漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第6部分
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的气泡而已。产生爱的同时，苦的种子已经埋下了。所谓爱情的结晶——子女，只要一生下来，就注定会死去，但不知道什么时候死。有生死就有种种的苦。如果我们能依佛法持戒修行，今生即能了生脱死，将来往生到不再有生死的净土，永远离苦得乐。
出世乐因。皆言是苦。或见进啖蔬涩（音色。口感不滑。味不好）。节身时食。去其轻软。习粪扫衣。皆言是等强自困苦。不知此业是解脱道。或见布施持戒。忍辱精进。经行礼拜。诵习之人。翘勤不懈。皆言是苦。不知是等修出世心。脱有疾病死亡之日。便起疑心。终日役此心形。无时暂止。人之气力。何以堪此。
修出世间法是离苦得乐之因，有人误认为是苦。若见到粗衣淡饭、不贪钱财、不求享乐的修行人，认为这是自找苦吃。他哪里知道，这正是遵佛的教诲，了脱生死成就菩提道的方法。一旦见修行人生病死亡，便生疑起谤，造下堕地狱之业，这种无明之人，自以为最聪明，以自己的知见为准绳，判定别人的对错，论是说非。却不知聪明反被聪明误，愚痴无知，最终自己害自己，一失足成千古恨，实在可怜。
不是因，却当作因，这在佛法中叫做“非因计因”，是邪见中戒禁取见的一种。现代社会中，很多非因计因的颠倒事在不断地上演。二○○六年河北的无良商贩拿“苏丹红”掺入饲料喂鸭子的事件，当地人们却把喂养的鸭子推上了断头台，杀了许多无辜的鸭子，鸭子岂是导致恶性事件的原因？人之过，鸭何罪！还有世间发生的许多瘟疫，比如SARS、禽流感、疯牛病等，现代人无不把杀死动物作为避免疾病传播的手段，这是典型的剜肉补疮的做法，要知道，这些疾病正是人类杀生导致的果报，人们不仅不反省，反而要杀死更多的众生，岂不招来越来越多的灾祸？
在农业方面，许多人认为只有靠农药杀虫才能减少虫害、换来好收成，这也是典型的“非因计因”，结果是随着农药的推广，虫害一年比一年严重。其实，虫子吃谁家的农作物也是有宿因的，若是一个人宿业已了，与虫子没有了宿债，虫子就一点儿也不会吃他种的农作物。宣化上人在美国的一位在家女弟子叫果仪，在美国自家院子里种了不少菜，有番茄、青江菜、小白菜、小黄瓜、苋菜、空心菜、丝瓜、菠菜、四季豆、长豆、茼蒿、茄子、扁豆等，没有用化肥，更没有用杀虫剂，也没有做任何防虫的处理，蔬菜却长得相当好。更令她同样在种菜的亲戚朋友们感到奇怪的是，她家几乎所有的菜都没有被虫吃过的痕迹，虽然院子里有多处蜗牛的窝，可是菜地内却一只蜗牛都没有，院子里还有很多蚂蚁、松鼠、鸟等野生小动物，却都没有吃这些菜。同样她姐夫也种菜，但种子才出土发芽就给虫子吃掉了。他们夫妇并没有刻意为这些菜念佛号或回向，为什么虫子不吃他们的菜呢？其实道理很简单，一切不离因缘二字——你若真心修行，与虫子宿业已了，今生又持戒不伤害虫子，虫子怎么会找你的麻烦呢？
大家不要以为果仪居士的经历只是个例，只要你能真的按照佛法去做，任何人都能做得到只与众生结善缘。二○○七年八月十四日的《天津日报》等媒体就报道了中国内地的一个例子：中国农业正日益向典型现代农业靠拢，也就是用杂交或转基因种子，加化肥，加农药，加除草剂，再加大型机械化。可是河北省枣强县马屯镇东紫龙村的安金磊却反其道而行之，他在一片荒地上起家，用自己培育的种子，而不用转基因种子、化肥、农药和除草剂。他不仅不杀虫、不驱赶来吃他作物的鸟，还专门种了一块地的谷子给住在地里的五百多只麻雀吃，他家养的狗都是吃素的，很多人不理解他。结果呢？多年来的结果对比证明，安金磊的有机农业的棉田长势良好，产量较高，成本低，生态平衡；而村民的现代农业棉田则生长不好，经不起干旱，产量不高，成本高，生态恶化。