佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第147部分
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‘转轮圣帝’。这个在我们现代历史里面，还没有出现，只是佛在经典里给我们说过。‘转轮圣王’有四种，最大的就是金轮圣王，金轮圣王统辖的区域叫一四天下，这个一四天下要用现代话来讲呢？就是一个太阳系，一个太阳系的王，这在我们现在历史上没有，为什么呢？我们行星与行星当中，联络的有困难，但是有的，不是没有。我们这个世界没有这么大的福报的人，这个从前，我们读经读到轮王，这个转轮圣王，转轮圣帝轮王，很难理解。轮王名称么来的呢？因为他珍宝里面，有一种特殊的叫轮宝，轮宝是他的交通工具，也是他的武器，统领这么多天下，你没有武力不行啊！那个轮王也是武力征服，他这个武力是什么？就是轮宝，是他的交通工具，也是他的武器，就像我们今天讲的飞机一样，飞机是交通工具，在现在战争中，空军你看看，这个威力有多强大？这一次伊拉克战争中，大家晓得，不用地面部队，空中就给毁灭掉了。那么这个轮宝是什么呢？在我想像当中，是外太空人坐的那个飞碟啊！那不就是个轮吗？大概那个飞碟来的时候，就是转轮圣王来巡视这一边，来视察的。因为我们这个星球在太阳系之内啊！整个太阳系是他的势力范围，不一定到那个星球去转转、去看看。所以我想佛讲的那个轮宝就是这个，确确实实有这个飞行工具，这也是他的武力，是他的空军，是他的军队。那么这个飞碟，我不晓得你们同修有没有见过？我见过，还就在台北市见过，我那个时候住在；好像是民国四十一、二年的时候，大概恐怕我是刚刚学佛，甚至还没有学佛的时候，很早，我看到什么一个情形呢？是下午大概四、五点钟，看到空中的时候，有一个发亮圆圆的球，就停在那里不动，至少有五分钟，我都看呆了，旁边还有一些朋友，我就指出给他们看，他们告诉我是信号弹，大概打的是信号弹，很像信号弹，圆圆的，光是绿色的，绿色的光芒，大概看了差不多七、八分钟之后，它就移动了，开始移动的时候很缓慢，愈来愈快，愈来愈快，一下就不见了，第二天报纸就登了，不是我一个人看到的，很多人看到的，第二天报纸登到的。那个时候称为不明的太空飞行物体，这个速度之快，非常的惊人，很短暂的时间就没有了。但是它停了很久，停了有好几分钟。所以我那个时候看到的，决定不像信号弹，信号弹在天空中，不会停留那么久，而且它一定会动的，不是往上升，它就是往下降，它不会停止在那个地方。所以这种飞行物体比我们这个世间的科技，就进步太多了，我们今天的飞行工具，还没有这个能力，他们已经进步到了这种能力。所以这样大的速度，这个佛经上讲，在一天就是太阳出山到下山，以我们来讲是十二个小时，十二个小时它就把整个太阳系都巡查了，每一个地方它都看到了，有这样快的速度，所以称他做轮王。那么同样是轮王，也有大小。所以佛经分金、银、铜、铁，金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。金轮王就是一个太阳系，整个一个太阳系，这个佛经上讲，太阳围绕须弥山而转的。须弥山顶是忉利天，须弥山的当中四边是四王天。那么这个就是分配成为四天下，金轮圣王，那就是这整个范围都给他统辖了。银轮王呢？他的势力范围是三天下，换句话说，就是一个太阳系的四分之三是它的范围，还有四分之一，它的势力达不到。铜轮王他是一半，铁轮王它的势力范围是四分之一。所以我们这个世界，有历史以来，还没有一个这么大福报的人，从那里晓得呢？因为没有听说历史上记载，发现过这样一个飞行工具，没有见过，一定要发展到这样的飞行工具，这种的武力，他才能控制得住，才能统御，这福报之大。所以从这个地方来观察，佛经里面讲的科技，也是讲得非常非常的高明，我们现前科技，还达不到佛经上所说的。那么这是轮王，再往上面去，这个轮王还是人啊！不是天，我们讲的外太空人，还不是真正的天人，这个福报再大，就天道去了，就升天了。
‘或为六欲天主’。这是欲界六层天，欲界六层天刚才讲了；四王天、忉利天，这是欲界最下面的二层。再往上面去，叫空居天，不在地面，空居天，这个事情也很麻烦，也很难讲，这个实实在在讲呢？我们今天科学家所发现的这个空间，以我们人，生活的范围，三度空间，四度空间的事情，我们就不晓得，还有五度、六度，往上数去，有无限度的空间，可能这个就是佛法讲的诸天了。他跟我们的空间不相同，这个天每往上升一层，境界完全不一样，不是在我们这个世界。所以忉利天往上去呢？就是夜摩天，夜摩天再往上去，就是兜率天，弥勒菩萨就在兜率天，兜率天是凡圣同居土，它有内外，外院是凡夫，内院是弥勒菩萨，这些大菩萨们修行的场所，道场。兜率再上去是化乐天，他们一切受用，是自己变化所做，不须要经营，不须要求人。再往上去，那个福报就更大了，叫他化自在天，自己所受用的，不要自己变化了，自己一动念头啊！