传(陈云琴着)-第16部分
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鉴赏诸跋，争妍竞秀。这年冬天，石岩携赵孟钚】豆芈邸饭楹贾荩视谑唷⒐煳蠖汲破娌灰眩雍撂獍希允拘滥街狻Ｏ视谑嗵庠疲�
子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。此卷笔力柔媚，备极楷则。后之览者，岂知下笔神速如风雨耶！斯文又古今之一奇也。至元辛卯十二月七日，鲜于枢伯几父记。
鲜于枢在杭州，与赵孟钣凶磐耆恢碌氖榉⒊。胝悦项相互推重，他的评价代表了杭州文化圈的共识。郭天锡题云：
子昂百技过人，就中楷书尤妙绝。民瞻自京师携此卷来钱唐，见之叹赏不足。至元辛卯十二月七日，金城郭天锡题。
小楷作品为赵孟畲似谑榉ㄗ髌分凶钣判愕拇碜鳎灾潦槁奂颐刻傅秸悦项小楷，均会提到此作。元贞二年（1296），李题此作，称其笔法全师王羲之，而不入异端：“书法自篆籀而下，楷法称钟繇，草法称张芝，右军兼而有之。隋唐以来，善书者宗之，为法书之祖。子昂之书，全法右军，为得正传，不流入异端者也。”《大观录》卷八《赵孟钍楣芈劬怼贰＜媚鲜榛詹丶艺徘苍尢菊悦项此作如花舞风中，云生眼底，妙不可言，“子昂书名天下，今观小楷《过秦论》三篇，如花舞风中，云生眼底。又得伯几、息斋二君子发明尽矣。民瞻珍之。”《大观录》卷八《赵孟钗沂楣芈邸贰�
在京城时他多次以得好帖却因南北奔走而怨恨，来到济南，令他十分满意的就是有了较为充裕的时间来作读书挥毫之乐，他的艺术追求取得了丰硕的成果，许多著名作品都是完成或酝酿于此时。在这一段较为闲暇的时光里，他得以从容地欣赏和摹写古人的名帖。赴史馆上任前暂还吴兴时，老朋友郭天锡去看望他，随身带去唐人欧阳询的《梦奠帖》，让他好一阵兴奋。《梦奠帖》全名《仲尼梦奠帖》，墨迹本，行书。此帖用墨很淡，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清新，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。一番仔细玩味之后，赵孟钣ε笥阎耄谏厦嫘廊惶獍希疲骸芭费粜疟臼榍寰⑿憬。沤褚蝗恕！鄙捅希悦项余兴未尽，又研墨挥毫，临摹一卷送郭天锡。
此时赵孟畹氖榉ㄒ帐跻呀フ橹辆常饺渭媚虾蟮牡诙辏幸晃唤欣钯玫呐笥言业剿笞帧Ｕ馕慌笥烟乇鹣舶兰已担职檬榉ǎ瓶椋哉悦项的字极为佩服，便求赵孟钗樾蠢献拥摹兜赖戮肥詹亍Ｄ硇闯珊螅谌舜罂劢纾疚壑埂Ｓ腥顺朴溃骸氨柿罹形匆仔稳菡摺！保ㄇ澹┧镌腊涞龋骸杜逦恼榛住肪砥呤拧对悦项书道德经》。
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听梧阁
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松雪斋外狗仔队
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钟情艺术追踪晋韵
书画艺术对于赵孟罾此担肫渌凳歉栉枭健⒉栌嗑坪蟮难磐妫蝗缢凳敲娑郧璧目嗝婆徘埠臀薹ㄊ迪值睦硐爰耐小�
魏晋时代是中国历史上的一个反常时期，纵观从东汉末至东晋王朝被推翻这230多年的历史风云，无不是刀光剑影、血肉横飞。265年，司马炎代魏称晋，不久便统一了中国，建立了西晋王朝。这是一个代表士族大地主阶级利益的政权，只保持了26年的统一局面，便又出现了“八王之乱”，像群兽狂斗，一乱又是16年，中原地区惨遭浩劫。而边疆的少数民族趁机入侵反晋，形成十六国的分裂局面。晋朝统治者被迫迁往长江以南，偏安一隅，史称“东晋”。在黄河流域、中原地区长期混战的时候，长江流域特别是江南一带，相对来说还比较安宁，再加上优越的地理条件，使得东晋统治者在这里存在了104年。