更为重要的是，没有使用农药，安金磊农田里生态平衡、平和，一片生机，不像其他农田充满杀机。于是，在自己生存也让他人生存的原理下，所有的生物都感恩似地帮助安金磊农田里的庄稼增加产量。安金磊没有使用杀虫剂和化肥的棉花在质量上不仅高出他人，在带来高收入的同时，也赢得了人心。由于在绒长、抗拉性能等方面，安金磊的棉花明显优于其他棉花，今年他的棉花已经被一家纺织厂商全部订走，准备做成内衣出售，收购价是每斤4。5元，而市价是每斤2。7至2。8元。不仅如此，他种植的谷子和其他庄稼也是高产量和高质量，而且生态极好。
无独有偶，我在河南也碰到一个叫国安的青年农民，他向我讲述了自己种玉米的故事：“当所有种玉米的人都开始打农药灭虫时，我决定为自己的两亩玉米地里的虫子念大悲咒，每天二百遍，希望它们健康地活着。往年都大量喷洒农药，杀虫无数，现在学佛懂得因果了，我宁愿两亩玉米没收成也不杀生了。后来地里的虫子越来越多，邻居们怕好不容易没了虫子的玉米地里再招虫，纷纷提意见。不得已的情况下，我也背上了药桶，其实里边装的是水。一边喷一边继续念大悲咒，再念叨着希望菩萨加持，不要让虫子到人家地里去。过了一段时间，突然在一夜之间所有的虫子都无影无踪了，玉米的长势开始恢复，最后收获时我的亩产是全村最高的！我学佛的信心更坚定了。”
看到这几个故事的农民朋友们，你也不妨试试？诚心忏悔自己原先杀生的过失，誓不再杀，发心持戒，用大悲水代替农药喷洒农作物，诵经回向所有来找麻烦的众生，初期可能有些反复，但一定要坚持下去，很快你就会发现世人认为不可思议的事居然发生了——佛法才是解决一切问题的良药。
若不勤劳。岂当致困。徒丧身命。于事无益。或复自秉其说。理实如之。不知推果寻因。妄构此惑。若遇善知识。则其惑可除。遇恶知识。则其愚更甚。因疑惑故。堕三恶道。在恶道中。悔何所及？
如果不能如法修行，就不能出离三界，白白浪费了人生。或者坚持自己的邪见，不懂因果，无明覆慧。如果无缘遇到善知识引导，未能改邪归正，无常来时，悔之晚矣。
善知识： 善，于我为益、导我于善道者；知识，知其心、识其形的意思，并非知识广博就可以称为善知识。《大乘庄严经论·亲近品》给出了善知识的标准：“第一者调伏。二者寂静。三者惑除。四者德增。五者有勇。六者经富。七者觉真。八者善说。九者悲深。十者离退。调伏者与戒相应由根调故。寂静者。与定相应由内摄故。惑除者。信念与慧相应烦恼断故。德增者。戒定慧具不缺减故。有勇者。利益他时不疲惓故。经富者。得多闻故。觉真者。了实义故。善说者。不颠倒故。悲深者。绝希望故。离退者。于一切时恭敬说故。”善知识对于修行是非常重要的，《华严经》告诉我们亲近善知识是学佛的根本和必由之路，在可以成就佛法的十种方法中，第一条就是“不离善知识成就佛法”。善财童子则为我们讲述了善知识的作用：“善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故……”
今日道场。同业大众。凡有此疑。因缘无量。且疑惑习气。出三界外。尚未能尽。况在今形。云何顿去。此生不断。后世复增。大众相与。方涉长途。自行苦行。当依佛语。如教修行。不得疑惑。辞于劳倦。
我们之所以会心生疑惑，有无量的因缘。疑惑的习气，许多出三界的菩萨都没有断尽，何况我们这些凡夫，怎么可能一下子除去呢？我们如果今生不断疑惑，后世再轮回六道，还有可能增加疑惑，所以当我们才踏上修行的长路，一定要依照佛说努力修行，不要再疑惑不定，始终在生死中轮回。
