变态心理揭秘-第19部分
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在库登被捕后，库登的同事和邻人都难以相信平日和蔼可亲的库登就是那个恶魔，他们都认为警方抓错人了。入狱后，库登表现得满不在乎，他吃得饱睡得好，而且以愉快的神情回述作案的种种细节，他对柏格教授坦陈一切，他说他的变态罪行乃是他本性的一部分，虽然杀了那么多人，但他没有什么良心的折磨。
解析：
柏格教授将描述库登案史的著作称为《虐待者》（Der Sadist），虐待症是将人类两种最原始的愿望——“性”与“攻击”冶为一炉的性变态，它常常会闹出人命来，而连续性的性谋杀就是它的极致形式。
库登是一个单纯的虐待者，看不出他有任何受虐的倾向，他在性方面的虐待行为，可能跟他的偷窃、纵火、社会破坏行为等有较密切的关系，也就是一种不受道德意识所约束的攻击行为。就像他自己所说，他的变态罪行乃是他“本性”的一部分，也许他有遗传自父亲的残暴本性，再加上后天环境和学习经验，特别是从替狗手淫、折磨狗以及和绵羊性交而刺杀绵羊的经验中，将“性”与“痛苦”联配在一起，产生类似“制约”的关系。而贫苦、不幸的童年生活也使他对社会充满敌意，缺乏应有的良心意识，种种因素加在一起，终于产生了令人发指，但他却不以为意的恐怖罪行。
库登最后的渴望，“在自己的头颅被砍下时，能听到鲜血滴到盆子里的声音”，让人想起“虐待症之父”萨德的一句话：“死刑的绞架是我欲情的宝座”。这种类型的虐待者常是“感觉饥渴者”，因一再追求更强烈的感觉，最后终至必须将对方置于死地，看到鲜血喷洒而出或血肉模糊的场面才能获得满足。对于这种人，“死刑的绞架”也许真的是他最理想的归宿。
壁橱里的尸体
克利斯提说他在勒杀及强暴了女人之后，有一种奇怪的“和平”和“幸福”的感觉，甚至为自己感到“骄傲”。
1953年，在英国某个小镇，一位牙买加房客从住处闻到一股难闻的臭味，他循味而往，发现臭味来自屋主房间内的壁橱，但壁橱被新贴的壁纸封死，他撕开壁纸，赫然发现里面塞着三位女性的尸体。大惊之余，他立刻报警，经过警方的搜索，又在屋子的地板下发现房东太太艾雪儿的尸体，并在后院里挖掘出两具枯骨。
警方确定离家四天的屋主约翰·克利斯提（John R。H。Christie）就是凶手，发出通缉令，不久，克利斯提被捕，他坦陈罪行，以下就是克利斯提的自白。
克利斯提说他出身于贫苦的工人家庭，父亲以维多利亚时代惯有的粗暴蛮横方式对待子女，但他却得到母亲的钟爱。从小他就是一个柔弱而不快乐的孩子，在学校的成绩不好，游戏也不在行，又经常生病，再加上母亲的溺爱，因此常以柔弱来博取他人的同情。
克利斯提有早熟而强烈的性欲，他说他在10岁时就被姐姐激起性欲（他有三个姐姐），但他对女人的恐惧亦同样强烈，因为姐姐们总是对他颐指气使，让他抬不起头来。15岁时，他想和一个女孩子初试云雨，但却完全不济事，彻底失败。这件糗事后来传开来，同伴们都叫他“没有鸡鸡的克利斯提”或“不能人道的克利斯提”，这种取笑使他很久都抬不起头来。
22岁时，他邂逅了艾雪儿，不久就和她结婚，但婚后有两年之久，都无法“完成”真正的性交——因为他在这方面确实不济事。
克利斯提从小就有偷窃的恶习，且经常被捕。婚后在邮局工作仍难改恶习，不久即因偷窃邮局汇票而坐牢。二次世界大战爆发后，克利斯提竟被征调为战时的后备警察，由小偷变成警察后，他即开始作威作福，欺压邻里。四年后，他勾搭上一个军人的妻子，但有一天，军人突然返乡，看到妻子和克利斯提搞在一起，狠狠地将克利斯提修理了一顿。