赵孟钌畹氖贝邓卧坏亩沂逼凇Ｗ魑未谑遥慷霉萍彝龅恼悦项是痛苦的，并且由于其特殊的身份，这种痛苦更是超过常人。身为书法家、画家以及作家的他，站在自己的生活位置上全身心地感受生活、感受社会。他将他的悲伤，他的犹豫，他的痛苦，他的彷徨，从遒劲的笔锋中流淌出来，挥洒在纸上，形成书法，形成绘画，形成流传千古的诗文。回望魏晋这个与自己的生活有着诸多相似环境的时代，虽然政治混乱、社会动荡、战乱频仍，堪称中国历史之最，但精神生活却极度自由和解放，富于智慧，富于热情，富于艺术精神。书法创作上，作品布局如行云流水，气息贯通；结字疏密斜正，变化万千；用笔轻、重、浮、沉、疾、徐、便、涩，活泼多姿；行笔若连若断，挥洒自如，达到了天真烂漫、高超绝顶的地步。绘画上，中国画坛上第一次出现了文人画家。品评、鉴赏、收藏之风兴盛。卷轴画流行于世。人物画艺术成就之高，创作数量之大前所未有。文人士大夫隐逸、悠闲、清淡，贴近大自然，山水画借此发展成为一门独立的画科。花鸟画的兴起也得力于文人画家，壁画艺术非常活跃，承袭汉代遗风，开创魏晋气象。石窟壁画首推敦煌莫高窟，外来的佛教艺术，本土的绘画风格相互融合，影响深远。墓室壁画反映现实生活，富有时代气息。中国的绘画艺术，从此脱离了稚拙的发展阶段，逐步走向成熟。诗文创作上，继承《诗经》和汉乐府的优良传统，真实地反映大动乱、大分裂的时代所造成的残酷的现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志，情调上大多慷慨悲凉、激越深沉，语言昭晰明白、自然流畅。这些自由抒发个人情感和艺术形式，无疑对赵孟钣凶派羁痰钠羰咀饔谩０谑嗽筠限蔚纳矸莺偷匚唬悦项最终选择了“追踪古人”这一形式来表现自己心中对那种难以企及的人生境界的渴望和景慕，借此以抚慰心灵，完善人格，从而实现对现实世界的超越。
理想、愿望是一个人生命存在的意识部分，生命的存在既是精神的，又是物质的，其本质是一种特殊的价值能量。当这种体现出价值的特殊能量在现实面前受阻，或者因自身新意识的缘故而改变发展方向时，都会出现“内爆”，形成生命的积极的痛苦，即生命追求与生命自身局限的矛盾所产生的痛苦。从表面上来看，赵孟畹氖送臼瞧奈忱模导噬希哪谛某渎顺Ｈ四岩韵胂蠛屠斫獾耐纯唷Ｋ奶厥馍矸荩沟檬嗽庖恍芯恫荒芪怂斫猓虼耍艿脚懦猓艿街冈穑艿讲焕聿徊堑睦溆觥Ｕ悦项正是深刻地体验着这种痛苦，使现实生命在对痛苦的体验中升发出腾远向上的超越力量，升华出最广达意义上的人道精神、对人性的关怀，从而使现实生活中无法获得对应出路的生命情路，或者更深远的情绪在艺术中得到假定性的展示。于是，他钟情于魏晋艺术精神中的“清虚、真率、旷达、清淡”；崇尚王羲之笔墨的“潇洒更清真，落笔奔腾思人神”，体认与把握王羲之“骨鲠”、“恺直”、“不屑屑细行”、“无所畏避”、“悉不阿党”的艺术人格。唯此，可以说那是赵孟疃晕航贝刈杂扇诵浴⒅刂魈寮壑怠⒅厝说谰竦娜贤驮扌恚桓瞧涑较质瞪畹木窒蓿阶陨淼纳栊匀プ非笠帐跣律丛煲帐跣戮辰纾扒笠帐跞烁裰换木癖硐帧�
赵孟钍榉ǘ酰ń啤Ｔ谘Ы榈耐保苍诹η笞费岸婊衔丁Ｋ诖�10年中所作的《谢幼舆丘壑图》、《吴兴清远图》可作为这方面的代表之作。
《谢幼舆丘壑图》现藏美国普林斯顿大学美术馆，为绢本设色，无款识，仅有作者一印。鉴定此画为赵孟钏鳎渲匾谰菔钦杂禾庑吹陌衔模�
右先承旨早年所作幼舆丘壑图，真迹无疑，拜观之余，悲喜交集，不能去手，无言师宜宝之。雍谨书。
赵雍为赵孟畲巫樱榛涓福税衔挠κ苤厥印Ｕ杂憾涎裕馐瞧涓浮霸缒晁鳌保摇罢婕Ｎ抟伞薄Ｖ榛倚彀畲锵壬喔莼笾疃嗵獍先衔嘶钦悦项早年真迹。
元初，因蒙古贵族实行民族歧视政策，轻视汉人，蔑视文人，疏于文治，素称文化、经济较为发达的江南读书人的地位一落千丈，逃避现实的隐逸思想在士大夫中甚为流行。在绘画方面，聚集了很多画家的南宋画院瓦解了，那些拒不入仕或不得志的文人画家，便以陶渊明为理想人物，或出家为僧为道，遁迹山林，隐居田野，态度消极，力求身心的超逸。更多的文人画士将自己的才能宣泄于诗文书画之中，他们以山水画或梅、兰、竹、菊寄托情怀，抒发爱国之心与崇高的气节，寄情遣兴，聊以自娱。赵孟钏淙怀鍪嗽ⅲ魑迳看蠓虻纳矸莩鍪耍怨糯咳允背１砺冻鼍茨街椋缢赵飨窦纯勺髦ぁ�
此画面中有一人坐在山林之中，那就是东晋时一位著名的儒臣，名叫谢鲲。谢鲲（280？D322），字幼舆，也是东晋时代名士。据刘义庆《世说新语》记载，当时与谢幼舆同时代还有一位有名望的大官叫庾亮，十分善于处理朝政，管理百官，历仕元帝、明帝、成帝三朝，任中书令，执朝政。谢幼舆则是当时的儒臣、名士。有一天，皇帝问谢鲲：“你觉得自己比起庾亮来怎么样？”谢回答：“如果说到治理国事，我比不上庾亮，但是若论山水幽情，我自认为要胜过他。”他的回答表现出了一种淡泊功名的高洁情操，这一则故事历来为文人士大夫所传颂，赞美谢鲲淡于仕进，寄情于丘壑之间。后来人们就以“一丘一壑”来赞美淡于仕进、寄情山水的高人逸士。
我们知道东晋画家顾恺之（长康）先于赵孟罨祸锵瘢阉谘役种校宋势涔剩蒜穑骸坝子咭磺褚慧肿晕焦ㄖ糕琢粒室酥么俗忧褊种幸病！保铣危┝跻迩欤骸妒浪敌掠铩肪砦濉肚梢眨康诙弧贰９蒜耆旎嵝挥子叩木褡非螅越浠谇疔种校谷宋锞褡刺胱匀簧剿嗤骋弧Ｕ獗闶嵌宰匀坏亩懒⑸竺兰壑档姆⑾郑彩嵌匀说某就阉椎木竦谋硐帧Ｓ辛饲氨驳钠舴ⅲ悦项有感于此，如法炮制，直接用这个故事作为题材，一来显得有所依据，二来也借以高蹈自命，抒发思古之幽情和归隐之心意。赵孟罨颂獠模也恢挂环渌枷攵突飨瘛⒃鞴适孪嗤�
此图画山麓绵亘，小溪曲折，山石层叠交织。右上山体自右向左，层次分明且有开有合，变化多样。近处坡石占居画面右下角，小溪在中间缓缓流过，水面或宽或窄，随着山的坡脚形成有节奏感的曲线，最后流往大河。溪中碎石或聚或散，其起伏之状与上面山体之势相呼应。在溪边坡石上，有松10余株，或直立，或斜倚，松叶茂密，使景色富有生气，并使画面和谐统一。细流蜿蜒，长松丰茂，右岸推出平坡，与山脚相接，中间一片空白，而境界幽深。在山的坡脚溪边，有一人侧身而坐．双手抚席，意态安详，目送流去的溪水。这溪水正是沿着他的目光注入远处的大河。此人便是谢幼舆。他所处的位置是画面中最赏心悦目的地方，赵孟钊绱瞬业康氖翘逑中挥子摺耙磺鹨慧郑晕焦被蚬蒜按俗右酥们疔种小钡乃枷牒鸵馔肌�
观此图画法便可确定它与六朝风格的联系。所有山石坡岸，包括松树枝干、人物衣着均用勾勒，无皴无点。细观全图，对结构的开合、交错、衔接、疏密，曾惨淡经营，大动脑筋，看上去很像一幅青绿山水长卷，实际上坐在地上的人物更为突出。尤其是抓住主题的特质，不仅仅是人，而是人与自然的关系：既描绘自然美的幽静境界，更刻画主人公的审美感情与审美享受，从而赞扬这位胸中自有丘壑的东晋名流，点出了“幼舆丘壑”的涵义。
赵孟罨送急囟ㄑ芯抗妒浪敌掠铩匪嵌菔拢怨蒜脖硐殖鼍囱鲋椤Ｏ植乇本┕使┪镌旱墓蒜堵迳窀惩肌肪砬坝小八裳┱际橛 币挥。褂姓悦项所书曹植《洛神赋并序》全文，末尾赵孟畎显唬骸肮顺た祷鞔兰湔呗渎淙缧欠镆樱袢漳说眉迳裢颊婕＃膊蛔允
