摄阿毗达摩义论-第1部分

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阿耨楼陀造（注2）叶均译

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第一　　摄心分别品……………………………………………（1）
　　　　一、五十四欲界心………………………………………（1）
　　　　　　　　1。十二不善心………………………………………（1）
　　　　　　　　2。十八无因心………………………………………（2）
　　　　　　　　3。二十四有因心……………………………………（2）
　　　　二、十五色界心…………………………………………（3）
　　　　三、十二无色界心………………………………………（4）
　　　　四、八出世间心…………………………………………（4）
　　　　五、一百二十一心………………………………………（5）

第二　　摄心所分别品…………………………………………（9）
　　　　一、五十二心所的分类…………………………………（9）
　　　　二、什么心所与什么心相应……………………………（9）
　　　　　　　　1。与遍一切心心所及杂心所相应的心…………　（10）
　　　　　　　　2。与不善心所相应的心…………………………　（10）
　　　　　　　　3。与净心所相应的心……………………………　（11）
　　　　三、什么心与什么心所相应…………………………　（12）
　　　　　　　　1。与出世间心相应的心所………………………　（12）
　　　　　　　　2。与色无色界心相应的心所……………………　（12）
　　　　　　　　3。与欲界净心相应的心所………………………　（13）
　　　　　　　　4。与不善心相应的心所…………………………　（14）
　　　　　　　　5。与无因心相应的心所…………………………　（15）

第三　　摄杂分别品…………………………………………　（19）
　　　　一、摄受………………………………………………　（19）
　　　　二、摄因………………………………………………　（18）
　　　　三、摄作用……………………………………………　（20）
　　　　四、摄门………………………………………………　（21）
　　　　五、摄所缘……………………………………………　（22）
　　　　六、摄所依……………………………………………　（24）

第四　　摄路分别品…………………………………………　（30）
　　　　一、六种六法…………………………………………　（30）
　　　　二、通过五门的心识过程……………………………　（30）
　　　　三、通过欲界意门的心识过程………………………　（32）
　　　　四、上二界及出世间的禅心过程……………………　（32）
　　　　五、彼所缘的决定……………………………………　（33）
　　　　六、速行的决定………………………………………　（33）
　　　　七、路心依人的区别…………………………………　（34）
　　　　八、诸地路心的区别…………………………………　（35）

第五　　摄离路分别品………………………………………　（40）
　　　　一、四地………………………………………………　（40）
　　　　二、四种结生…………………………………………　（42）
　　　　三、四业………………………………………………　（42）
　　　　四、四种死与结生的次第……………………………　（45）

第六　　摄色分别品…………………………………………　（49）
　　　　一、色的列举…………………………………………　（49）
　　　　二、色的分别…………………………………………　（50）
　　　　三、色的等起…………………………………………　（50）
　　　　四、色的聚……………………………………………　（51）
　　　　五、色转起的次第……………………………………　（52）
　　　　六、涅槃论……………………………………………　（54）

第七　　摄集分别品…………………………………………　（57）
　　　　一、摄不善……………………………………………　（57）
　　　　二、摄杂………………………………………………　（58）
　　　　三、摄菩提分…………………………………………　（59）
　　　　四、摄一切……………………………………………　（60）

第八　　摄缘分别品…………………………………………　（63）
　　　　一、缘起法……………………………………………　（63）
　　　　二、发趣法……………………………………………　（64）
　　　　三、施设………………………………………………　（67）

第九　　摄业处分别品………………………………………　（70）
　　　　一、止的业处…………………………………………　（70）
　　　　　　　　1。四十业处………………………………………　（70）
　　　　　　　　2。六行者与四十业处适不适……………………　（70）
　　　　　　　　3。三种修习………………………………………　（71）
　　　　　　　　4。三相……………………………………………　（71）
　　　　　　　　5。四无色定的程序………………………………　（72）
　　　　　　　　6。关于不得安止的业处…………………………　（72）
　　　　　　　　7。显现神通………………………………………　（72）
　　　　二、观的业处…………………………………………　（72）
　　　　　　　　1。七种清净………………………………………　（73）
　　　　　　　　2。三解脱门………………………………………　（74）
　　　　　　　　3。出世间的四种人………………………………　（74）
　　　　　　　　4。灭定……………………………………………　（75）

注释
阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》



　　　　南无如来，应供，正等正觉者！

第一　摄心分别品（注3）


　　　　、　　无上正等正觉者，及诸正法最上僧，
　　　　　　　　归命礼敬我当说：摄阿毗达摩义论。
　　　　　　　　此中叙说对法义，依第一义有四种：
　　　　　　　　心、心所、色及涅槃，摄一切法尽无遗。


　　　　、　　这里先说心法有四种，即欲界、色界、无色界及出世
　　　　　　　　间（心）。

一、五十四欲界心


　　此中欲界（心）是什么呢？即

　　　　　　　　１．十二不善心（注4）：

　　（１）喜俱邪见相应无行一（注5），（２）（喜俱邪见相应）有行一（注6），
　　（３）喜俱邪见不相应无行一，（４）（喜俱邪见不相应）有行一，
　　（５）舍俱邪见相应无行一，　（６）（舍俱邪见相应）有行一，
　　（７）舍俱邪见不相应无行一，（８）（舍俱邪见不相应）有行一。
　　　此等八法名为贪俱心。

