中部经-第115部分
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复次，诸比丘！贤者见王人捕捉盗贼、犯罪者，令种种之刑罚，即：以杖打，以鞭笞……乃至……以刀截头。其时，诸比丘！贤者有如是思惟：‘因如是类之诸恶业，王人捕捉盗贼、犯罪者，令作种种之刑罚，即：以杖打，以鞭笞……乃至……以刀截头。我无如是之诸法，我不住如是之诸法。”诸比丘！贤者于现世，觉受如是第二之喜、乐。
复次，诸比丘！贤者，虽升坐于椅子、虽升坐于禅榻、虽卧于地上、凡彼以前之诸善业，即：种种之身善行、语善行、意善行，彼等于其时，来悬、落悬、垂悬于彼之上。诸比丘！譬喻大山峰之影，于日将暮，来悬、落悬、垂悬于地上。诸比丘！恰如是，贤者虽升坐于椅子、虽升坐禅榻、凡彼以前之种种善业，来悬、落悬、垂悬……。诸比丘！其时，贤者有如是念：‘实耶！我不作恶、不作凶暴、不作罪过、以作福、作善而起怖畏心。不作恶，不作凶暴，不作罪过，以作福，作善，只要起怖畏心者之趣，于其趣死后，应向其趣。”彼不悲哀、不恼疲、不啼哭、不打胸、无丧神之事。诸比丘！贤者于现世，觉受如是之第三善、乐。诸比丘！彼贤者，作身善行、语善行、意善已，身坏命终后，生于善趣、天界。诸比丘！凡彼正语者虽言：‘此一向好，应一向此爱乐，一向此适意也。”彼唯于天界，其正语者言：‘此一向好，应一向此爱乐，一向此适意也。”诸比丘！虽以任何譬喻，亦不能说天有如何之乐耶？”
如是说已，一比丘白世尊曰：‘然者，世尊！得为我说譬喻耶？”
世尊曰：‘得也！比丘！”世尊以告比丘：‘比丘！譬喻转轮王成就七宝，且具足四神变，由是缘，以受喜、乐。如何为七？”
比丘！年刹帝利之灌顶王，十五日布萨之当日，洗涤头发，斋戒沐浴，登至妙高殿上，现有千辐、有周边、有毂、完具一切持相之天之轮宝。见已，刹帝利之灌顶王有此思念：‘我闻””刹帝利灌顶王，十五日布萨之当日，洗涤头发，斋戒沐浴，登至妙高殿上，现有千辐、有周边、有毂、完具一切特相之天之轮宝者，彼则成为转轮王也然者，我为此转轮王。”诸比丘！其时，刹帝利之灌顶王从座起，以左手取水瓶，右手撒布轮宝：‘汝轮宝应转行之，汝轮宝应征服之。”诸比丘！然而，彼轮宝行转东方，于其后，转轮王率四种之兵。诸比丘！然而，若轮宝止住之地方，于其处转轮王与四种兵共驻阵营。诸比丘！然而，于东方之诸敌王，彼等来轮宝处如是言：‘大王！来！大王！善来！大王！所有一切皆归汝。大王！应请教敕”转轮王如是言：‘勿杀生物，勿取不与者。于诸欲境，勿行邪行。勿语虚诳语。勿饮酒而食所应之食。”诸比丘！然而，东方之诸敌王，彼等悉归顺于转轮王。诸比丘！其时，彼轮宝入于东海，更上陆行转于南方……乃至……入于南海，更上陆行转于西方……乃至……入于西海，更上陆行转于北方！其后，转轮王率四种兵。诸比丘！然而，若轮宝止住之地方，于其处，转轮王与四种兵共驻阵营。诸比丘！然而，于北方之诸敌王，彼等来转轮王之处如是言：‘大王！来！大王！善来！大王！所有一切，皆归于汝。大王！应请教敕。”转轮王如是言：‘勿杀生物……应食所应之食。”诸比丘！然而彼北方之诸敌王，彼等悉归顺于转轮王。诸比丘！其时彼轮宝征服海内之土地已，还来于彼王城，转轮王内宫之门前，量是立大公唱，以庄严转轮王内宫之门户。诸比丘！转轮王如是现其轮宝。
复次，诸比丘！于转轮王，象宝出现纯白而七处齐整，具神变飞行于空中，名之为布萨陀象王也。见已，转轮王之心欣悦：‘汝实贤善之象乘也，若不令调御者。”诸比丘！其时彼象宝，譬喻贤善优良种之象，如长时，善调御，恰如是令调御。诸比丘！昔，转轮王以试此象宝，清晨驾乘历访于海内之土地已，还来彼王城以行早食。诸比丘！于转轮王如是现其象宝。
复次，诸比丘！于转轮王，马宝出现。纯白有如鸦之头，有如文叉草直竖之毛，其神变，飞行于空中，名之为婆罗诃马王也。见已，转轮王之心欣悦：‘汝实贤善之马乘也。若不令调御者。”诸比丘！其时彼马宝，如贤善优良种之马，如长时善调御，恰如是调御。诸比丘！昔，转轮王以试此马宝，清晨驾乘历访海内之土地已，还来彼王城以行早食。诸比丘！于转轮王如是现其马宝。