这个第五天，化乐天就变化来供养，他自己不需要用，这些力量不须要了，别人来供养他，那么这个叫欲界。所以欲界还没有离开五欲，财、色、名、食、睡，没有离开。但是愈往上面去，这个欲的念头愈淡，很淡薄。如果五欲六尘，这个念头从心里面断掉了，他就超越欲界了，超越欲界到那里去？到色界天去了，色界天是有形色的，没有欲念，没有这个念头，色界里面有初禅、二禅、三禅、四禅，叫四禅天。每一层里面细分，又有三种。那么第四禅很特别，第四禅有九天。所以四禅总共十八层天，讲十八层天。单单讲四禅，初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天，所以总共十八层天，这个决定是没有欲念哪！那么也许诸位要问了，如果没有欲念，不就成佛了？诸位要知道，他没有欲念，他是欲念不起现行，那个念头并没有断，没有断怎么不起现行呢？定功伏住了，叫石头压草，没有除根哪！石头压草，这样才能够升到色界天。我们要把这一桩事情搞清楚了，才晓得学禅难啊！太难太难了。这个东西要问问自己，财、色、名、食、睡，摆在面前，动不动念头啊！动念，你在欲界、色界没份，你那个禅修得再好，说老实话，初禅天去不了，为什么？初禅天，那个欲念没有了，真能伏住，你还伏不住，换句话，你还在欲界，色界都达不到啊！这个才知道真难，真正不容易。所以不肯念佛求生净土，那真是愚痴狂妄啊！了解事实真相，才知道除此一门没有第二条路，能够超越六道轮回。因为这一条路是带业往生，这些妄念不断也行，也能够去得了，这是很不容易的一桩事情。禅，说老实话，纵然得禅定，到四禅天，甚至更深的禅定，到四空天，还是不行，还是出不了三界，你就想到出三界有多难！到了四空天了，还要再不断的用功，成就第九定。我们讲四禅八定，都属于世间，都没有超越六道轮回，到了第九定，这个超越了。什么人证得的呢？阿罗汉证得的，这个超越三界啊！虽超越三界，没有见性，也就是说，阿罗汉得禅定，得九次第定，这个证得三昧啊！没有开智慧，为什么呢？烦恼障断了，所知障没断，我执虽破，法执犹存，法执没破。所以他的成就，只可以说得半个解脱，解脱就是自在，并不是圆满的自在，为什么呢？他没有智慧，他没有证得法身。那么这个是非常非常的困难。
‘梵王’，是四禅天顶的，也就是我们讲释迦牟尼佛这个世界，，娑婆世界，娑婆世界的国王，统领三千大千世界，三千大千世界的国王啊！我们都不认识他，就好比一个小乡村里的村民，你问他，总统、皇帝，他说不认识，只听说而已，不认识，确实是如此。所以整个大宇宙里面的主宰，我们的确是在他势力范围之内，但是不认识他，好像跟他没有关系，其实跟他有很密切的关系，是在他的领土范围之内，这个是欲界天，六欲天，乃至梵天，这个福报最大的，三界六道里面福报最大的就是大梵天王。那么这个是讲的正报，随着你自己修学的福报，你所得到的。所以我们得到这个身，身是果报，我们这个身体附属之物，就是你的一些财物，统统是自己过去生中修的，现在这一生修的成果，大概四十岁以后这个福报，与这一生所修的有密切关系，四十岁之前所享受的，多半是过去生中修的，这个诸位看了凡四训就知道了，过去修的少，不要紧，如果这一生明白这一个事实，努力修积，那么你晚年的福报就大了。所以一个人晚年的福报，确确实实是今生修的，少年的福报，中年的福报，特别是少年，完全是前世修的，晚年完全是这一世修的。这个中年时，有这一世，有前一世，这个要知道啊！所以看到别人享福不要羡慕，要好好的修积，要积功累德，这个前途是一片光明，要知道的。不知道修积，可以说前途是黑暗的，渺渺茫茫。那么由此可知，我们的幸福，乃至于家庭的美满，事业的成败，统统操在自己的手中，就看你自己怎么想？怎么做了？经文里面所说的，这是修的善因，大善因缘，得的是大善的果报，善人他必定有善的习气，好善好德，这不是学来的，自自然然。从恶道里面来的，他自然也带有恶的习气，他也不是故意的，他自己控制不住，他就会显露在外表上，自己控制不住，恶道来的带的恶习气，善道来的带的善习气，那么这是纯善之人，他带的善习气。
‘于诸佛所。尊重供养。未曾间断’。这个就是善习气，他对于诸佛菩萨，对于圣贤人，自自然然生仰慕之心，喜欢亲近，喜欢接触，喜欢听闻，亲近善知识，远离恶知识，是人教他的吗？不是的，自然的，就跟前面讲的，自然发应，这就是我们俗话讲的，某人他有善根哪！这个根就是过去生中的余习，他有这个善习。所以他对于诸佛菩萨，对于三宝，对于善人，他能够尊重，他能够供养，这个福报愈积愈大啦！我们知道，诸佛菩萨，是世间第一福田哪！，我们讲种福，田是比喻，田里面能长五谷杂粱嘛！我们种子种下去，它就会生长嘛！就有收成嘛！众生的福到那儿去种呢？福也有个田，能生福的，三宝啊！到三宝门中去种福。可是从前的三宝，真的多，假的少，现在的三宝是假的多，真的少。这话怎么说呢？这个读楞严经就晓得，楞严经里说得很清楚，末法时期，邪师说法如恒河沙，那恒河沙就多了。所以末法时期，诸位要谨慎，要把眼睛睁得大大的，看个清楚，到底是真的三宝，还是�
