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第1部分

摄阿毗达摩义论-第1部分

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阿耨楼陀造(注2)叶均译

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第一  摄心分别品……………………………………………(1)
    一、五十四欲界心………………………………………(1)
        1。十二不善心………………………………………(1)
        2。十八无因心………………………………………(2)
        3。二十四有因心……………………………………(2)
    二、十五色界心…………………………………………(3)
    三、十二无色界心………………………………………(4)
    四、八出世间心…………………………………………(4)
    五、一百二十一心………………………………………(5)

第二  摄心所分别品…………………………………………(9)
    一、五十二心所的分类…………………………………(9)
    二、什么心所与什么心相应……………………………(9)
        1。与遍一切心心所及杂心所相应的心………… (10)
        2。与不善心所相应的心………………………… (10)
        3。与净心所相应的心…………………………… (11)
    三、什么心与什么心所相应………………………… (12)
        1。与出世间心相应的心所……………………… (12)
        2。与色无色界心相应的心所…………………… (12)
        3。与欲界净心相应的心所……………………… (13)
        4。与不善心相应的心所………………………… (14)
        5。与无因心相应的心所………………………… (15)

第三  摄杂分别品………………………………………… (19)
    一、摄受……………………………………………… (19)
    二、摄因……………………………………………… (18)
    三、摄作用…………………………………………… (20)
    四、摄门……………………………………………… (21)
    五、摄所缘…………………………………………… (22)
    六、摄所依…………………………………………… (24)

第四  摄路分别品………………………………………… (30)
    一、六种六法………………………………………… (30)
    二、通过五门的心识过程…………………………… (30)
    三、通过欲界意门的心识过程……………………… (32)
    四、上二界及出世间的禅心过程…………………… (32)
    五、彼所缘的决定…………………………………… (33)
    六、速行的决定……………………………………… (33)
    七、路心依人的区别………………………………… (34)
    八、诸地路心的区别………………………………… (35)

第五  摄离路分别品……………………………………… (40)
    一、四地……………………………………………… (40)
    二、四种结生………………………………………… (42)
    三、四业……………………………………………… (42)
    四、四种死与结生的次第…………………………… (45)

第六  摄色分别品………………………………………… (49)
    一、色的列举………………………………………… (49)
    二、色的分别………………………………………… (50)
    三、色的等起………………………………………… (50)
    四、色的聚…………………………………………… (51)
    五、色转起的次第…………………………………… (52)
    六、涅槃论…………………………………………… (54)

第七  摄集分别品………………………………………… (57)
    一、摄不善…………………………………………… (57)
    二、摄杂……………………………………………… (58)
    三、摄菩提分………………………………………… (59)
    四、摄一切…………………………………………… (60)

第八  摄缘分别品………………………………………… (63)
    一、缘起法…………………………………………… (63)
    二、发趣法…………………………………………… (64)
    三、施设……………………………………………… (67)

第九  摄业处分别品……………………………………… (70)
    一、止的业处………………………………………… (70)
        1。四十业处……………………………………… (70)
        2。六行者与四十业处适不适…………………… (70)
        3。三种修习……………………………………… (71)
        4。三相…………………………………………… (71)
        5。四无色定的程序……………………………… (72)
        6。关于不得安止的业处………………………… (72)
        7。显现神通……………………………………… (72)
    二、观的业处………………………………………… (72)
        1。七种清净……………………………………… (73)
        2。三解脱门……………………………………… (74)
        3。出世间的四种人……………………………… (74)
        4。灭定…………………………………………… (75)

注释
阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》



    南无如来,应供,正等正觉者!

第一 摄心分别品(注3)


    、  无上正等正觉者,及诸正法最上僧,
        归命礼敬我当说:摄阿毗达摩义论。
        此中叙说对法义,依第一义有四种:
        心、心所、色及涅槃,摄一切法尽无遗。


    、  这里先说心法有四种,即欲界、色界、无色界及出世
        间(心)。

一、五十四欲界心


  此中欲界(心)是什么呢?即

        1.十二不善心(注4):

  (1)喜俱邪见相应无行一(注5),(2)(喜俱邪见相应)有行一(注6),
  (3)喜俱邪见不相应无行一,(4)(喜俱邪见不相应)有行一,
  (5)舍俱邪见相应无行一, (6)(舍俱邪见相应)有行一,
  (7)舍俱邪见不相应无行一,(8)(舍俱邪见不相应)有行一。
   此等八法名为贪俱心。