复次，诸比丘！于转轮王珠宝出现。此是琉璃宝珠，此清净也，优良品种，八棱而善磨。诸比丘！彼珠宝之光明偏满一由旬。诸比丘！昔，转轮王正试彼珠宝，整四种丘，珠宝安置于幡旗之端，于夜阴黑暗中出发。诸比丘！然而，彼周围之诸村里，彼等皆由其光明思惟为‘昼”而从事家业。诸比丘！于转轮王如是现其是珠宝也。
复次，诸比丘！于转轮王女宝出现。形胜而可看，清净如具莲华最上之容色，不过高、不过矮、不过瘦、不过肥、不过黑、不过白、超人之容色而不达天之容色。诸比丘！然而，彼女宝恰如兜罗绵、或如劫波婆绵有身触。诸比丘！又彼女宝之四肢于寒时为暖，于热时为冷也。诸比丘！彼女宝从身上放出旃檀香，从口放出优钵罗香。诸比丘！又彼女宝比转轮先起而后卧，顺从任何事之所作，行悦意而专语爱言。诸比丘！彼女宝以转轮王于意中不违背。况以身乎！诸比丘！于转轮王如是现其女宝。
复次，诸比丘！于转轮王居士宝出现。彼现业报所生之天眼，由此，彼见有主、无主之宝藏。彼往转轮王之处如是言：‘大王！无所娆乱。我以应大王之财宝以作应财产之所作。”诸比丘！昔，转轮王试彼居士宝，乘船唯划于恒河，如是言居士宝：‘居士！我要黄金。”居士曰：‘然者，大王！从至于一岸。”王曰：‘居士！今于此我要黄金。”诸比丘！其时，彼居士宝以两手触水，拉起而黄金充满瓮中，如是告转轮王言：‘大王！如是。大王！请如是作，大王！如是请献之。”转轮王如是言：‘居士！如是，居士！如是作之，居士！如是献。”诸比丘！于转轮王如是现其居士宝。
复次，诸比丘！于转轮王主兵（顾问）宝出现。贤善而精达、有智慧、事转轮王所应之事、应免者即免之、应置省得置之。至彼转轮王之处曰：‘大王！无娆乱（安乐），我应奉大王之御22咨问。”诸比丘！于转轮王，如是现其主兵（顾问）宝。诸比丘！转轮王成就如是七宝。
何者具足四神变？
诸比丘！兹转轮王有胜形而可看，清净、具如莲华最上之容颜，胜其他之众人。
诸比丘！转轮王具足此第一之神变。
复次，诸比丘！转轮王长寿而永住，胜其他之众人。诸比丘！转轮王具足此第二之神变。
复次，诸比丘！转轮王少病少疾而有等熟力，具足善消化力24、非过冷、非过热，胜过銗L之众人。诸比丘！转轮王具足此第三之神变。
复次，诸比丘！转轮王，为诸婆罗门、居士所欢喜、爱敬。诸比丘！如父为子所欢喜、爱敬。诸比丘！恰如是，转轮王为婆罗门、居士所欢喜、爱敬。又诸比丘！转轮王喜、爱诸婆罗门居士也，如子等为父所喜、爱。恰如是，诸比丘！转轮王喜、爱诸婆罗门、居士。诸比丘！昔，转轮王率四种兵出园地。诸比丘！时婆罗门、居士往转轮王之处如是言：‘大王！不用急，去，我等永远奉见大王。”诸比丘！转轮王告驭者曰：‘不必急，驭者前进，我永远见护诸婆罗门、居士。”诸比丘！转轮王具足此第四之神变。
诸比丘！转轮王具足此等之四神变。
诸比丘！对此如何思惟？转轮王具足此等七宝及此等之四神变，其缘亦应觉受喜、乐耶？”
诸比丘曰：‘世尊！彼宝虽一一具足，转轮王尚以其缘，觉受喜、乐。然者，何况具足七宝及四神变乎！”
其时，世尊取手拳大之小石告诸比丘曰：‘诸比丘！对此如何思惟？于此，我所握手拳大之小石与雪山之山王者，何者较大？”
诸比丘曰：‘世尊！世尊所握手拳大之小石小，而与雪山之王比较，实不能入其数，不及千万分之一，不得取为比较。”
世尊曰：‘诸比丘！恰如是，转轮王具足七宝及四神变，以其缘，觉受喜、乐，此与彼天之乐比较，实不能入其数，不及千万分之一，不得取为比较。诸比丘！彼贤者，经历久时，于何时还来人位，彼归生于种种高贵之家，即：或大刹帝利家、或大婆罗门家、或大居士家、如是类之家。有富、有大财、饮食丰富而金银甚多、物资多、财宝多。加之，彼有胜形、可观、清净、具足如莲华最上之容色，得食、饮、衣服、车乘、花环、香料、涂油、座床、居宅、灯烛。彼作身善行、作语善行、作意善行。彼作身善行、作语善行、作意善行已，身坏命终后，生于善趣、天界。诸比丘！譬喻有博戏者，最初之演艺胜利得大财聚。诸比丘！彼博戏者虽最初演艺胜利得大财聚，其胜利轻少也。且彼贤者，作身善行、作语善行、作意善行已，身坏命终后，生于善趣、天界、此始为远大之胜利。诸比丘！此一向完全之贤者质地也。”
