传(陈云琴着)-第8部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
以他就成了程钜夫这次征召行动中最引人注目的人物。此次江南之行，《程公行状》有载：
初，书诏令皆用蒙古字，及是，帝特命以汉字书之。帝素闻赵孟睢⒁独蠲傩校苴捅刂麓硕恕９列刑ㄐ系乱猓裾浴⒁抖般冢奔稣呷粽悦项、万一鹗、余恁、张伯淳、凌时中、胡梦魁、曾冲子、孔洙、包铸、何梦桂、曾颜、杨应奎、范文、方逢振、杨伯大等二十余人，帝皆擢置台宪及文学之职。
从这段记载可见，忽必烈对这次行动十分重视，不光用汉字书写诏书，而且对被诏征人员皆许以官职。
在又一次机遇面前，对于赵孟睿蚣绦诚校蚪邮苷倩剑獾比皇橇侥蜒≡瘢睦锍渎嗣堋Ｓφ傥伲运此凳且桓瞿岩缘钟挠栈蟆Ｗ杂状用逖爸泄浼恼悦项深受传统儒家思想的浸染，儒家积极入世、经邦济世以建功立业的思想是他人生价值的根基。无论是古圣贤书，还是父母的教导，给他指出的都是这样一种人生理想。宋亡元兴，阻断了他的晋身之路，作为宋宗室的他已无君可忠，亡国的悲愤和对新朝的抵触情绪使他一度打算终身布衣，在吟诗作画、优游山水的隐居生活中潇洒度日，但这样做一个默默无闻以终其身的隐士，显然与他的根本观念是相背离的。他在一首《古风》中写道：“功名会有时，生世苦不早。顾瞻靡所骋，忧心怒如捣。”可见他心里始终未放弃过对功名的追求，不仅没有放弃，而且一直在为此作准备。
随着形势的变化，特别是元廷一次次征召江南士人的诚意，他的心开始动摇了。元世祖占据江南后，经过10年的治理，虽然社会矛盾还很尖锐，但社会秩序已基本稳定，经济生产步入正轨，文化事业开始复苏，已初露治世端倪。赵孟詈罄丛谑姓庋此运瓮鲈司质频目捶ǎ骸靶朔媳咎煸耍ǔ杉擞埂Ｓ叩鼐靡粤眩凳榛岬蓖！庞蜃源艘唬婕ナ莱纭！薄端裳┱肪矶妒鎏地┫嗖展Φ隆贰！氨⒅什迹裎跫小ｋＤ咂牍奈瑁释疗渖健！薄端裳┱肪硭摹对粘亍贰Ｓ纱丝梢钥闯稣悦项对蒙元统一中国和恢复秩序等举措的真实看法，也是他认同元廷统治和接受新朝官职的一个基本前提。
随着时间的推移，赵孟钚耐吠龉纳送匆惨呀デ髌礁矗杂谑本趾统鍪艘灿幸桓霰冉侠硇缘幕捶ǎ杂谝恢崩潘某龃ξ侍庖汛筇逑胪恕Ｋ杼狻豆槿ダ赐肌匪担骸吧栏饔惺保龃Ψ桥既弧保衔艘Φ备菟Φ木咛迨贝淳龆ǎ鋈怂Φ氖贝煌扛鋈说淖陨硖跫煌龅难≡褚驳辈煌槐赜锰赵鞯摹肮槿ダ础比デ壳蟊鹑恕；胧赖恼悦项，面对漫长的人生他没有理由逃避，他正是血气方刚、激流勇进的年华。他闲居乡里多年，为生活所困，对于他这样一个才气横溢、学问博洽，又有抱负的赵氏子孙来讲，是不愿意这种不利的现实永远下去。
出路在哪里？“方舟不可渡，使我空展转”、“念此每不乐，天路何由寻”，《松雪斋集》卷二《古风十首》之四。方舟难渡，天路无寻，前途如渺渺烟波，在这种进退维谷的境地中赵孟钅谛牡目嗝朴脬扳暝谄涫髦幸辉倭髀冻隼矗骸叭绾蔚鼻锵Γ肓钊吮薄ⅰ八攴缬暌梗刺鞒睢保端裳┱肪矶豆欧缡住分摺３钏急模豢簧ⅲ馐堑笔焙鹤逯斗肿拥钠胀ㄇ樾鳌！懊廊嗽诤涡恚鋈糇枭桨ⅰＥ侍跖兹眨？炙牾沲伞保端裳┱肪矶队交沉住分弧Ｕ庹钦悦项的愁结所在他不是浑浑噩噩之徒，他欲有所作为，唯恐蹉跎岁月，空掷光阴。只有珍惜青春、热爱生命、积极进取的年轻士大夫才有如此强烈的使命感，如此真切的忧患意识！
