流泪谷与泉源地-第1部分
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诗篇84
万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠、我的肉体，向永生神呼吁。
万军之耶和华，我的王、我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着菢雏之窝。
在非洲有一个两千多人的教会，当主日崇拜即将开始的时候，突然有两个身穿黑衣、头戴面具、手持机关枪的人冲上讲台，说﹕“有哪一个人能够为着你所信靠的耶稣基督牺牲的话，可以留下来，不然，赶快离开。”大家能走的都走了，最后只剩下了牧师和二十个人。这两个人将面具拿下来，对牧师说﹕“好了，我已经把那些假冒伪善的人都赶走了，你可以讲道了。”说完就离开了。这件是不是真的，我们不知道。
我们这班信神的人，每个星期来教堂敬拜主，我们在家里也经常祷告、读经。然而在许多的事上，我们所看到的，到底信靠耶稣对我们有什么好处？如果单单为着得利益，老实说，不如不信。我相信，许多人是因着好处求告主。这并没有错误。我们的主是满有恩典、怜悯和慈爱。圣经明说，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从众光之父那里降下来的。我们祷告蒙应允。可能大到生重病，借着祷告，神医治了我们，小到钱包找不到了，祷告之后找到了。但是难道神只是听我们的祷告、供应我们的需要吗？我们也只是因为祂供应我们的需要才相信祂吗？有一些人信耶稣信了一段时间之后就不信了。他跛脚的时候需要一根拐杖，好了之后就不需要了。我们的神就是这样的神吗？
七节说﹕“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”一个基督徒为什么要信靠主？他整个人生的真正目的何在？这里给我们看到一个信徒的力量来自何处。朝见神不单是群众的事，也是各人的事。信仰的问题不单是整个教会的问题，也是每个人的问题。你可能来到了教堂，但是你真正来到了神的面前吗？我们可能一同唱诗，但是你心灵的深处有没有真正赞美神？我们为什么可以在神的面前宣告说我们是神的儿女。我们生命的力量来自何处？不是我们的自信心。三节说﹕“在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。”祭坛是献祭的地方，献祭是用火，如果祭坛经常兴旺，是热的，麻雀不可能在那里找到房屋，燕子也不可能找到菢雏之窝。这些现象让我们看到，神的殿是十分荒凉的。祭坛上没有祭物，也没有献祭的火。有人认为，这个地方意思是，神的家特别温暖，然而事实与此相反。四节说，如此住在你殿中的，便为有福。下面的转折解释了上面的矛盾，说﹕“他们仍要赞美你。”即使神的殿荒凉，他们仍然要赞美。换句话说，一个信靠主的人，不是因为人多，信心就兴旺火热。乃是在任何一个状况中，就因为你的信心是真诚的，所以你可以赞美神。在人认为不可能赞美神的时候，在经过流泪谷的时候，一个真正信靠神的人，仍然可以赞美神。因为神会使流泪谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。我们的神可以在沙漠中开江河，在人认为不可能生存的地方赐福给你。因为祂是信实的主。当一个人蒙神的呼召，在他的心中敬爱神、跟随神的时候，神一定给他力量，直到锡安朝见神，和神在永恒中与神同在。我们或在世上是为了什么？如果单单为了好的职业，好的家庭，向神求告，神会给你。当你有了这一切之后，你到底想要什么？当有一天，人的路即将走到尽头的时候，也就没有了欲望。每个人都会走到那样的一天。你有各样的成就，但是忽然之间你不能，也不想做了。人也都有虎落平阳的时候，然而如果你知道你是为了到锡安朝见神的话，这些事都不在乎。神给我们的力量不仅仅是克服障碍的力量。
神给我们的力量有三种﹕