世尊如是说已，而欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。
第一三O 天使经
北传汉译 中阿含六四、大使经（大正藏一，五0三页。）铁城泥梨经（大正藏一，八二六页。）阎罗王五使者经（大正藏一，八二八页。）增一阿含二四，四、大子经（大正藏二、六七四页。）
本经乃说，若身、口、意之三业净善者，死后生于天界或人界之善趣，不善业者，死后生于饿鬼畜生、地狱。生地狱者，阎魔王问，生前不见持生、老病、刑罚、死之五天使劝励善业否？因不善业故，告以应对地狱受惩治，如是令狱卒等，引其罪人往种种之地狱，详述其苦之状况。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城，只陀林给孤独园。其时，世尊言诸比丘曰：‘诸比丘！”彼诸比丘应世尊言：‘世尊！”世尊乃如是曰：‘诸比丘！譬喻家有二门，其眼者于其处立于中央，见人人或入其家、或出、或来访、或辞去。诸比丘！恰如是，我亦以超人清净之天眼，见诸众生之死、生、卑、尊、美、丑、善趣、恶趣，见诸众生随业而趣。‘诸尊！此等之众生，实具足身善行，具定语……乃至……意善行，不诽谤诸圣者，有正见，正持正见业。彼等身坏命终后，生于善趣、天界。乃至诸尊！复，此等诸众生，具足身善行，具足语……乃至……意善行，不诽谤诸圣，有正见，正持正见业。彼等身坏命终后，生于诸人中。诸尊！此等诸众生，实具足身恶行，其是语……乃至……意恶行，诽谤诸圣者，有邪见，正持邪见业。彼等身坏命终后，生于饿鬼界。诸尊！复此诸众生，具足身恶行，具足语……乃至……意恶行，诽谤诸圣者，有邪见，正持邪见业。彼等身坏命终后，生于畜生。诸尊！复此等诸众生，具足身恶行……彼等身坏命终后，生于不幸处、恶趣、险难处、地狱。”
世尊曰：‘诸比丘！彼多被狱卒捉其腕以见阎魔王曰：‘王！此人无慈心，不成沙门、婆罗门，于其家，对长者无恭敬心。王应加笞刑彼。”
诸比丘！对彼，阎魔王讯问第一天使，检讨、教诃：‘男子！汝于人中，不见第一天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见！”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中，不见幼孩儿唯仰卧、自横涂其粪尿耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，汝有无如是思念耶？我实亦生法，不越度生。然，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘尊！我未能，我放逸也。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，汝不由身、口、意行善。男子！汝正如汝之放逸，如是应令惩罚汝。然而，实汝如是之恶业，非母所作、非父所作、非亲族所作、非沙门、婆罗门所作、非诸天所作。此恶业乃汝自己之所作也。汝应自受其果报。”
诸比丘！阎魔王对彼讯问第一天使，检讨、教讨已，讯问第二天使，检讨、教诃：‘男子！汝于人中不见第二天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见！”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中曾见女成男之生八十、或九十、或百岁，老而腰曲如梁、依杖身摇震而行、病身而失壮气、齿落、发白、或发落秃头、皮皱、班黑、四肢损耗耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，有无如是思念耶我亦实老法也。不越度老。然，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘我未能，尊！我放逸。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰�