饱受羞辱的克利斯提，心中充满了愤恨，但却不敢报复。不久，他利用妻子回娘家的机会，邀一名年轻的妓女到他家，将她勒死，然后再与她性交，事后，他将尸体埋在自家的后院里。一年后，他又利用太太不在家的时候，骗一个女人说他有治疗鼻炎的妙方，其实是将“治疗”用的吸管衔接在瓦斯管上，当女人吸进瓦斯后，即失去意识，克利斯提就脱掉她的衣服，一边勒着她的脖子，一边强暴她。事后，他杀死了这个女子，同样将她埋在后院。
也许是两次的性谋杀驱除了克利斯提不少情感的重担，也许是嗣后他太太经常在家，随后五年，克利斯提并未再犯下任何罪行。
直到1949年，克利斯提心中那股不安的邪恶又逐渐高涨起来。这时，刚好有一对年轻的夫妇搬到他们楼上来。年轻而漂亮的妻子有孕在身，可怜的丈夫来向克利斯提吐苦水，说他已无力再抚养孩子。克利斯提抓住机会，骗说他是堕胎的老手，就在某天下午，经过那位可怜丈夫的允许，来到孕妇的房间，准备为她堕胎，事实上，是假借名义，饱览她的肉体，然后将她弄昏迷，予以强暴。结果这位孕妇没有醒来，克利斯提遂骗那位可怜的丈夫说他妻子在堕胎过程中死亡，要他不能张扬，而合力将尸体埋葬。
三年后，克利斯提又展开他最后的疯狂谋杀。他先勒死自己的妻子艾雪儿，然后将她埋在屋里的地板下。谋杀的真正原因不明，也许是为了想将房产据为己有。随后两个月内，他又陆续骗了三名妇女到他的住处，利用瓦斯让她们陷入昏迷，再予以奸杀。事后，他将尸体塞到壁橱里，并贴上壁纸予以掩饰，然后离家；直到那位牙买加房客发现尸体才东窗事发。
法院认为克利斯提罪实难逭，而将他判处死刑。
解析：
克利斯提跟前一个案中的库登有点类似，都是具有性虐待倾向的杀人狂魔，但在心理动因上可能稍有不同。
克利斯提明显地具有性的自卑与挫折感，他有着强烈的性欲，但老天爷却作弄他，让他生来就是个畏缩、柔弱的小男人，早年受到玩伴的嘲笑及后来受到军人的殴辱，更使他对“无能”的自己及让他觉得“无能”的女性怀有模糊的恨意，为了满足他无法满足的性欲及恨意，将女性弄得“不省人事”，然后任意摆布、玩弄她们，遂成为他的最爱。克利斯提说，他在勒杀及强暴了女子之后，有一种奇怪的“和平”与“幸福”的感觉，甚至为自己感到“骄傲”，这种情绪反应似乎就是来自他积压甚久的性自卑与性挫折的宣泄。
瑞佛（de River）曾报告过一个年方20岁的连续杀人色魔，他惯用的手法是在月圆之夜，手持木棒守候，将过路的女子击昏，然后加以强暴。但令人惊讶的是，这位色魔的性器非常短小，以致于他和太太必须彼此借“口交”才能获得满足。这样一个无法从正常性行为里获得满足的男人，为什么要外出去强暴女人呢？很可能就是来自性自卑与性挫折。瑞佛推测，那根“巨大的木棒”可能就是“勃起的男性性器”的象征，他用它来击倒受害的女子，是在发泄自己的性自卑与挫折。
恐怖的掘墓人
每隔一段时间，他就在不可遏制的冲动下，到墓园里挖出女尸，在尸体上面自慰，有时还亲吻和爱抚尸体……
巴黎近郊的某个墓园，在某年的春夏之交发生了骇人听闻的怪事：刚埋下不久的尸体又接二连三地被挖出来，而且尸身受到蹂躏。所有被挖出的尸体都是女性，其中还有一个年仅七岁的小女孩。
大家怀疑这是性变态者的疯狂举动，于是加派人手在夜间留守墓园。但当这个墓园的守卫增加后，凶手却又转移到另一个墓园去，而且变本加厉，不仅挖出尸体，还剖开尸体，掏出肠子和内脏，弄得满地狼藉。
有一晚，在某某墓园的守候者发现一个黑影正翻墙想进来，他们开枪射击，但却被对方溜掉了，不过从现场留下的一块衣服碎片判断，对方是一个军人。
几天后，一个挖墓工人听到一个工兵说，他们有一位同胞B中士最近意外受伤而在某军医院住院。有关单位派侦探去刺探，结果B中士很爽快地坦陈他就是那位令人发指的尸体蹂躏者。
在犯案时，B中士年方27岁。当他被捕后，所有认识他的人都甚为惊讶，因为他是一个表现出色的军人，还是一个虔诚的天主教徒，在军中同胞之间颇孚众望，不像一般军人喜欢说脏话，而且定期上教堂做礼拜。同时，他也很有女人缘，善于对女性献殷勤，有不少女朋友——虽然都是乡下女孩，其中还有几个是真心想嫁给他。
这样的一个人，怎么会成为令人发指的尸体蹂躏者呢？我们恐怕只能从他的过去中找答案。
B中士成长于农村，据他说在8岁时就发现自己有非常强烈的性欲，耽溺于手淫，到十几岁时，一天自慰的次数常高达七八次，只要看见女性的衣服就会勃起。他不仅过度自慰，还一边自慰一边幻想自己正在折磨、蹂躏裸体的女孩。这种虐待倾向似乎跟他易怒及不耐烦的脾性有关，他从小就喜欢摔东西，他说笛子和小刀若落到他手里，不到一天就坏了，因为他忍不住用它们乱敲乱割。成年以后，他竭力想克制这种破坏的冲动，但每当喝醉酒时，就又失去理智，而摔打身手所及的任何东西。
24岁时，他开始有了虐待动物的行为，曾将一只狗折磨至死，而且还掏出它的肠子来。第一次虐待尸体则发生在25岁时，据他自述：
“某天中午，我和一个朋友外出散步，我们刚好走过一个墓园，看到一个尚未埋妥的坟墓（可能是工人做到半途歇工）。我找个借口离开那位朋友，又折返墓园。在一种可怕的兴奋和压力下，我拿起旁边的铲子开始挖墓，完全忘了这是大白天，而且可能被发现。当尸体被挖出后——那是一具女尸，我变得非常激狂，而用铲子猛击尸身，因为声音太大，结果引来一位在墓园附近的工人。当我看到他出现在墓园的大门口时，我连忙在尸体的旁边躺下来，保持安静。后来，他大概是跑去报警，于是我将一些土覆在尸体上面，然后离开墓园。我全身颤抖、冒冷汗，而且茫茫然地隐身于附近的一个小树林里。”
那天晚上，他又潜回墓园，用手挖出那具女尸，而且撕开她的肚子。
此后，每隔一段时间，他就在不可遏制的冲动下，到墓园里挖出女尸，在尸体上面自慰，有时还亲吻和爱抚尸体，但最后则加以蹂躏摧残。如果挖出的是男尸，他就嫌恶地避开，有一次甚至连挖了十五次，才找到一具“理想”的女尸。
晚上，他从事这些令人发指的恐怖行动，但在白天，他却周旋于乡下姑娘间，和她们谈恋爱，而且在性方面让她们获得完全的满足。但他还是比较喜欢女尸，他说：“我无法形容那种感觉，但我从活生生女人身上得到的所有欢乐都无法和它相比。”
B中士最后被判有期徒刑一年，在出狱后即不知所终。
解析：
这是一个恐怖的“虐尸症”（necrosadism）个案，属“虐待症”的一种。
一般说来，虐尸症的患者以未婚男性居多，通常孤僻而冷酷，对“性”可能没有多大的兴趣，但在潜意识里，对女人可能有很深的积怨。多数的虐尸症者，都是先引诱或强逼活生生的女人，在将对方折磨至死后（有时是失手），内心的压力仍无法解脱，而继续以折磨尸体来取乐，譬如咬、割、捶打尸体，甚至“吃掉”对方的乳头或尸体的其他部分等。在这样做时，虽然会相当激狂，但事后通常并不惊慌或有罪恶感，照样吃饭、睡觉，可以说是相当病态的反应。
本个案中的这位B中士，他和活生生女人的交往倒是相当正常，也没有特别的性挫折或演出焦虑，惟一的毛病是性欲过强及有破坏冲动，而且这两者似乎都含有体质的成分（虽然从记录里我们不知他是否有脑神经系统方面的毛病）。将“性”与“攻击”冶为一炉，对他而言可能是一种双料的刺激，但这却是他的道德意识所不容许的（他是一个天主教徒），于是他将这种冲动转移到他认为“无害”的对象上，先是猫、狗等动物，然后是已经“失去生命”的尸体，在这些“东西”上面发泄�
