柏杨全集-第87部分
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核子武器和更强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到那里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到拒抗改善自己品质，动不动就番天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽，痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。
种族歧视
──美国之行，杂感之七。
四○年代末叶，看过一位美国佬的大着，作者和书名都记不得啦，只隐约记得内容，把第二次世界大战的结局，来一个颠而倒之，倒而颠之。中英美苏一败不可收拾，割地赔款；德日义轴心国却大获全胜，耀武扬威。其中义大利因为没啥辉煌战果，攻打一个七八九流的绿豆小国阿尔巴尼亚，都弃甲曳兵，把人丢到地中海，当然上不得世界性台盘。所以事实上只剩下德日两国，把地球二一添作五，平均瓜分。不过，俗不云乎：「一个槽头拴不住两只公驴。」为了争权夺利，德日又剑拔弩张，每次会议都出现拍桌子喷唾沫场面。日本首相东条英矶先生，和德国元首希特拉先生，一个比一个委屈万状，义愤填膺。东条英矶先生大骂德国背信忘义，原本讲明在先，以印度河为界，印度河以西归德国，印度河以东归日本的，怎么，你们还想要新德里呀，是不是想跟皇军较量较量？希特拉先生火气更大，俺雅利安人可是上帝的选民，第一等货色，黄脸皮大和民族算老几？准许你们这些矮冬瓜平起平坐，已够宽宏大量啦，怎敢闭着眼睛，乱争霸权？靠你皇军那点手艺，也敢露面呀。
柏杨先生一踏上美国国土，看见黑脸朋友熙熙攘攘，来来往往。那本小说上的情节，油然涌上心头，禁不住想起另一个颠而倒之，倒而颠之的故事。咦，假定美国南北战争的结局，竟然是南方胜利，北方失败，蓄奴制度一直保留到今天，美国又是一个什么模样乎哉。至少有一件事敢确定的，林肯先生绝不会丧生刺客之手，依中国古老的历史定律：「成则王侯败则贼」，他阁下准绑赴刑场，砍下尊头。那篇举世闻名的盖茨堡演说，也得改头换面，成了「白人有」「白人治」「白人享」矣。我老人家在美国时，他们前任驻联合国代表杨格先生，正准备接任亚特兰大市长，历史既然大变，这位黑老爷恐怕正在奴隶市场，登台亮相，被白老爷一面拧他的肉，一面吆喝曰：「都来瞧呀，都来看，这傢伙好像一个黑铁弹。好吧，柏老柏老，我一瞄你银子多多，就知道你天纵英明。俺就交你这个朋友，贴上血本也心甘情愿，只要纹银五两，卖给你啦。」说不定我现在正跟一个自命不凡的官崽一样，猛端架子。一耸肩膀，老杨就诚惶诚恐，伸手给我抓背。
黑人也好，印第安人也好，他们的命运有一点是相同的，那就是自从碰上了白人那天起，恶神就抓住他们，降下没完没了的奇灾巨祸。有一点是相异的，印第安人本来就是主人，看见白脸客人大驾光临，张开双臂欢迎，想不到白脸客人酒醉饭饱，又跟他们海誓山盟之后，掏出傢伙，杀了个够，把倖存的老弱残民，赶到千里外的不毛之地；再理直气壮的喊叫，俺白人可是主人啦。黑人跟白人同样是不速之客，不过此客非彼客，彼客坐着五月花号，乘风破浪，存心就是要来反客为主。此客却想跟当年柏杨先生五花大绑下绿岛的景观一样，硬绑到美利坚的。绑到之后，想求千里外不毛之地而不可得，可得的是被打入地狱，结结实实的世代为奴。太监型的学人专家，更纷纷发明「黑人非人」学说，以致主张人人平等，人人相爱的基督教也救不了他们。吾友李白先生诗曰：「抬头望上帝，低头挨皮鞭。」正是他们的写照。嗟夫，印第安人历史充满了血，黑人历史充满了泪。
然而，感谢观世音菩萨暨柏杨先生在天之灵，蓄奴时代总算成为过去，以致我老人家虽有盖世奇财，也买不到黑奴。不但买不到黑奴，而且连严重的种族歧视，也没赶上。盖至迟在五○年代，白人终於主动的或被动的发现，老祖宗做的贩奴蓄奴丧尽天良的勾当，恶有恶报，恶报来到，恶报就要由他们这些后裔承当。幸而他们有能力承当，更有能力用理性承当。呜呼，世界上至少有两大懊悔，一件是美洲印第安人，懊悔他们心地太纯洁太善良，把白人当成朋友，如果在白人一爬上岸，就像大小角河之役那样，大发虎威，对付他们，何至落到目前这种悲惨之境？另一件是美国白人，时间如果倒流，恐怕打死他们，也不会弄那么多黑朋友进口，假使现在美国没有黑人，没有黑人问题，白老爷恐怕高兴得能钻到九霄云外矣。