何况，其时科举考试已废弃数十年，而汉人尤其是南方人的地位极端低下，当时中国的知识分子，凡欲施展抱负者，出仕便成了他们唯一的选择。更主要的是，汉人出仕元蒙统治起到的巨大的改造作用和汉化作用，使赵孟钊鲜兜匠鍪宋蘼鄱杂谧约旱谋Ц旱氖迪只故嵌杂谧陨砝此担加凶偶蟮挠栈罅Α３鍪嗽⒅皇腔灰桓鲋髯佣眩约旱谋Ц赫紊虾鸵帐跎系谋Ц涸蛴锌赡芡ü鍪硕靡允迪帧Ｖ皇前谧约菏且桓龌首宓暮笠幔诟星樯夏岩员成弦桓觥安恢也恍ⅰ钡氖旨埽沟米约撼３Ｏ萦诮宋取５牵蘼墼跹玻罢叩牧α恳笥诤笳摺�
此外，生活的日益困窘也是他考虑入仕的一个因素，宋亡后赵孟钍チ送跛锏牡匚唬揖骋踩占狡龋拔曳翘煜率浚宋降匦邢伞保端裳┱肪矶洞核肌贰＜热辉诘厣希蔷筒荒懿皇橙思溲袒稹Ｏ匀唬Ｍ谋渖婊肪车脑竿彩峭贫詈笱≡袢胧说囊桓龌径Α�
在这种情况下，赵孟钍导噬弦衙挥泄驳睦碛稍倬芫⒌恼髡佟Ｊ率瞪希谡庵埃矶嘟系闹咳税ㄒ恍┠纤沃爻己妥谑易拥芤丫┓钤ⅰＫ姓庑┰颍顾幌朐偌绦扇√赵魇降谋苁捞壤从胪持握叨钥埂Ｕ庵痔鹊淖洌颐强纱酉旅嬲馐住队交场肥新钥话撸�
苍天高无极，大川广且深。
下有沉潜鱼，上有冥飞禽。
先民莫不逸，我独怀苦心。
抒情作好歌，歌竟意难任。
生活在他面前展示出一片高远的天空，他不愿再做“大川”中的“沉潜鱼”，而要像冥冥苍天上的飞禽那样高举远翔，去追求他理想的目标，即是面对现实，走出山林，以自己的学识和行动影响元廷的政策，为苍生百姓做些实际事情，同时也实现个人的人生价值。现在，晋身富贵之路和实现政治抱负的机会又一次叩响了他的门户，这怎能不让他动心呢？
不过，另一种声音又在时刻提醒着他：不可贸然出山，不能丧失了逸民的名节！这种声音首先来自他自己的心里。虽然他有着出仕为官实现抱负的愿望，可一旦这个机会再次来到他面前时，思想情感上依然有着诸多的障碍。赵宋皇孙的身份和感情上对异族统治的排斥，还有作为士大夫的名节意识，使他不能果敢地去实行现实的选择。另一种声音则来自于江南的遗民群体。宋亡后，在江南长期存在着一个人数众多、影响很大的遗民文人圈。这些前朝士人多有才艺，他们隐居江湖山林，诗文酬答，书画交往，以逸志名节相激励。对于这些遗民来说，最重要的信念就是保持独立自由的身份和人格，不与元廷合作。他们中间许多人确实能不屈服于威逼利诱，坚决不仕元廷，甚至为此而付出生命的代价。当时的文坛名士谢枋得就公开宣称江南人才仕元可耻。至元二十六年（1289），作为“遗贤”，他被强行带到大都，但他仍然不为所动，言辞激烈，终被杀害。在这些遗民中，赵孟钜云涮厥獾纳矸莺妥恳斓牟叛Ц裢庖俗⒛浚谀持忠庖迳纤闪私弦琶褚康囊桓鱿笳鳌＞」芩丫却撕芫茫坏┏錾绞嗽故呛苣训玫秸庑┮琶竦睦斫猓媪俚慕抢醋哉飧鋈禾宓呐馈⒓シ砩踔镣倨哪芽啊６员辉⑼持握呖粗兀智宄舱撬谝琶裎娜巳χ械挠跋臁Ｕ饩褪顾娑栽⒌恼髡伲岩月砩下醵律降慕挪健�
果然，赵孟钣幸庥φ俚南⒁淮⒓丛谇俺囊爬弦派僦幸鸩恍〉纳Ф３ふ摺⑴笥选⒓胰朔追浊袄慈白杌蚯丛稹Ｕ悦项的侄子觉得这是家门大辱，自此与其叔断交。戴表元也匆匆赶来，写了一首《招子昂歌》，用“虚名何用等灰尘，不如世上蓬蒿人”等语劝他不要出仕元朝。其言诚恳，其意真挚。虚无缥缈的功名如同天地间风沙尘土，哪有隐逸在江湖间茅草房里的人自由自在？戴表元在诗里极言隐逸之乐趣。在近二百言的诗章中，戴表元动之以情，明之以理，真是用心良苦，拳拳之心，跃然纸上。赵孟钪沼谖笥训恼媲榇蚨耍龆ㄔ菔倍愕剿苈业奶焯ㄉ街腥ァＫ溃荒苁ソ系呐笥眩词挂欢ㄒ錾剑惨幸桓龃潜苡鼗氐墓蹋思耙琶衽笥衙堑那槊妗５悦项躲避的地点很快被程钜夫打听到了，他马上派人将赵孟钋氲叫刑ǎ⑶榭畲媲橄嘌Ｕ悦项为程钜夫的诚意所感动，思虑再三，最终还是出仕了。之所以作如此选择，赵孟钤诤罄吹摹端臀庥浊迥匣剐颉防锼档迷倜靼撞还耍�
士少而学之于家，盖亦欲出而用之于国，使圣贤之泽沛然及于天下，此学者之初心。
至元二十三年（1286）十二月，赵孟畋ё拧爸喂云教煜隆钡男拍睿ど狭吮鄙系牡缆罚┕棋某そ⒒此绻继诘幕坪印⒄暮樱虼蠖迹ń癖本┓较蚯敖哟私铱怂松缆飞闲碌囊荒弧�
UID2214 帖子6914 精华4 积分14379 游客 阅读权限150 在线时间8569 小时 注册时间2004…5…24
最后登录2010…5…17 查看个人网站
查看详细资料引用 使用道具 报告 回复 TOP
听梧阁
总版主
松雪斋外狗仔队
发短消息 加为好友 当前在线 10# 大 中 小 发表于 2009…3…25 15：04 只看该作者
初赴大都外任济南出山北上热诚入仕
赵孟钏孀藕拼蟮穆矶樱�10余日，顶风冒雪，日夜兼程，终于在至元二十四年（1287）春节前赶到了元朝的京城大都。赵孟畛鍪嗽导噬鲜敲珊旱刂鹘准读嫌胪仔南笳鳎蚨踔辆┦Γ词艿皆雷娴那鬃越蛹Ｋ哉悦项这位宋太祖后裔的才气早有所闻，这次召他进京，主要是想借助于他特殊的宋宗室身份来笼络江南士人的感情。他对程钜夫这次南下所荐举的人才是相当满意的，他早想求得的赵孟詈鸵独钜严绕诘酱铮杂谡悦项他更寄予了厚望。在会见时，见赵孟畈牌⒙酰癫苫婪ⅲ缰槊饔袢笳找钔ィ盟粕裣芍腥耍皇毙朔芏还死窠诘亟兴诘笔钡纳惺橛邑┫嘁独钪稀Ｒ独钜彩呛霰亓铱粗氐暮喝巳宄迹蹦暌砸唤椴家路谏鲜椋赋饧炙频牢蠊Ｔ雷嫔钪独畹氖嗽阅纤我琶竦淖饔茫填曳蚰舷路孟褪保Ｖ鲆欢ㄒ独钫业酱矗独钜坏骄臀嗡分胸独罴岽牵奈惺樽筘贰４耸焙霰亓颐悦项坐在叶李之上，可见其爱重程度已超过了叶李。朝中众臣大为惊讶，其中一位大臣对元世祖低声耳语道：他系宋王室后代，不宜让他接近皇上，更不可让他坐在丞相之上。元世祖全然不顾。
这时朝廷决定重设尚书省。自至元九年（1272）尚书省并入中书省后，元廷长期未设这一机构，当时有大臣提出应恢复尚书省建制，世祖允准。正好赵孟罡盏焦校虢璐嘶崆鬃允砸皇哉馕淮蟛抛拥奈谋嗜绾危谑潜忝悦项起草一份发全国的诏书。赵孟畛浞直硐至俗约旱牟拍埽颖柿⒕停牌嵋纾雷婵戳司膊灰眩圃蓿健暗秒扌乃哉咭印薄对贰肪硪黄叨墩悦项传》。不久即授兵部郎中，从五品。与同时受荐诸人相比，优遇明显。
接着，元世祖又召集朝中百官在刑部商议关于处理贪赃受贿的刑法，让赵孟钇评渭印Ｕ馐撬谝淮尾渭诱庋匾母呒痘嵋椤；嵘希矶嗝晒抛宕蟪既衔浴爸猎保丛雷嬷猎昙渲频某遥┪圃呖钍霸呤芑呖钍锏蕉俟岬呐兴佬蹋谌硕家黄胶椭Ｕ悦项听了感到有些沉重，他觉得如果此法实行，那将会有多少不当死的人屈死于非命呀！他感到自己有责任阻止此法的形成，于是力排众议，从仁政出发，当场提出了异议，认为以不久将会大大贬值的“至元钞”计数不妥当，应以日常生活中必需的米帛折计更合理。因为开始造钞币时，是以银钞为本，与米帛价值相等，而今已过20余年，两者已相差几十倍，因而改中统为至元。但谁又能保证20年后，至元钞不会像中统钞那样贬值呢？到那个时候还实行以钞计赃来判定死罪岂不太重了？
赵孟畲搜砸怀觯鹁怂械娜恕Ｕ悦项继续阐述自己的意见：自古以来人们就把米和绢作为民生的必须之物，被称为“二实”；银和钱与此二物相反，被称为“二虚”。这四种物品的价值，虽然时有波动和差异，但最终不会相差太远。以绢计赃是最合适的。再说钞票是宋人所造，在边远地区实行，金人后来承袭宋人的做法使用钞票，都是为弥补国库亏空而不得已所采用的方法。现在我们又要用它来断人死命，似乎
