地藏菩萨本愿经白话解释-第25部分
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*【出微妙音,告诸大众、天龙八部、人非人等:听我今日于忉利天宫,称扬赞叹
地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗
三藐三菩提事。】*
(解)从这毫光中,再放出微妙的音声来,告诉诸天的大众,和天龙八部、人,以
及不是人类的一等众生说:‘听我今天在忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨,在人道、
天道中,利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位
的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’
(释)妙音,是随机所闻,各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢?前面
说过的,分身集会,这也是不思议事;称佛名号,是超圣因事;忉利天宫神通品,
不退菩萨,是证十地事;令众生先成佛,然后方成正觉,是不退菩提事。显然还有
不可思议的利益事,佛一一说在下面。
*【说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:世
尊!是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生。于千万亿世界,化千万亿身。
所有功德及不思议威神之力,】*
(解)佛说这话的时间,法会中有一尊大菩萨,名号叫观世音,从座位上起身,到
佛的前面,胡跪著合了掌,叫著佛说:‘世尊!这地藏菩萨大菩萨,具有很大的慈
悲心,怜愍一切众苦的众生,在千万亿的世界,化出千万亿的身形来。他所有的功
德,以及不可思议的神力,’
(释)世尊正要宣扬利益的事,观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一
唱一和,无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲,
欲六道众生先成佛道,不得不化身救度,以了他的大愿,所以他所积的功德,已是
无量的了。观是返观内性,音是寻世上的声音救苦,可知观音菩萨,也是在我们世
界上,救苦的一尊慈悲的大菩萨。
*【我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸
佛,说其功德,犹不能尽。】*
(解)观音菩萨继续说:‘我听到世尊与十方无量数的诸佛,异口同音的,说赞叹
地藏菩萨的话,就是叫过去、现在、未来的诸佛,都来说他的功德,还不能说尽呢!
(释)世尊赞叹地藏菩萨,每品里都有的,但是他最注重的,就在这一品里。十方
无量诸佛,因佛顶门放光,从光音中遍告诸佛,十方无量诸佛一听到这事情,自然
也都要赞叹起来。这赞叹的音声,观音菩萨都听得很清楚,所以会晓得的。
*【向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众
生,称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】*
(解)‘前面又承蒙世尊,普遍的告诉大众,要称赞宣扬地藏利益一等的事情,现
在唯愿你世尊,再为这现在未来一切的众生,称扬这地藏不可思议的事,令天龙八
部,也都晓得瞻望礼拜,可以获福。’
(释)观音菩萨请求世尊,再为众生、八部等说这不思议事,也是菩萨的慈悲深思
远虑,照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来,业障覆心,烦恼蔽意,虽见圣
像,不知恭敬;把这不思议的神力,说给众生知道了,就可以使这众生起信瞻礼,
福满慧足,自然成佛有期望了。
*【佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若
鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者,是诸众生,
于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。】*
(解)佛告诉观世音菩萨说:‘你对于这娑婆世界,也有很大的因缘,若天若龙、
若男若女、若神若鬼,乃至于六道里的众苦众生,一听到你的名号,或是见了你的
形像,有来恋慕你的人、有来赞叹你的人,这般众生对于佛法的无上道,必定不会
得退转的,还可以常常生到人道、天道里,都去受很好的安乐,等到因果将熟的时
候,又可以遇到佛来授记。
(释)大因缘,也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境,观音菩萨原是闻声救苦
的,所以对于我们这世界,更有极大的灵感。
*【汝今具大慈悲,怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】*
(解)‘你今天具足这样大的慈悲心,怜愍众生以及天龙八部,现在就从你的请
求,我来宣说地藏菩萨,不可思议利益的事情给你听。
(释)观世音菩萨,来求恳佛说地藏菩萨的利益,无非为慈悲一切众生,使众生听
了地藏菩萨不可思议的威神利益,一念归依,都得解脱苦难。
*【汝当谛听,吾今说之。观世音言:唯然,世尊!愿乐欲闻。】*
(解)‘你应该当心的听!我今天来给你说。’观世音菩萨说:‘唯愿你世尊说,我
极愿意,及快乐的想听这话。’
(释)观世音菩萨既然发了大慈悲,恳求佛说,自然把不得佛快些说出来的。现在
佛说这话,己遂他的心愿了,还有不快乐的么?
