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第16部分

漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第16部分

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之心。若处三途及堕八难。常使忆念。发菩提心。令菩提心。相续不断。
   发菩提心,行菩萨道,普度一切众生。如同大海中救人,自己也一定置身于大海之中。众生受苦,迷而不觉,所以苦海无边。菩萨救苦,觉而不迷,纵使不离苦海,般若为岸,处处心安。不仅今生不离于苦救度众生,就是未来生处于三途八难,也绝不舍此菩提无上道心。
   再者,改变习气是痛苦的,甚至是难以忍受的。就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永远不能指望从别人的肚子里吐出你吞下的毒药。修行也不可急于求成,诸佛菩萨随时都会加持我们,可是我们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来,才能尝到醍醐的滋味,这也是吐故纳新的道理。今生我们皈依了三宝,拜了师父,但师父只是学佛路上的引路人,是代表佛接受弟子皈依三宝的。皈依之后的修行之路是要靠自己去走的,不是拜了师父就万事大吉、一顺百顺了。要知道阿难天天在佛身边听经闻法,却不修定,险些被摩登伽女引诱破戒,所以佛弟子不可执著于摩顶之类的加持,摩顶是佛为嘱累大法而摩弟子之顶,或为授记摩顶,如《法华经·嘱累品》中说:“释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言……。”《地藏经》里佛也给地藏菩萨摩顶,这都是为了咐嘱佛法,并不是说,一摩顶马上就成就了。我们皈依之后,闻思修慧,自净其意,依教奉行,才能得到法益。
   自度、度人,不舍于苦,令菩提心相续不断。
   八难:1地狱、2饿鬼、3畜生、4北俱卢洲(乐报殊胜,没有一点苦,但一生不闻佛法,福报享尽,仍轮回受苦) 、5长寿天(色界无色界虽长寿但命终仍轮回六道) 、6盲聋喑哑、7世智辩聪(世间能说善辩、自高自大的人,不能亲近佛法,实为可怜,名为一难) 、8佛前佛后(佛陀在世也有太多的人,甚至佛的邻居也不亲近佛听闻佛法,这是她们多生多劫与佛无缘之故。有佛经在即有佛在。释迦佛涅槃之后,会有一天《楞严经》上的字看不见了,才是末法真正到来,以后每百年灭一部经,直至所有的经典灭了,最后连一句阿弥陀佛名号也没有了。弥勒菩萨来世间成佛之前,有相当长一段时间,无经可读,无佛可念,又不能闻法,长处黑暗,实为一难) 。
   黑龙江某市五十多岁的女强人辛某,事业有成,家庭富有,皈依佛门已多年。她向我讲述了她无尽的烦恼:她有一个二十出头的女儿晶晶,先天性左脑萎缩,语言行动都不能和正常人一样,只有常在身边的人才能听懂她说的话,而且心情急躁时会发作癫痫病。二十年来,母亲为女儿付出的辛劳可想而知,最近又出现了新的烦恼。因为常在居住小区内走动,母亲曾委托小区保安代为关照,不要让晶晶走出小区,怕她迷路回不了家。晶晶常接触保安中的山东小伙小李,便生出依恋之情,时常从家中拿一些好吃的东西给小李,小李待她也很热情。母亲发现这些情况,自然产生了安排女儿将来婚姻的想法。小李老家家境较困难,至今还欠有外债。他提出要求,要他娶晶晶,必须先替他家还上欠债,这说明小李对晶晶根本谈不上爱。晶晶也是反复无常,提起婚事时说自己不想结婚生孩子,而小李回老家期间,她又因见不到小李而心情烦躁。作母亲的天天担心女儿的癫痫病发作。辛某不解,为什么自己会生出这么一个残疾女儿?挣得钱再多,也唤不起心中的快乐。她希望我能帮她明白前因后果。
   于是,我对她讲了下面的故事:晶晶的前生有一世是从军的武官,家有妻子侍奉公婆。他在军队除征战造下诸多杀业外,时有欺男霸女、寻花问柳之事。方便时给家中送些银两,很少关爱妻子。在军中战死后直下地狱,地狱报尽生野猪中。其妻为公婆养老送终,之后一人孤苦死去。
   辛某前生曾为一文官,自幼随父母信佛,常供养三宝。一次随朋友狩猎,用朋友的弓箭射中一只小野猪的头部左侧,猪死被众朋友野外烧烤而食。因前世供养三宝而今世富有的辛某,所生下的女儿晶晶即是那只被射死的小猪。晶晶因曾堕地狱之故,今虽得生为人,却六根不全,受的仍是作武官时造业的余报。辛某前世虽信佛广种福田,却不戒杀,招感来前生射杀的小猪作女儿,给今世带来无尽的烦恼。前世那个被武官冷落孤苦而死的妻子,就是今天的山东保安小李。
