曾仕强剖析三国演义-第4部分
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他很会看人，看到关羽和张飞的武艺高强，若是具有共同的理想，密切合作，应当能够发挥更大的力量。而与之结拜为异姓兄弟，则是最好的方式，值得尝试。
刘备先认识张飞，张有一些资财，可以拿出来召募乡勇。而且志同道合，愿意同举大事。关羽原本是外地人，因为在家乡杀了恶霸，逃难在外，才和刘备、张飞认识。三人愈谈愈起劲，既然有意同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎民百姓。当然结拜为兄弟，发誓齐心一致。跟着刘备这位大哥，要干出一番大事业！
我们奉劝各位，少动这种脑筋为妙。当今社会，各种组织已经相当繁多而且周密，用不着这种方式。万一找错了对象，怎么办？这种以性命做赌注的结拜，除非准备赖账，否则千万不要轻易答应。事实上一旦发誓，要赖账都非常困难。因为不在意的就用不着抵赖，遇到必须赖账的，便十分棘手，经常是赖不掉的。
朋友之间，可以采取谨慎的态度，逐渐加深彼此的认识，拉近彼此的距离，但是结拜这种事情，最好能够避免，以策安全。特别是现代社会，变动性很大，谁也料不到以后会变成什么样子。多交一些朋友，少动结拜的脑筋，应该是良好的态度。结义是美谈，欣赏就好。
当然，刘备会这样做，有其特殊原因，分述如下：
（1）刘备为皇族的后代，从小存有做皇帝的梦想。可惜幼年丧父，家境贫穷。到了28岁，仍然以贩卖草席为生。幸好他15岁时，便开始游学，在汉末名臣卢植处学习。既有伟大的抱负，又有识人的能力。看到关羽、张飞这样的人才，当然不肯轻易放过。当然虽然没有什么名位，却也隐约可以看出领袖人物的风度。所以抓住良好机会，一开口便获得两人的回应。
（2）刘备待人诚恳，聪明机警，十分受人欢迎。以他这种人中英雄，来号召关羽和张飞，成功率很高。因为关羽最喜欢读“春秋、左传”，是一位富有正义感的豪侠。而张飞声若巨钟，很喜欢以武会友。三位都是了不起的人物，彼此的能量和频率都十分相接。当时桃园中花开正盛，社会又有聚合人才的需要。刘备看出天时、地利、人和三种条件俱全，自然提出结义的呼吁。
（3）黄巾举事时，申言“汉运将终，大圣人出”，无形中引起三人的共同目标。刘备自我介绍：“我本汉室宗亲。”张飞自称“颇有资财”，关羽又刚好“逃难江湖”。心中都有一种默契，要联合起来，做出一番大事。果然皇天不负苦心人，桃园三结义发挥了很大功能。
但是，正因为它是十分特殊的举例，所以流传至少，仍然使人津津乐道。如果自古以来，那么多的异姓结拜兄弟，都很有成就，恐怕大家也不致如此重视刘、关、张三结义了。义这个字，说起来容易，真正做起来，非常不简单。并不是一时兴起，便可以随便结义的。
6。刘、关、张桃园结义，为什么脍炙人口，传为美谈？
中国人重视伦理，讲究亲疏有别。自家兄弟，当然血浓于水，十分亲密。友情也很可贵，和兄弟比较起来，究竟有一些差别。于是，我们想出一种结拜为异姓兄弟的方式。把朋友的关系，更为加深，使其和兄弟一样，可能更加密切。这种方式，并不是从刘、关、张三结义才开始的。但是，我们最看重这一次的表现，理由有三：
第一，刘备、关羽、张飞是三国时期叱咤风云、赫赫有名的人物，他们的作为，不但在当时产生很大的作用。而且对于后代，也有很大的影响。一般人的结拜行为，在刘、关、张身上，就称为结义，可见其不同凡响。
第二，结拜的时候，通常都会对天发誓：虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。实际上真正做到的并不多，刘、关、张却能够说到做到。尤其是关羽遇害、张飞被部将砍杀，那时候刘备已经当了汉中王，还能够不顾一切，替兄弟报仇，因而病死在白帝城，实在难能可贵。虽然说他的决定，不见得正确。但就结义这一件事情来看，遵守誓言，永远不违背，刘备是确实做到了。
第三，关羽和张飞的武艺，都十分高强，在当时的环境，想要独立门户，自立为王，也有很多的机会。尤其是关羽，得到曹操的赏识和礼遇，远在刘备之上。却能够忠贞不二，不为曹操所动。小沛战败，刘、关、张失散之后，张飞在古城聚集三五千人马，也有相当的势力，后来一听到刘备的消息，也和关羽一样，马上投向刘备。这种忠义精神，使得桃园三结义，深入大众的人心。
7。刘备领军大胜黄巾贼，有什么重要的启示？
刘、关、张三人结义，毕竟力量很小。于是聚集乡勇五百余人，才引起太守刘焉的注意，认刘备为侄。刚好黄巾军来犯，三人获得结义以来，有了第一次表现的大好机会。
刘备是长兄，居中指挥，关羽、张飞分居左右。刘备指挥，两人扬威，果然大胜而回，幽州太守刘焉亲自迎接犒赏。
三结义刘备因年纪的关系，被称为大哥。但是，占着大哥的位置，并不一定拥有大哥的权威。职位和职权看起来合一，实际上未必如此。刘备必须做出大哥的样子，两位弟弟才会心悦诚服，从心里头服从这位大哥。所以第一次合作演出，至关重要。若是刘备表现得不如理想，或者躲在后面，只靠关、张二人杀敌，这种异姓兄弟的关系，恐怕很难持久，和一般结拜相似，到头来有名无实。
刘备不但第一次演出有板有眼，很像大哥的样子，而且此后的种种，也都能够大哥像大哥，使得两位弟弟，跟着也弟弟像弟弟。孔子所说的兄兄弟弟，在三人身上获得具体的证明。兄不兄，弟不弟的情况，自然不会出现。
这一杀，杀出了三人同心协力的信心。刘备的大哥位置，开始站稳。将来转变为君臣，也更为自然。刘备的双股剑、关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛，逐渐成为众人注目的标志。为三人的共同理想，打下了良好的基础。
凡事第一回，称为良好的开始。对于以后的发展，十分重要。刘备长年的构思，三人多年的历练，如今获得合适的舞台。把它当做重要的演出，当然有良好的表现。
如果桃园三结义之后，并没有什么表现。这个故事，便会逐渐为大家所淡忘，甚至于说成结党营私搞派系。说什么刘备知道自己能力不如关张，凭借年纪较大的优势，把两人拉近，以便多加利用。
只要三人之中，有一人改变原先的心意，或者借口脱离这个组织。譬如后来关公暂时被曹操收留，挡不住曹操上马金、下马银、高官美女的诱惑。或者兄弟失散后，张飞自立门户，也搞得有声有色，干脆不再寻兄归营。乃至于刘备即位汉中王，便忘记“同年同月同日死”的誓言，接受孔明和赵云等人的劝阻，以“国贼用曹操，非孙权也”为由，不出兵伐吴。请问，这一段桃园结义故事，还能传为美谈吗？可见凡事若非慎始善终，在众人心中，必然有公论的。我中华民族，常以心中有一把尺自豪，便是人人心知肚明，公众的标准自在人心，只不过不一定公开说出来，也未必说得清楚明白而已！当公益和私人的义气有所冲突的时候，我们的表现，往往因私害公，这也是我们不赞成结义的主要原因。
刘、关、张三结义，把三分天下的局势开创出来。却由于关羽失掉荆州，迫使刘备不顾一切，放弃联吴抗曹的政策。使三分天下的局势，一下子破碎了。这一切的演变，好像因三结义而起，又以三结义而没。就是由于自始至终，都以“义”为先，坚持到底，才引起大家的激赏。我们建议，真的志同道合，又有实际上的需要，必须以义为共识，并且一以贯之，才可以考虑结成异姓兄弟，共同为公的目标而全力以赴，否则不能说是上策。
8。曹操为什么一开始就备受注目？
曹操，字孟德，沛国谯郡人。生父曹嵩，本姓夏侯氏。为中常侍曹腾的养子，所以冒姓曹。
曹操年幼时，小字阿瞒，好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。汝南许劭，素以能知人而闻名，说曹操是“治世的能臣，乱世的奸雄”。
