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第53部分

漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第53部分

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普陀山樟树神听法的故事说的,宣化上人讲经尽虚空遍法界都能听得到。由此可见,清净的修行人,不仅能成就自己,而且能广度众生。
   许多地狱众生,以及鬼神,在听经时即能明理知过,悔恨自己作人时犯下的罪业。这一念的悔意,即能令其顿超三恶道,直接投生人道中来,如帝王大赦天下,即刻得自由身。“礼佛一拜罪灭河沙,诵经一部度众无量”的道理即在于此。不守戒的人被黑气包裹,守戒之人身放淡色金光,拜佛时又有佛光罩住(加被),会招感来无数孤魂野鬼跟着一起拜,同样感应佛光加被,拜佛之后即能借佛力转生善道。凡是听经闻法,拜佛投生作人的,长大之后都有缘遇到佛法,继而学佛修行。
   录《地藏经》佛的教诲一段,我们就会知道读《地藏经》的利益:
   “佛告虚空藏菩萨,谛听谛听,吾当为汝分别说之,若未来世,有善男子善女人,见地藏菩萨形象及闻此经,乃至读诵,香花饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:一者天龙护念,二者善果日增,三者集圣上因,四者菩提不退,五者衣食丰足,六者疾疫不临,七者离水火灾,八者无盗贼厄,九者人见钦敬,十者神鬼助持,十一者女转男身,十二者为王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上,十五者或为帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,十九者诸横消灭,二十者业道永除,二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,二十七者饶慈愍心,二十八者毕竟成佛。复次,虚空藏菩萨,若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益:一者速超圣地,二者恶业消灭,三者诸佛护临,四者菩提不退,五者增长本力,六者宿命皆通,七者毕竟成佛。”
   读《地藏经》可以“速超圣地,恶业消灭,诸佛护临”。这是佛在忉利天对六道众生的教诲,而且诵《地藏经》还可以“宿命皆通”,就是开智慧。我建议凡佛弟子,无论你修什么法门,哪一宗,哪一派,都不要忘了每天抽出一个小时为众生诵一部《地藏经》,时间紧的人,可以每天诵一卷,由“开经偈”开始读即可。只要你能持之以恒,必获大利。
   二○○七年十月七日至九日,我在深圳明道养生堂与一些读过《现代因果实录》的读者交流了三天。其中有位香港来的近五十岁的母亲,向我哭诉了她女儿突患造血功能低下,不能行走,不能讲话,治了两年多了也不见好转,求我帮帮她善良可爱的女儿,并说自己和女儿都是受过菩萨戒的佛弟子,却为什么天天诵《地藏经》求佛保佑都不灵验?我对她说:“你女儿可能没你说的那么好吧。她受戒而不守戒不断荤腥,不仅衣着暴露,可能还在道场里不守规矩,不敬佛僧,若能忏悔改正,每天诵《地藏经》一部,坚持下去,必会渐渐好转,切记将来康复之后,绝不可再犯戒,否则是要下地狱的。”她妈妈说女儿说话都困难,发不出声,根本念不了经,我说你女儿只要能发出蚊子叫那么一丁点儿声音,即便每天只读一两个字都可以,说给你女儿听好了,让她自己决定。
   第三天妈妈特别高兴地对大家说,女儿不仅承认忏悔了罪业,竟然一口气读完了《地藏经》,并受女儿之托向大家哭着念了一遍女儿的忏悔文,感人甚深。现原文照录于下:
   慈悲的杨居士:
   自从看过《现代因果实录》,妈妈和我就祈求能有一天有因缘受妙法老和尚的教导。前两天我妈妈终于可以见到杨居士,并得到了您的开示,十分感恩。今天我请妈妈帮我做一件事,就是替我念出一封忏悔信。
   两年前我生了一场大病,从不甘愿的接受到今,我反省自己实在作错了很多事情。从小别人都觉得我很乖,比较文静、孤僻。其实我心里面贪嗔痴一样没少,又小心眼,容易记恨别人,对于父母、师长多有不孝不敬。稍大一些,贡高我慢,虚荣心重,又喜欢吸引异性目光,有时打扮过份暴露。尤其是到台湾求学后,更变本加厉。有了男朋友,还去招惹其他男生,甚至欺骗了一个对我呵护备至的男性朋友,享受别人的物质帮助,却让人伤心,我知道错了。
   有一次我去台湾的一所寺院参加活动,把男友也一起带去,在伽蓝清净之地,男友跟我动手动脚,没想到这是对佛菩萨极不恭敬,我知错了。甚至对出家众,我有时也希望能吸引其目光,现在想起,我真觉得自己像个魔女一样,我错了!在此,我诚心地向诸佛菩萨忏悔,弟子以后要改过自新。
   此外,随随便便就去受了菩萨戒的我犯了戒,为了虚荣,去学校附近比较高档的卖荤腥的餐厅当工读生,这是不正业,违背菩萨的精神。而在发病后,为营养滋补身体又破了斋。
   另外我还要忏悔小时候抓过许多小蝌蚪,让同伴拿去喂鸡。那时我一碗一碗地吃田螺,去海边也抓小螃蟹、贝壳、寄居蟹。受菩萨戒之后还让一只蜘蛛、一只蝴蝶失去生命,我错了!
   再有,报告杨老师,您慈悲开示妈妈转告我的教诲,我一定会去行,我惊喜地报告您我今天终于可以出声念了一部《地藏经》,感恩诸佛菩萨,我还要继续下去,请杨老师再慈悲指引。
   一切罪业弟子诚心在此忏悔,也向无始以来被我杀害、伤害的众生忏悔,希望大家以我为戒。以上诸恶我一定要断,弟子愿断一切恶,愿修一切善。愿老师和大家接受我的忏悔。
   忏悔人  果正(我给起的名字)
   二○○七年十月八日
   