1．回归的力量。2节说﹕“我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体，向永生神呼吁。”神让我们在各样的事中回归到神的面前。世人一切的寻找都是一个过程，人真正要的是要借着这一切回归到神，找到生命真正的价值和意义。奥古斯丁说﹕神啊，我们是你所造的，我们的灵只要在你那里才能真正得到安息。浪子未必在罪恶中，也许他在成就的中间，但真正的浪子是没有家的。在他的心灵中，他知道家是什么，但是他现在所有的不是他的家。圣经提醒我们说，神给我们力量，使我们可以回家，我们可以回到祂的宝座前，回到祂的怀抱里。但愿我们有这样的力量走出来，回到神的家。
2．改变生命的力量“他们经过流泪谷，使它变成泉源之地。”在这里不是解决问题，而是解决问题的力量。今天你可以处理问题，但是问题会再来；病可以好，但是还会再病。总有一天，会走到人生的结局。我们为病人祷告，只有想到求主医治他，使他脱离病痛。然而真正脱离病痛就是不再被病痛捆绑，病痛不能成为他生命的拦阻。有一个患小儿麻痹症的人，他向神祷告，求神完全医治他。直到有一天，他发现自己祷告错误了。他对神说，神啊，求你让我在小儿麻痹症中间，不因为这个疾病而让我的生命残缺。那是真正的医治。医治不是外在的，而是内在的。把流泪谷变成泉源地，是整个生命的改变。每个人的生活中都有许多挫折。每个人的道路都很坎坷。有的人生活道路很顺利，家庭也很好，然而他的生命却是充满沧桑和破碎的。流泪谷仍然是应当经过的，你可以带着眼泪经过，也可以住在那里，不经过。但是对一个在神的里面有真正信仰的人，祂叫流泪谷变成泉源之地，仍然有眼泪，但是这个眼泪却成了泉源。因为有耶和华所命定的福。就在流泪谷，仍然可以耕种。就在你最艰难的地方，因为你有真实的信仰，你发现你的想法错了。你以为如果流泪谷不在了，改变了，你就可以欢喜快乐、活得更丰盛了。其实真正丰盛的生命不是外在的，而是内在的。是丰盛的生命改变了流泪谷。
3．9…12节不单讲到改变生命的力量，也是改变价值的力量。“宁可在耶和华的殿中……”在神的殿中看门有什么意义？除非你是真正有信仰的人，否则一点价值都没有。我们在教会中所做的工作，如果要争取荣耀，则没有必要在教会里面工作。在教会的工作有苦、有劳、有怨、甚至有毁谤，除非在整个生命中你明白生存的价值，否则你不会长久在教会中工作。在神的殿中看门是一件卑微的事。如果你不知道它的价值，你做不下去。但是感谢神，就是因为你心中向往锡安的大道，要朝见神，这一切都不在乎，因为耶和华未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。唯一的好处是你可以到锡安朝见神。在任何一个情况下，当你低头祷告的时候，你看见神笑脸帮助你。
在印尼，有一个女孩子，一生信靠主，敬虔而纯洁。然而在暴乱的时候，她虽然祷告求神保守，还是遭到强暴。她问﹕到底神在哪里？难道我们信靠主就没有困难吗？祷告主，神就一定要保守你，让你脱离恶人的手吗？敬虔跟随主，就可以过无忧无虑、无灾无难的日子吗？我不知道如何回答她，直到我回到神的话语中，看到约伯。约伯说，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我们从神的手中接福，不也受祸吗？其实，真正的信仰不是改变我们对事物的看法，而是改变对神错误的信仰，使我们知道，即使我们遭遇不幸，也不能改变我们与神的关系。为此， 保罗说﹕什么能使我们与神的爱隔绝呢？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义，即使我们遭遇不测，我们在神的面前，仍然是称义的。谁能使我们与神的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着爱我们的主，我们在一切事上，已经得胜有余了。无论是什么，都不能使我们与基督的爱隔绝。这爱是在我们的主基督里。他们经过流泪谷，却把这谷变为了泉源之地。什么都没有改变，改变的是我们对神的信仰，我们从虚假的、利己的利害关系进到与神真实的关系中。我们对祂说，你是我的主，我的好处不在你以外。
