〖大威德度亡灌顶密仪〗-第9部分

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　　此法在西藏十分盛行普传，大家若能接受灌顶是最好的，否则只接受口传亦可，再次者即使没有灌顶或口传仍然可修此仪轨。只受过口传或连口传也没受过的人，修诵仪轨时，
应观想本尊在前，不应自观化为本尊。在修完法时，观本尊化光融入己身即可。自化本尊者，则在下座后、日常生活中仍可保持自己是本尊身相之观。
　　
　　在此法门上，衲（祈竹仁波切）之传承得自衲之根本上师赤江仁宝哲（Kyabje　Trijang　Rinpoche，1901——1981）。
　　
　　【简轨】
　　
　　皈依发心　
　　
　　我诚皈依佛法僧，为利有情愿成佛。
　　
　　观空及自化本尊　
　　
　　唵，森巴华，淑达，沙华，达玛，森巴华，淑多，杏。
　　
　　Om　Svabhava　Shuddah　Sarva　Dharma　Svabhava　Shuddah　Hang
　　
　　观自性空，从空之中出生莲花日轮，其上自心吽字化现秘密主三身合一忿怒尊。
　　
　　身色青蓝右擎金刚杵，左结怖印具足忿怒相，
　　
　　伏灭罗睺星煞与灾曜，头顶绿颜马首除魔妖，
　　
　　其顶昂然帝王金翅鸟，毒龙地祗魔众俱催灭，
　　
　　诸佛智悲力身三怙主，权现降魔三尊齐迎请，
　　
　　入我身已三密共无二，自在无碍摧灭众魔敌。
　　
　　持咒　
　　
　　唵，班渣，巴尼，嗨呀基华，嘎路达，吽，呸。（持若干次）
　　
　　Om　Vajra　pani　Hayagriva　Garuda　Hum　Phat
　　
　　回向　
　　
　　以此功德净除诸障碍，降灭魔军如法成所愿，
　　
　　为利遍空有情速圆证，诸佛圆满无别智悲力。　
　　
　
　　517
　　
　　〖安士全书·神咒部〗
　　
　　【神咒部】
　　
　　密语流传东夏，堪称乳酪醍醐。阿伽妙剂疗沉疴，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途。赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
　　
　　△早起，未举足时，先诵“行步不伤虫蚁咒”七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。
　　
　　△好生者，称宝胜如来名号，书“护生陀罗尼”，沉于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：唵嚩悉波罗摩尼莎诃。
　　
　　△种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：多掷咃，娑罗跋题，那虵婆题。
　　
　　△好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：多绖咃，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。
　　
　　△见人网鱼捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛菩萨名号，或持“大悲”、“往生”、“准提”神咒，最有利益。咒繁不录。　
　　
　
　　　　　518
　　
　　〖夜航船·方术部·符咒〗
　　
　　【符咒】
　　
　　△治脚麻法。口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。
　　
　　△治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“乾元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。
　　
　　△病痞，多念《秽迹咒》，愈。　
　　
　　△辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。
　　
　　△咒疟法，取梨一个，先吸南方气一口，将梨子咒曰：“南方有池，池中有水，水中有鱼，三头九尾，不食人间五谷，唯食疟鬼。”咒三遍，吹于梨上，书“敕杀死”三字，令病人临发前食之。
　　
　　△一切疾患疼痛咒枣法，咒曰：“金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑安宁，万病俱息。急速求荣！”用枣一个，念咒一遍，吸罡气一口入枣中。男去尖，女去蒂，
用水嚼下，忌厌物七日。
　　
　　△咒齿痛，用纸一张，随大小方圆，折作七层，取三寸钉一枚，于屋袱或梁上，当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默咒曰：“南方赤虫子，故来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。”每咒一遍，
令患人咳一声，及吸气一口，下钉锤一捶。如是咒七遍，即七吸气，七捶钉其齿，立效。
　　
　　△咒风疹，用纸一张，熟挪之于患人身体上下冒掠之。其初欲行时取东方气一口，默念曰：“东来马子，西来驴子，好面败客待文书，急急如律令！敕。”乃上下冒掠，弃乱纸于门外东道口而归。
　　
　　△如入山林，默念“仪方不见蛇”，默念“仪康不怕虎”。
　　
　　△有蛇虺处，多以小瓦片书“仪方”二字，蛇自畏避。
　　
　　△凡被蜈蚣咬，急以手指于地上“乾上”中书一“王”字，于“王”字内撮土糁咬处，即愈。
　　
　　△“多求致怨憎，少求人不爱，梵智求龙珠，水不复相见。”书此四句，雕贴于墙壁间，可断蛇。
　　
　　△辟蚊子，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。
　　
　　△“地哩穴哩娑婆诃”，此咒，居人家每夜点烛了，面北立志，心念诵七遍，将剔灯杖子，灯焰上度过，搅油七匝，能免一切蛾蠓投焰之苦。
　　
　　△去壁虱法，上写“欠我青州木瓜钱”，贴床脚，即去。
　　
　　△倒念《揭谤咒》七遍，能使网罟无所得。
　　
　　△遇夜行或寝处惊怖恶梦，即咒曰：“婆珊婆，演底摄。”
　　
　　△脚转筋疼，书木瓜字于疼处，则止。
　　
　　△闭气念“乾元亨利贞”七遍，嚼钱即碎。
　　
　　△釜鸣，呼“婆女”七遍。
　　
　　△每闻鸦噪，默念“乾元亨利贞”七遍。
　　
　　△渡江者朱书“禹”字佩之，免风涛，保安吉。
　　
　　△蜂螫人，就地以竹写“丙丁火”三字七遍，取土揩螫处。
　　
　　△降犬法，左手挑寅剔丁掐戌，念“云龙风虎，降伏猛兽”。其犬不吠而去，不咬人。
　　
　　△降蛇法，咒曰：“天迷迷，地迷迷，不识吾时。天□□，地□□，不识吾踪。左为潭鹿鸟乙步，右为鸟鹞三二步。”又念曰：“吾是大鹏鸟，千年万年王。”
　　
　　△咒枣法治百病，咒曰：“华表柱。”念七遍，望天罡取气一口，吹于枣上，嚼吃汤水下。华表柱，鬼之祖名也。
　　
　　△遇人捕鱼鳖飞禽走兽之属，但念“南无宝胜如来”，捕者终无所获。
　　
　　△赌骰子咒云：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”
　　
　　△百鸟粪衣，念“护罗”七声。　
　　
　
　　　　　519
　　
　　〖夜航船·方术部·方法〗
　　
　　【方法】
　　
　　△妇人怀娠欲成男者，以斧密置床下，以刀口向下，必生男；鸡伏卵，用此法，亦多成雄。
　　
　　△皂荚水触人眼，痛不可忍，持衬衣角揩之，即愈。
　　
　　△凡患偷针眼者，以布针一条，对井以目睛睨视之。已而，折为两段，投井中，眼即愈，勿令人知。
　　
　　△有脚汗人，岁朝密立于捣衣石上，即愈。
　　
　　△护生草，清明绝蚤取荠菜花茎，阴干，暑月作挑灯杖，能令蚊蛾不至。
　　
　　△灯草于腊月内取溪河水浸七昼夜，阴干，夏月点灯，能去青虫。
　　
　　△禳鼠日，每月辰日塞穴，鼠当自死。
　　
　　△翼日挂帐，无蚊子。
　　
　　△食鱼骨鲠，取罾覆头，即下。
　　
　　△除夜五更，使一人房中向窗扇，一人问云：“扇恁么？”答云：“扇蚊子。”凡七问七答，乃已。端午日五更，亦然。
　　
　　△树不生果，除夜着一人伏树下，一人持斧问云：“你生果否？不生，斫汝作柴！”树下一人应云：“我生！我生！”是年即结实。