　　（９）忧俱嗔恚相应无行一，　（１０）（忧俱嗔恚相应）有行一。
　　　此等二法名为嗔恚相应心。

　　（１１）舍俱疑相应一，　　　（１２）舍俱掉举相应一。
　　　此等二法名为愚痴心。

　　如是一切，称为十二不善心。


　　　　、　　贪根有八种，嗔痴根各二，
　　　　　　　　如是总称为：十二不善心。

　　　　、　　２．十八无因心：

　　　　　　　（１）舍俱眼识，　（２）（舍俱）耳识，（３）（舍俱）鼻识，
　　　　　　　（４）（舍俱）舌识，（５）苦俱身识，　（６）舍俱领受心及
　　　　　　　（７）舍俱推度心（注7）。
　　　　　　　　这七种名为不善异熟心（注8）。

　　　　　　　（１）舍俱眼识，　（２）（舍俱）耳识，（３）（舍俱）鼻识，
　　　　　　　（４）（舍俱）舌识，（５）乐俱身识，　（６）舍俱领受心，
　　　　　　　（７）喜俱推度心（注9）及（８）舍俱推度心。
　　　　　　　　这八种名为无因善异熟心（注10）。

　　　　　　　（１）舍俱五门转向心，（２）（舍俱）意门转向心及
　　　　　　　（３）喜俱（阿罗汉）笑心。
　　　　　　　　　　　　　　　　这三种名为无因唯作心（注11）。

　　　　　　　　　　如是一切，称为十八无因心。


　　　　、　　不善异熟七，善异熟有八，
　　　　　　　　唯作心三种，为十八无因。
　　　　　　　　除恶及无因，尚余五十九。
　　　　　　　　或说九十一，是名为净心（注12）。

　　　　、　　３．二十四有因心：
　　　　　　　（１）喜俱智相应无行一，　（２）（喜俱智相应）有行一，
　　　　　　　（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
　　　　　　　（５）舍俱智相应无行一，　（６）（舍俱智相应）有行一，
　　　　　　　（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
　　　　　　　　这是八种欲界善心（注13）。

　　　　　　　（１）喜俱智相应无行一，　（２）（喜俱智相应）有行一，
　　　　　　　（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
　　　　　　　（５）舍俱智相应无行一，　（６）（舍俱智相应）有行一，
　　　　　　　（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
　　　　　　　　这是八种欲界有因异熟心（注14）。


　　　　　　　（１）喜俱智相应无行一，　（２）（喜俱智相应）有行一，
　　　　　　　（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
　　　　　　　（５）舍俱智相应无行一，　（６）（舍俱智相应）有行一，
　　　　　　　（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
　　　　　　　　这是八种欲界有因唯作心（注15）。

　　　　　如是一切二十四种，称为欲界有因善、异熟、唯作心。


　　　　、　欲界中有因，善异熟唯作，
　　　　　　　　由于受智行，区别二十四（注16）。
　　　　　　　　欲异熟廿三，善不善二十，
　　　　　　　　唯作有十一，共为五十四（注17）。

二、十五色界心（注18）

　　　　、　（１）寻、伺、喜、乐、一境性俱（注19）初禅善心，
　　　　　　　（２）伺、喜、乐、一境性俱第二禅善心，
　　　　　　　（３）喜、乐、一境性俱第三禅善心，
　　　　　　　（４）乐、一境性俱第四禅善心，
　　　　　　　（５）舍、一境性俱第五禅善心。
　　　　　　　　这五种名为色界善心。

　　　　　　　（１）寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅异熟心，
　　　　　　　（２）伺、喜、乐、一境性俱第二禅异熟心，
　　　　　　　（３）喜、乐、一境性俱第三禅异熟心，
　　　　　　　（４）乐、一境性俱第四禅异熟心，
　　　　　　　（５）舍、一境性俱第五禅异熟心。
　　　　　　　　这五种名为色界异熟心。

　　　　　　　（１）寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅唯作心，
　　　　　　　（２）伺、喜、乐、一境性俱第二禅唯作心，
　　　　　　　（３）喜、乐、一境性俱第三禅唯作心，
　　　　　　　（４）乐、一境性俱第四禅唯作心，
　　　　　　　（５）舍、一境性俱第五禅唯作心，
　　　　　　　　这五种名为色界唯作心。

　　　　　如是一切十五种，名为色界善、异熟、唯作心。


　　、　由于禅差别，色界意有五。

　　　　　　善、异熟、唯作，区别彼十五（注20）。


三、十二无色界心（注21）

　　、　（１）空无边处善心，（２）识无边处善心，
　　　　　　（３）无所有处善心，（４）非想非非想处善心，
　　　　　　　这四种名为无色界善心。

　　　　　　（１）空无边处异熟心，（２）识无边处异熟心，
　　　　　　（３）无所有处异熟心，（４）非想非非想处异熟心，
　　　　　　　这四种名为无色界异熟心。

　　　　　　（１）空无边处唯作心，（２）识无边处唯作心，
　　　　　　（３）无所有处唯作心，（４）非想非非想处唯作心，
　　　　　　　这四种名为无色界唯作心。

　　　　　　如是一切十二种，名为无色界善，异熟、唯作心。

　　、　由于所缘之差别，无色界意有四种。
　　　　　　又依善、异熟、唯作、区别而立十二心。


四、八出世间心（注22）

　　、　（１）须陀洹道心，（２）斯陀含道心，
　　　　　　（３）阿那含道心，（４）阿罗汉道心，