  (9)忧俱嗔恚相应无行一, (10)(忧俱嗔恚相应)有行一。
   此等二法名为嗔恚相应心。

  (11)舍俱疑相应一,   (12)舍俱掉举相应一。
   此等二法名为愚痴心。

  如是一切,称为十二不善心。


    、  贪根有八种,嗔痴根各二,
        如是总称为:十二不善心。

    、  2.十八无因心:

       (1)舍俱眼识, (2)(舍俱)耳识,(3)(舍俱)鼻识,
       (4)(舍俱)舌识,(5)苦俱身识, (6)舍俱领受心及
       (7)舍俱推度心(注7)。
        这七种名为不善异熟心(注8)。

       (1)舍俱眼识, (2)(舍俱)耳识,(3)(舍俱)鼻识,
       (4)(舍俱)舌识,(5)乐俱身识, (6)舍俱领受心,
       (7)喜俱推度心(注9)及(8)舍俱推度心。
        这八种名为无因善异熟心(注10)。

       (1)舍俱五门转向心,(2)(舍俱)意门转向心及
       (3)喜俱(阿罗汉)笑心。
                这三种名为无因唯作心(注11)。

          如是一切,称为十八无因心。


    、  不善异熟七,善异熟有八,
        唯作心三种,为十八无因。
        除恶及无因,尚余五十九。
        或说九十一,是名为净心(注12)。

    、  3.二十四有因心:
       (1)喜俱智相应无行一, (2)(喜俱智相应)有行一,
       (3)喜俱智不相应无行一,(4)(喜俱智不相应)有行一,
       (5)舍俱智相应无行一, (6)(舍俱智相应)有行一,
       (7)舍俱智不相应无行一,(8)(舍俱智不相应)有行一。
        这是八种欲界善心(注13)。

       (1)喜俱智相应无行一, (2)(喜俱智相应)有行一,
       (3)喜俱智不相应无行一,(4)(喜俱智不相应)有行一,
       (5)舍俱智相应无行一, (6)(舍俱智相应)有行一,
       (7)舍俱智不相应无行一,(8)(舍俱智不相应)有行一。
        这是八种欲界有因异熟心(注14)。


       (1)喜俱智相应无行一, (2)(喜俱智相应)有行一,
       (3)喜俱智不相应无行一,(4)(喜俱智不相应)有行一,
       (5)舍俱智相应无行一, (6)(舍俱智相应)有行一,
       (7)舍俱智不相应无行一,(8)(舍俱智不相应)有行一。
        这是八种欲界有因唯作心(注15)。

     如是一切二十四种,称为欲界有因善、异熟、唯作心。


    、 欲界中有因,善异熟唯作,
        由于受智行,区别二十四(注16)。
        欲异熟廿三,善不善二十,
        唯作有十一,共为五十四(注17)。

二、十五色界心(注18)

    、 (1)寻、伺、喜、乐、一境性俱(注19)初禅善心,
       (2)伺、喜、乐、一境性俱第二禅善心,
       (3)喜、乐、一境性俱第三禅善心,
       (4)乐、一境性俱第四禅善心,
       (5)舍、一境性俱第五禅善心。
        这五种名为色界善心。

       (1)寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅异熟心,
       (2)伺、喜、乐、一境性俱第二禅异熟心,
       (3)喜、乐、一境性俱第三禅异熟心,
       (4)乐、一境性俱第四禅异熟心,
       (5)舍、一境性俱第五禅异熟心。
        这五种名为色界异熟心。

       (1)寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅唯作心,
       (2)伺、喜、乐、一境性俱第二禅唯作心,
       (3)喜、乐、一境性俱第三禅唯作心,
       (4)乐、一境性俱第四禅唯作心,
       (5)舍、一境性俱第五禅唯作心,
        这五种名为色界唯作心。

     如是一切十五种,名为色界善、异熟、唯作心。


  、 由于禅差别,色界意有五。

      善、异熟、唯作,区别彼十五(注20)。


三、十二无色界心(注21)

  、 (1)空无边处善心,(2)识无边处善心,
      (3)无所有处善心,(4)非想非非想处善心,
       这四种名为无色界善心。

      (1)空无边处异熟心,(2)识无边处异熟心,
      (3)无所有处异熟心,(4)非想非非想处异熟心,
       这四种名为无色界异熟心。

      (1)空无边处唯作心,(2)识无边处唯作心,
      (3)无所有处唯作心,(4)非想非非想处唯作心,
       这四种名为无色界唯作心。

      如是一切十二种,名为无色界善,异熟、唯作心。

  、 由于所缘之差别,无色界意有四种。
      又依善、异熟、唯作、区别而立十二心。


四、八出世间心(注22)

  、 (1)须陀洹道心,(2)斯陀含道心,
      (3)阿那含道心,(4)阿罗汉道心,
      

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