   
   
 为饿鬼道礼佛第三十二
   
     今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。普为十方尽虚空界。一切饿鬼道。饿鬼神等。一切饿鬼。各及眷属。我等今日。以菩提心力。普为皈依世间大慈悲父。
   又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维上下。尽十方界。一切饿鬼道。一切饿鬼神。各及眷属。一切饿鬼。各及眷属。一切罪障。皆得销灭。一切众苦。皆得解脱。身心清凉。无复热恼。身心饱满。无复饥渴。得甘露味。开智慧眼。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。离饿鬼道。入涅槃道。等与诸佛。俱成正觉。
    这是为饿鬼道众生皈依礼佛,使饿鬼道众生消除罪障,解脱苦难,身心清凉饱满,不再热恼饥渴,开慧发心,成佛度众,以报众生之恩。
   《楞严经》中也清楚地说明了种种饿鬼产生的具体情况,众生因各种罪业堕入地狱之后,如处于猛火之中,经过多劫的燃烧,备受痛苦,受罪完毕,还要受各种鬼形,依照他们的习气,而成哪种鬼的形状。
   
 为畜生道礼佛第三十三
   
   今日道场。同业大众。重复运心。五体投地。普为东西南北。四维上下。如是十方尽虚空界。一切畜生道。四生众生。若大若小。水陆空界。一切众生。各及眷属。我等今日。以慈悲心力。普为皈依世间大慈悲父。
   又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维上下。尽虚空界。一切畜生道。四生众生。各及眷属。一切罪障。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。同舍恶趣。俱得道果。身心安乐。如第三禅。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。离畜生道。入涅槃道。登金刚心。成等正觉。
   这是为畜生道皈依礼佛,使畜生道众生消除罪障,解脱苦难,同舍恶趣。俱得道果,成佛度众,以报众生之恩。
   《楞严经》也清楚地说明了畜生产生的情况:鬼的业报受完以后,从前的情和想同时抵消,然后来世间,跟他的冤家债主相遭遇,于是转生为畜生,或遭宰杀,或受驱使,偿命偿财以酬其宿债。
   
 为六道发愿第三十四
   
   我等以今奉为诸天诸仙。龙神八部。礼佛功德因缘。愿十方尽虚空界。四生六道。穷未来际。一切众生。从今日去。至于菩提。不复枉误形骸(音孩)。受诸楚毒。不复造十恶五逆。更入三涂。承今礼佛功德因缘。各得菩萨摩诃萨。净身口业。各得菩萨摩诃萨。大心。大地心。生诸善根大海心。受持诸佛智慧大法。须弥山心。令一切安住。无上菩提摩尼宝心。远离烦恼金刚心。决定诸法坚固心。众魔外道不能沮坏莲华心。一切诸法。所不能染。优昙(音坛)钵华心。一切劫中。难得值遇净日心。除灭一切愚痴噎障虚空心。一切众生。无能量者。又愿四生六道。一切众生。从今日去。思量识性。思量决信解性。弃捐调戏。常思法语。所有皆施。心无爱惜。心心勇猛。不怀怯(音切)弱。所修功德。悉施一切。不还邪道。专心一向。见善如化。见恶如梦。舍离生死。速出三界。明了观察。甚深妙法。各得供养。一切诸佛。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切尊法。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切菩萨。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切贤圣。供养众具。皆悉满足。若有后流一切众生。异我等今日愿界者。皆悉令入大愿海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。随心自在。等与如来。俱成正觉。
   三界之内,无论哪一道的众生,享福还是受苦,都有终了之时。或苦尽甘来,或乐极悲生,都不究竟。所以佛在《金刚经》里讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
   欲使六道众生离苦得乐,为众生礼佛诵经者,必须持戒清净。志公禅师说:“不持斋戒僧道,诵经礼佛,全无功德。”《有甚福田经》云:“求福要斋戒,斋戒是求福,佛事门中斋戒为本,若不斋戒,福从何来?”《大乘戒经》云:“口吃五辛酒肉,四十九日,污秽不净,尚且不敢登佛宝塔,何况礼佛诵经?”
   对初学佛,不能立断五辛酒肉者,佛门有方便法,先作到不亲自杀生,没见到别人杀动物时的惨状,没听到动物被杀时的挣扎、惨叫声,不是为自己杀。这叫手净、眼净、耳净,即“三净”。随着常念佛读经明理,要逐渐断尽。否则,念佛诵经只是和佛结个缘而已,毫无功德可言。若在念佛诵经前还曾饮酒吃葱蒜者,即是对佛及伽蓝护法的大不恭敬。只有严持斋戒的清净僧和清净居士,为六道众生礼佛诵经、拜忏,才能令其真正受益。若出家人饮酒吃肉不守戒,这是在佛门圣地的污秽行,天龙护法皆怒。等你过去生的那点福报耗尽,立时堕阿鼻地狱,永无出期。
   
 警念无常第三十五
   
   今日道场。同业大众。相与已得为六道礼忏发愿竟。次复应须悟世无常。夫三世罪福。因果相生。恻然在心。虑不斯隔。常谓影响相符。乃可胡越。善恶之致。非可得而舛(音喘)也。唯愿大众。觉悟无常。勤修行业。以自资身。勿生懈怠。而不努力。智者常叹。假使千万亿岁。受五欲乐。终不得免三恶道苦。况我百年。而不得半。于此促期。那得自宽。且世间幻惑。终归磨灭。有者皆尽。高者亦坠。合会有离。生必应死。父母兄弟妻子眷属。爱彻骨髓。当舍寿时。不得相代。重官厚禄。荣华豪贵。钱财宝物。亦不能延人之寿命。亦不可以言辞饮食。求嘱脱者。无形之对。谁能留者。经云:死者尽也。气绝神逝。形骸萧索。人物一统。无生不终。而舍命时。受大苦恼。内外六亲。围绕号哭。死者惶怖。莫知依投。身虚体冷。气将欲尽。见先所作。善恶报相。森然在目。其修善者。天神扶卫。其行恶者。牛头驱逐。狱卒罗刹。永无宽恕。慈亲孝子。不能相救。夫妻恩爱。相看就尽。风刀解身。苦不可言。死者尔时。肝胆寸裂。无量痛恼。一时同集。神识周慞(音章)。如狂如醉。决欲起一念善。作一毫福。怀恨在心。不复能得。如是苦恼。无人代受。涅槃经言:死者于险难处。无有资粮。去处悬远。又无伴侣。昼夜常行。无有边际。深邃(音岁)幽闇。无有光明。入无遮止。到不得脱。生不修福。死归苦处。愁毒辛酸。不可疗治。非是恶色。令人怖畏。
   今日道场。同业大众。生死果报。如环无穷。孤魂独逝。无人见者。不可寻觅。不可物寄。唯各努力捍劳忍苦。勤修四等。六波罗蜜。以为独逝诸趣之资。莫以强健。而自安心。宜各至心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。
   又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿今日道场同

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