   辛某要转变自己,首先要忏悔杀死野猪的罪过,并为其每天念诵《地藏经》化解怨恨。要常带晶晶去寺院挂单、参加佛事,并且带她多接触外界。否则的话,晶晶每天被限制在小区内,生活视野很窄,那她一定会嫁给小李。而小李只是图辛家的钱财才娶晶晶,婚后他还会去拈花惹草,并会借口照顾晶晶而不去工作,将来会在辛家“坐吃山空”。辛某不仅要用金钱还杀小野猪的命债,还要替野猪的前身还债——诸恶业中,杀业最重,不断食肉,后患无穷。
   愿辛某发菩提心,“不舍于苦”,不仅要忏悔自己的恶业,还要度脱晶晶和小李走学佛之路。愿将写此故事警示世人的功德,回向给辛某和晶晶,希望她们学佛努力精进,晶晶智力增加,将来生活能够自理。
   今日道场。同业大众。当起勇猛心。殷重心。发菩提心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。
    殷重心:殷实深厚郑重之心。
    又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。某等今于十方一切三宝前。发菩提心。从今已去。乃至道场。行菩萨道。誓不退还。恒作度脱众生心。恒作安立众生心。恒作覆护众生心。众生不得佛者。誓不先取正觉。仰愿十方一切诸佛。大地菩萨。一切圣贤。现为我证。令某等一切行愿。皆悉成就。
    恒作:持之以恒。
   安立:安,安定;立,鼓励众生对修出三界生起信心。
   今日道场。同业大众。设使历劫行多种善。乃得人天华报。未得出世实果。寿终福尽。还堕恶趣。身坏苦逼。不能自免。若非立弘誓愿。发广大心。无由百福庄严。离诸衰恼。相与今日。唯当一心一意。缘念诸佛。起坚固志。发菩提心。发心功德。不可称量。诸佛菩萨。说不能尽。如是善力。不可思议。岂得不志心专在一意。
    积多劫多生所行之善,所积之德,才得到今天这个人身。如果不能出三界,不能免除生老病死之苦,寿终福尽,仍要堕入恶趣。再加上今生所造十恶业,何时再能得到人身遇到佛法,那就难说了。如果今生仍不能立大愿,发无上菩提之心,成就道业那就没有希望了。因此,今天同业大众是佛缘将我们聚在一起,绝不能错过良机,一定要心念专一,起坚固意,发起无上菩提之心。
   大集经言。譬如百年暗室。一灯能破。勿谓一念心轻。而不努力。相与胡跪合掌。一心遍缘十方。一切三宝。心念口言。某等今于十方一切诸佛前。十方一切尊法前。十方一切菩萨前。十方一切贤圣前。直心正念。起殷重心。不放逸心。安住心。乐善心。度一切心。覆护一切心。等诸佛心。发菩提心。某等从今日去。至坐道场。不著人天心。不起声闻心。不起辟支佛心。唯发大乘心。求一切种智心。成就阿耨多罗三藐三菩提心。唯愿十方尽虚空界。一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以本愿力。现为我证。以慈悲力。加助摄受。令某等今日发心。在所生处。坚固不退。若堕三途。及处八难。于三界中。受种种身。受种种苦。难堪难忍。誓不以苦故。退失今日大心。宁入无间大火轮中。受种种苦。誓不以苦故。退失今日大心。此心此愿。等诸佛心。同诸佛愿。重复至诚。顶礼三宝。某等从今已去。至于成佛。不舍二法。知一切法空。度脱十方一切众生。相与至心。等一痛切。五体投地。心念口言。某等不为自身。求无上菩提。而为救济一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。誓当荷负无量无边一切众生。起大慈悲。尽未来际众生。若有三途重罪。六趣厄难。某等誓不避众苦。以身救护。令此众生。得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛。
    这一段是发愿文,无论将来得何种身,受何种苦,都不会退失今日之道心。
   二法:遍摄一切法。修行人若能认识十重内容的二法,不疑不惑,才可以论道。所谓十重之二法,遍摄一切法:一、真修;二、教行;三、信法;四、乘戒;五、福慧;六、权实;七、智断;八、定慧;九、悲智;十、正助。