　　
　　△辟火法，用绯红绢帛五尺至一丈，剪作幡形，悬竹竿上，投当风火中，风回火息矣。无绢帛，以绯衣服代之，亦可。
　　
　　△取逃走人衣服并带，用纸裹磁石，悬于井中，其人即回。
　　
　　△取霹雳木刻为鸟形，放在露天高处，众鸟皆集，不去。
　　
　　△二麦秆顿于上流，水流入池塘中，可祛马蝗。
　　
　　△求雨法，命巫师入深山，择枫树有怪形者，以茅缆系之，喝问：“有雨否？”一人应曰：“必有雨！必有雨！”
　　
　　△猪尿胞贮萤火，缀网中沉之水底，则鱼聚观，夜举网则鱼必多。
　　
　　△取头垢涂针，及塞针孔，水上自浮。
　　
　　△取戎盐涂鸡鸭蛋上，相连十枚不落。
　　
　　△取蚕沙一石二升，用丁日就吉地埋，则蚕大熟。
　　
　　△取水獭胆，以篾子蘸画酒杯中，一半酒去，余半在盏，不倾。　
　　
　　△置牛骨于地中，则水不涸。　
　　
　　△削木令圆，举以向日，艾承其影，则得火。
　　
　　△以黑犬血和蟹烧之，鼠悉去。
　　
　　△如值火灾，急以瓶甑覆炕上，火即灭。
　　
　　△以白矾煮灯芯，点之，省油。
　　
　　△猪血浸新砖，砖堕不中，引鱼自聚。
　　
　　△岁夜聚富贵家田内泥打灶，主招财。
　　
　　△桃树撑门辟邪，祟不敢入门。
　　
　　△月厌上，取土泥塞鼠穴，则鼠远去。
　　
　　△人发结挂果树上，鸟雀不敢食其实。
　　
　　△惊蛰日以灰糁门外，免虫蚁出。
　　
　　△七月上旬辰日斫木，不蛀。
　　
　　△熨斗内以纸衬之炒银杏，则不爆。
　　
　　△釜鸣，不得惊呼，男子作妇人拜，即止。或妇人作男子拜，亦可。
　　
　　△夜卧，以鞋一仰一覆，即无恶梦。
　　
　　△遇恶犬，以左手自寅吹一口气，轮至戌以指甲掐之，犬即退伏。
　　
　　△暗传书法，以杜仲末、白矶、蓖麻子各少许，研细，又入黄丹少许，少浸，写字候干，全不见字迹。以火烘之，即见字，看毕焚之。
　　
　　△鸡子白调白矾末刷纸，作铫子煎茶，沸而不烧其纸。
　　
　　△五子书壁上，以青矾水喷之，则字现。
　　
　　△竹内膜纯阴，将酥涂其上，见太阳即飞，名飞蝴蝶。
　　
　　△上丑日取土泥蚕室，宜蚕。
　　
　　△上辰日取道中土泥门户，辟官事。
　　
　　△读书灯香油一斤，入桐油三两，耐点，又辟鼠耗。
　　
　　△以盐置盏中，省油。
　　
　　△以姜擦盏，则不晕。　
　　
　
　　　　　520
　　
　　〖三部主合修仪轨〗
　　
　　【皈依及发心文】
　　
　　行者皈依直至成正觉　佛陀正法以及圣僧众
　　因作布施等诸修持故　愿证佛境利普有情生　
　　
　　（三次或多次）
　　
　　【礼赞偈】
　　
　　皈依胜圣三部怙主尊　顶礼胜圣三部怙主尊
　　加持止息病痴错乱诤　虔求加持众生皆安乐
　　
　　【观想】
　　
　　若我们欲作观想，此时应观三部主在前，观音处中间，文殊在他右边，金刚手在他的左边，就与平时常常见到的三部主画像一样。我们必须以大敬信心念诵仪轨，
观不观想三部主其实倒并不重要。在信心及观想二者之间，以信心为首要。若具信心，不观想三部主在前亦不成问题，反正诸佛本来就遍布虚空，而且我们一动念，他们便已在前方了，
并不会因我们无观想而“缺席”。反过来说，若观想清晰及持咒勤奋，唯缺乏敬信心，虽仍会得到一些利益，但却不会得到心中的加持。
　　
　　【文殊咒】
　　
　　唵，娃吉淑里，蒙。
　　om　wagrisuri　mom
　　
　　【观音咒】
　　
　　唵，玛呢，啤咪，吽。
　　om　mani　padme　hum
　　
　　【金刚手咒】
　　
　　唵，班渣怕尼，吽，呸。
　　om　vajrapani　hum　phat
　　
　　【回向】
　　
　　以此功德愿速能　成就三部怙主尊
　　并将一切诸众生　安立于同等果境
　　
　　【说明】
　　

　　1、三部主乃佛教最主要的其中三位本尊。三部主是诸佛之悲心化相观音、诸佛之智慧化相文殊及诸佛之力量化相金刚手。这三位大士代表了三世十方一切诸佛之悲、智及力，
故称“悲智力三部主”。他们三位其实早已成佛，其菩萨相只是因众生之利益而化现的。金刚手乃密法之主。为甚么称他