*【佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕
于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨
名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。】*
(解)佛告诉观世音菩萨说:‘未来现在诸世界之中,有在天上的人,天福享尽
了,就有五种衰败的相发现,或者竟有堕落到于恶道里的。像这样子的天人,无论
男女,当现出这衰相的时间,或是见了地藏菩萨的形像,或是听到地藏菩萨的名
号,瞻望一会、礼拜一会。这样一来,反增加了天福,不但是不堕落到恶道里去,
反而受到了大快乐,永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。
(释)这一节之中,可以分开来作三层说:一是罪相;二是见像忏悔;三是转报。
五衰相,有小和大二种:一身出恶声,二身光微昧,三浴水著身,四著境不舍,五
身虚眼瞬,这是小五衰现相;一衣服秽污,二华冠光萎,三两腋汗流,四体生鼻
气,五不落本座,这是大五衰现相。当见小五衰发现,不即礼念地藏菩萨,求转福
报,到大五衰发现时,已经来不及了,恐怕要堕恶道。
见像瞻礼、闻名称念,一仗誓愿威神,二从心念悔过,这都是转祸为福的报本。
*【何况见闻菩萨,以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞,布施供养,所获功德福利,
无量无边。】*
(解)‘一瞻一礼,就可以转报,何况见闻了地藏菩萨,用诸般香、华、衣服、饮
食品、珍宝的玩具、璎珞去行布施供养呢!所以所得的功德福利,是无量无边的。’
(释)前面说天人一瞻礼,尚可消罪增福,何况现在我们依法去修持供养,志诚不
退,这福报当然是无穷的了。璎珞,是缀珠玉等为圈,悬挂项颈上的。
*【复次,观世音!若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,
一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。】*
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若有未来世、现在诸世界之中,六道里的众生,
临命终的时间,能听到地藏菩萨的名号,只要有一声听到耳朵里去,像这一般众
生,永远可以不经历三恶道的苦楚了。
(释)只听到一句,就有这样神力,这正是不可思议的了。
*【何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形
像。】*
(解)‘听到一声,就得神力,何况临命终时间,父母眷属,将这命终的人,所有
的屋宅、财物、宝贝、衣服卖去了,去塑画地藏菩萨的形像呢!
(释)若将遗产变卖,作世间的功德,不过将功赎罪罢了。倘若将卖下来的钱财,
去塑画菩萨的形像,一定可以承神力超升天道了。
*【或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅宝贝等,为其自身塑画地藏菩
萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。】*
(解)‘假使这病人未死的时间,叫他亲自眼见耳闻,知道他的家里的人,将他的
田宅宝贝一等,都卖去了,为了他自身,去塑画地藏菩萨的形像。倘若这病人,是
业报合该受生重病的,那么承了这塑像的功德,立即给他消除业报,病自在痊愈
了,而且还可以增加寿命。
(释)人命本是无常的,病就是死的现状。倘能照这方法去做,不但前生的业报、
今生的病痛都消灭尽,而且仗了这大功德,就可以延年益寿了。
*【是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,
即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。】*
(解)‘这个人倘若是业报,命已经没有了,应有一切的罪障业障,合该堕落恶趣
的,承了这塑像的功德,死了以后,就可以超升到天上去,受很好的快乐,一切的
罪障,都可消灭。’
(释)福命都没有了,这时挽救不转的。倘然这人在世时间,造五忤罪、做十恶
业,一定要堕落恶道里去的,幸得有家人给他卖宅、卖衣物等,塑像的功德,不独
是罪业消灭,神魂也上天去了。
*【复次,观世音菩萨!若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁
已下,亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在
何趣?生何世界?生何天中?】*
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世有男孩子、女孩子,在乳哺的时间,或
是三岁、五岁、十岁以下的孩子们,已经亡失了父母,乃至于或是亡失了兄弟姊妹
的。这人年纪既然大了,思忆父母以及所说家里的人,不知落在甚么趣道里?生在
甚么世界里?还是生在甚么天道之中?
(释)初生的孩子全赖父母乳哺得活的。乳,是母血变乳,给他吮饮;哺,是嚼烂
了食物,以口喂吃。父母有这样的大恩,年大有了智识,怎么会不追忆的呢?就是
兄弟姊妹,本是手足连枝,也应该记念的。
*【是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名。一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。
闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯男女兄弟
姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱。生人天中,受胜妙乐。】*
(解)‘这个人倘若能够塑画地藏菩萨的形像,乃至于听到菩萨的名号,一会瞻
望、一会礼拜,照这样子一日到七日,不退转当初所发的心,过这以后,凡是听到
名号、遇见形像,更能瞻礼供养。这人已死的家眷,假使因为在生造恶业的缘故,
堕到恶趣里,他的受苦应当用劫数去计算的,承了他的男女,或是兄弟姊妹的塑画
地藏菩萨的形像,以及瞻礼的功德,就可以得到解脱恶趣,生到人道、天道之中,
去受很好的快乐。
(释)这一句莫退初心,是最要紧的训诫,倘若有始无终,这就是信心的不坚切,
那里还有感应呢?能够真信不退,就是这死过的人,因在世作恶,现在已经堕入地
狱了,也承这阳间的家眷,替他修福,就可以脱苦升天了。所以父母、家眷等死
后,若不给他造像瞻礼,那里可以算孝子仁人呢?
*【是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者。即承斯功德,转增圣因,受无
量乐。】*
(解)‘这个人的家眷,倘若是本来有福力的,已经生在人道、天道享受很好的安
乐了,就承了这功德,转又增加了圣因,可以受无量的安乐了。’
(释)这也是指死过了人的说话。倘使这人在世作恶的,就可脱苦生天;倘若这人
本来是善人,已经生在天道了,也可以藉了他家眷塑像、礼拜七日、虔诚不退初心
的供养,便得闻佛法入圣因,心身就可永受无量的快乐了。
*【是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无
边身,具告是人眷属生界,或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人于诸世界,见诸眷
属。】*
(解)佛又继续说:‘这个人更能够在三日,或是七日之中,一心瞻礼地藏菩萨的
形像,念他的名字满一万遍,当时可以得到菩萨现出无边的身形,具来告诉这个人
家眷所生