   愿以大慈悲力。现为我证。令某等今日发菩提心。行菩萨道。在所生处。具足成就。所到之地。一切解脱。重复至诚。五体投地。顶礼十方一切三宝。某等不为自身求无上菩提。为度十方一切众生。取无上菩提。从今已去。至于成佛。若有众生。愚痴黑暗。不识正法。起诸异见者。复有众生。虽修道行。不达法相者。如此众生。乃至未来。某等誓以佛力、法力、贤圣力。种种方便。令此众生。皆入佛慧。具足成就。一切种智。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方尽虚空界一切诸佛。
    凡不相信佛法的人,即处于黑暗之中,身口意行事颠倒愚痴,举心动念无不是业无不是罪。有的人迷于心外求法,执着于我见,终不能成就。还有的人虽然也在修道,因为自己不能读经明理,常会被人误导而走错路。弟子发愿,深入经藏,增长智慧,严于戒律,修正自己,引导与自己有缘的众生入佛知见,成就道业。
     仰愿诸佛诸大菩萨。以大慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。降伏四魔力。断除五盖力。灭诸烦恼力。无量清净业尘力。无量开发观智力。无量开发无漏慧力。无量无边神通力。无量度脱众生力。无量覆护众生力。无量安隐众生力。无量断除苦恼力。无量解脱地狱力。无量济度饿鬼力。无量救拔畜生力。无量摄化阿修罗力。无量摄受人道力。无量尽诸天诸仙漏力。具足庄严十地力。具足庄严净土力。具足庄严道场力。具足庄严佛果功德力。具足庄严佛果智慧力。具足庄严法身力。具足庄严无上菩提力。具足庄严大涅槃力。无量无尽功德力。无量无尽智慧力。仰愿十方尽虚空界。一切诸佛。诸大菩萨。以如是无量无边自在不可思议力。不违本誓。不违本愿。悉以施与十方一切。四生六道众生。及今日同发心者。必使具足成就诸功德力。具足成就菩提愿力。具足成就菩提行力。今日十方。若幽若显。若怨若亲。若非怨亲。四生六道。有缘无缘。穷未来际。一切众生。以此忏法。永得清净。在所生处。同得如愿。一向坚固。心无退转。等与如来。俱成正觉。乃至后流一切众生。异于愿者。皆悉令入大愿海中。即得具足成就。功德智慧。同诸菩萨。满十地行。具足一切种智。庄严无上菩提。究竟解脱。
    以上为发愿文,诸佛菩萨悉知悉见,从今以后,当如愿而行,诸佛菩萨必定加持我们成就道业。
   
 发愿第五
   
   今日道场。同业大众。相与已得发大心竟。喜踊无量。宜复应发如是大愿。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。
   愿以不思议力。同加覆护。令某等所有誓愿。皆悉成就。在所生处。常不忘失。究竟无上菩提。成等正觉。某等从今日去。愿生生世世。在在处处。常得忆念。发菩提心。令菩提心相续不断。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉事无量无边一切诸佛。常得供养。供养众具。皆悉满足。某等今日去。愿生生世世、在在处处。常得护持大乘方等。一切诸经。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切菩萨。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切贤圣。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉报覆荫慈恩。有所奉给。随心满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值和尚阿阇黎。所应供养。随念满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值大力国王。共兴三宝。使不断绝。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得庄严诸佛国土。无有三恶八难之名。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。四无碍智。六神通力。恒得现前。常不忘失。以此教化一切众生。相与志心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。
    发愿对于学佛非常重要,众生业力不可思议,众生愿力也不可思议。欲要成佛,一定要发

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