疑是怎么产生的呢？《瑜伽师地论》中告诉我们说：“疑依六事生。一、闻不正法，二、见师邪行，三、见所信受意见差别，四、性自愚鲁，五、甚深法性，六、广大法教。”尚存疑惑的同修，一定要多读、深读《楞严经》等大乘经典。而且要善于观察你周围发生的各种因果现象。若对因果生出疑惑，必逢恶缘。这些人在你耳边说三道四，拉你回头，背觉合尘，你就会“志心无定”，随着恶缘“念念增长”了。今生一定要如法修行才能出离生死苦海。如法修行即是“自行苦行”，就是自找苦吃。学佛就是要学吃苦，学作一个全心全意为人民服务，毫不利己、专门利人的人。因为吃苦才能了苦，该受的苦受尽了，就会苦尽甘来。
现在大家不辞劳苦相聚在道场，主动来吃苦拜佛礼忏，要知道礼佛一拜罪灭河沙，诵经一部度众无量。为什么？因为大众在一起拜佛会感召无数鬼神和无形众生来参加拜忏，而这些众生在拜佛的同时即能当下受益。如，饿鬼开喉，当下思食食至即可饱腹；丑陋的鬼即刻转好形象。当法会圆满时，所有参与的鬼神众都能即刻转世投胎于善道。从此与佛结下因缘，出三界是早晚的事。令这么多众生受益，都是因为拜忏人的诚心感召，仅这一项礼佛拜忏之功德，足以灭己无量罪业。大众一定要依佛教诲，如教修行。千万不要因怕劳累疲倦而错过千载难逢的良机，请务必记住：吃苦即是了苦，享福即是消福！
讲一件二○○六年初发生的事情，来解释“此生不断，来世复增”：北京市居士黎某，其夫姓肖，有子肖笑，年十三岁。肖笑自来到人间，眼睛视力极差，仅为0。1，读书戴特殊眼镜仍要几乎贴在书上才看得见字，而且双眼球乱动不止。医院诊断为先天性虹膜全缺损，但眼球震颤原因不明。肖笑虽视力差，若被人欺，却勇敢自尊，打起架来，出拳迅速，常打在同学的面门上，每每伤及他人眼睛，父母经常为此被老师叫到学校。
还有更让黎某烦恼的是，肖笑自懂事起就跟父亲不睦，父亲也不喜欢他，两人哪怕躺在一张床上睡觉也会吵闹不止。儿子如在外打架惹祸，回家必然会被父亲教训两下。每当此时，肖笑便会恶狠狠地说：“等我长大了，再找你算账！”
黎居士贤惠善良，虽敬夫爱子，却在中间无能为力，天天烦恼不尽。有一天她看到了《现代因果实录》这本书，经过执著的寻找，最终在电话中向我求助，讲了上述之苦恼。
我说：“孩子出手即打对方的脸，这是他爸爸教他的，而且你先生和孩子特别爱看武打的影视光盘。”她惊讶地连声说：“对对对！”
于是他们全家乘火车来跟我见面，我给他们讲了下边的故事：
明代，有一对习武夫妇，身边无子，收一爱徒为义子，视若己出。师父教其绝技鹰爪功，专取敌人的双目。后徒儿效命于类似“锦衣卫”的组织，专门替主子暗杀不同政见者，使许多人失去双眼，生不如死。故招来武林共愤，设计将其抓获。重刑逼问其师姓名，可饶其不死。后该徒儿终在酷刑下说出了师父的姓名，被废了武功重伤双目，总算留住了性命。
师父师母依仗武功高强，逃脱追杀，隐居山林。师父已知是徒儿供出了自己，愤恨不已，师母虽劝却不能平。他们的徒儿伤势虽愈，但双眼视力极弱，几经努力寻到师父师母，却被嗔恨难平的师父以毒药害死。
徒儿死后在地狱受无量苦，从地狱出来作眼镜蛇，报尽得生人间。他视力极差，是在受余报。师父师母几经轮回也来人间。因业力牵引，孽缘相聚，过去的徒儿成了今生的儿子。然宿怨难平，才有了现在的情景。打架往人脸上打，伤人的眼睛，全是前世恶习的延伸。若今生不能忏悔化解怨恨，来生父子会在畜生道相遇，互相啖食，再想还人身，万劫难复。
肖笑听后深信不疑。问我该如何灭罪。我说：“现在你是做儿子的，与父亲对打对骂，还发愿长大报复。不听母劝，已造背逆父母罪，如不知罪忏悔，今世一生受苦无尽，将来死后即入无间地狱。”肖笑说：“我已知道错了，应该怎么样忏悔？”我指着他爸爸对他说：“生你养你的父亲就在你面前，你自己说，以怎样的方式向你爸爸认错并请求他原谅才能表示真诚？”肖笑说：“跪下说。”我说：“那你还等什么？”这孩子真乖，立即双膝跪在父亲面前说：“爸爸我以前不懂道理，跟你打架，让你生气，我错了。请你原谅我，打今儿起，我一定做个听话的好孩子。”