20岁时，举孝廉。任职洛阳北都尉，治事甚严，不避豪贵，因而威名远播。黄巾军造反，他被任命为骑都尉，引马步军五千，到颖川助战。
他到频川的时候，正好赶上黄巾首领张梁、张宝败走。被曹操拦住，趁机大杀一阵，斩首万余级，夺得旗旌金鼓马匹极多。他作战有功，当然备受注目。
汉灵帝病笃，召大将军何进入宫。何进召集大臣，商议要清除十常侍的势力时，曹操还参与并发言，指出宦官的势力滋曼极广，不宜于轻举妄动。虽然被何进斥为“汝小辈安知朝廷大事”，并不加以理会。但是，年纪轻轻便能够参与国家大事，和刘备具有汉室宗亲身份，却毫无展现舞台相比，曹操的起步，显然要高得很多。
俗语说：占到好地盘，比有本事更为有利。世间多少有本事的人才，由于占不到好地盘，而有志难伸。再怎么说，曹操出身宦官的“势”家，对他相当有帮助。
有机会见识大场面，认识当时的要人，对曹操的事业开展，当然很有利。年轻人刚刚进入社会，最好到大公司见识见识，受一些训练。将来自立门户时，比较有眼光、有格局，不致小鼻子小眼睛，令人觉得小气。
9。刘、关、张三人救了董卓，为什么惹得张飞十分生气？
董卓当时官拜西凉刺史，朝廷因中郎将卢植领兵，不能打败黄巾军，所以派他前来接管，并将卢植囚禁回京问罪。卢植曾经是刘备的老师，所以三人前来相助攻打黄巾军。三人在乱军中把董卓救回寨来，董卓问起三人担任什么官职？发现三人都没有什么身份，马上显现轻视的样子，很没有礼貌地走开。
张飞气得要死，便要提刀杀董卓，幸亏刘备和关羽及时劝阻，才没有闯出大祸。张飞气得要离开二人，另投他处而去，可见结义的意识，还不是十分坚固，一定要屡经考验，才会愈来愈坚牢。并不是有了形式，便牢不可破。
董卓这种势力的态度，自古到今都存在。怕大欺小，原本是人之常情。我们最好把它看做社会的鞭策力量，用来激励自己努力向上，一旦有成就，便不会被看轻。否则怪罪别人无礼，指责社会风气，都没有用。像张飞这样生气，除了气坏自己的身体，还可能惹来是非，对自己更加不利。董卓的傲慢无礼，终将自作自受，用不着我们生气，就算生气也没有用。张飞这种个性，难怪有莽张飞的封号，对他的一生，有相当的影响。若不是三结义彼此获得互补，不可能有大的成就。从这一角度来看，张飞出钱出力，位居老幺，看起来很不划算，实际上张飞所获得的好处最大。在两位兄长的劝导、教诲下，减少很多鲁莽的行为，避免很多不必要的麻烦。当然，张飞自己肯接受兄长的意见，愈来愈全心全力地配合一致的行动，才是真正的关键。如果能把生气改变成争气，那就是莫大的成就。
10。黄巾余党想要投降，官府为什么不肯接受？
汉高祖起义时，尽量投降纳顺，所以进展得很快。现在黄巾作乱，余党韩忠愿意投降，官府将领朱隽不表同意。起义成功，便称为义军。各方势力前来归顺，也是正当的义举。起义失败，就叫做乱党。打败了想投降，还要看朝廷的脸色。势力壮大如梁山泊，当然获得招安。现在张角兄弟败亡，只剩下若干余党，被朱隽当做最后的目标，当然以不能长贼寇投机取巧的歪脑筋，予以拒绝。
这一切都是形势在决定，因为形势比人强，可以左右决策。不同的反应，称为此一时也，彼一时也。不一样的遭遇，叫做时也，命也。朝廷形势大好，谁也不敢兴兵作乱，也没有什么人会起义。就算有人蛮干，朝廷也可以放心地指挥各地军力，尽速平定祸乱。当时东汉王朝，腐败无能。黄巾作乱，又不得不增大各地军阀的权力。于是形势所逼，眼看各地军阀，互相争夺地盘，却无力阻止。
我们相信朱隽借口韩忠造反失利才投降，善门难开，并没有征得上级的同意，不过是他自己的主张，趁起壮大自己的势力。果然他的战功，使皇上龙心大悦，封为车骑将军。刘备的形势就远不如他，劝朱隽接受韩忠投降不成，建议独攻西北，留东南待韩忠弃城出走时将他射杀，关张二人也大有表现，却不能获得应有的奖赏。
要投降，也应该称称自己的份量。斤两够重，能够被接受。斤两不够重，想投降都不可能。时时衡量形势的转变，称量自己的轻重，才叫做自
