉
幸蒙众圣结微言 得使人天重归仰
牟尼忘倦久轮回 为求正法于生死
愿欲济斯无救者 冀令众苦尽消除
头目手足咸持施 骨肉流血济求人
男女爱如初月轮 皆随喜舍归圆寂
大师牟尼所宣说 乃至正法未灭来
应除懈怠断愚痴 至愿要心勤策励
言论佛教言中胜 颂陈正法颂中尊
我毗舍佉罄微心 结颂令生易方便
若于圣说有增减 前后参差乖次第
愿弘见者共相容 无目循涂能不失
我于苾刍调伏教 略为少颂收广文
愿得普共诸群生 因此能成福智业
五欲淤泥生厌背 恒持净信作庄严
生生常得苾刍身 坚持佛语穷真际
若希戒品常清净 无疑正趣涅槃宫
常于略颂忆修行 勿虑一生虚命尽
乃至世间尚煎生死热 乃至心内恒为染火烧 大仙等教犹若弶伽流 常愿久住洗浊无明垢 在那烂陀 已翻此颂 还至都下 重勘疏条 所有福因 愿沾含识 专希解脱 早出生津根本说一切有部毗奈耶颂卷下
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