这些颠而倒之，倒而颠之的话，全是赚稿费的废话，说了等於没说，因为它不可能出现。但可以帮助我们了解，无论如何，白人终於承认他们对黑人亏欠太多，因而向前跨进一大步，跨进目前正在日益升高的「黑人也是人」的理性时代。柏老所以没有买个黑奴，带回台北招摇过市，就是恰好碰上这个时代。不过，话又说回来，如果美国到今天仍然努力履行蓄奴制度，我老人家可也是有色人种，说不定一到旧金山码头，就被奴隶贩子顺手牵羊，黄黑杂陈，捉去一块卖掉，现在不知道蹲在哪里哼哼哩，险哉。
黑朋友在人格上和法律上，已获得肯定。昔日那种「白人专用」「黑人专用」各种奇观，就跟大日本帝国的东亚共荣圈一样，早随风而去，成为历史陈迹，只供花前月下，谈起往事时咬牙切齿之用，现在已不再见此等盛况矣。且夫美国的法律，是真正的法律，可不是大小由之的《说不准学》。中国古代官崽，包括二十世纪的各色军阀，贴佈告时，都会露出口风：「言出法随」，盖「法」是跟着「言」乱罩的，於是有权能「言」的头目有福啦，像袋鼠一样拖着「法」的强硬尾巴，所向无敌，民无蟑类。美国却是法居第一，法律规定种族不可歧视，在法律之前，你就不可歧视，如果非歧视不可，不是把你罚款罚得痛哭流涕，就是把你送到牢房猛坐。美国报上徵求员工的大小广告，末尾总要加上一句「法律平等」之类的话，盖店铺公司员工人数，一旦超过若干名时（确实数目记不清矣），就有若干有色人种的保障名额，要想清一色一条龙，满贯通吃，可办不到。每看一次这种广告，就引起一次乡愁。呜呼，昔日上海，主僱徵求员工时，往往加上一句「限沪籍」；现在台湾，主僱徵求员工时，往往加上一句「限台籍」。如果换到被痛詈为「种族歧视」的美利坚，一状告到衙门，那场官司就足够「饱死」之辈，十年都忘不掉。到旧金山不久，我就问女作家陈若曦女士对种族歧视有啥感受。她回答的一段话，值得深思，她曰：「我并不觉得有啥种族歧视。至少，比起中国人省籍之间的地域歧视，要轻得多。」
黑白之间的种族歧视，是一种血海深仇，都在人权大义和开阔的心胸之下，被理性克服。而绝顶聪明的中国人，还酱在情绪的地域观念里，煞有介事兼斤斤计较，只好越想越自叹命薄如纸。
中国人根本没有资格抨击美国白人种族歧视，目前──二十纪八○年代，美国应该是世界上种族歧视最最轻微国家之一。环顾宇寰，大国小国，强国弱国，二十个巴掌都数不完，恐怕也只有美国一国，还肯继续接纳中国人，假使没有美国，那些想出国想移民想得如醉如癡的中国同胞，还有啥地方可以投奔乎哉。这可不是说美国白人真的表里如一的没有种族歧视，更不是说对中国人没有种族歧视。而只是说，中国人不但有比种族歧视还要低层面的地域歧视──任何一个高度文明国家中，地域观念都日趋泯灭，代之以政党利益，你听说过维吉尼亚人排斥阿利桑那人乎？又听说过九州人排斥四国岛人乎？而且，中国人的种族歧视，比起美国人的种族歧视，恐怕更变本加厉。「黄炎子孙」加「大汉天威」，「非我族类」加「其心必异」，别人活命的机会，微乎其微矣。
身在美国的若干中国朋友，明明处於跟黑人相同的地位，心眼里却难以接纳黑人，一提起黑朋友，简直把头摇得好像啥时候害了摇头疯，那种不屑的表情，能使人抽筋而死。真不能想像，如果中国人中十一巴仙是黑人或是印第安人的话，我们黄脸朋友，不知道会发烧到多少度？不同省份尚且难以包容，更何况不同种族乎也。
这需要中国同胞自省。
黑朋友的危机
──美国之行，杂感之八。
柏杨先生十年之前，看过一部美国电影，片名已忘之矣。夏威夷一位豪门白脸大爷，竞选参议员，对种族歧视深痛恶绝，认为天下只有畜牲才有种族歧视，把当地小民唬得心花怒放。可是有一天，他发现他的妹妹跟一个黄脸小子恋爱，而且「没有他她就不能活」，马上就露出原形，跳高曰：「你要是嫁给那黄脸小子，就连一两银子的家产都得不到。」妹妹曰：「你一向反对种族歧视的呀，我还以为你赞成不迭哩。」老哥捶胸打跌曰：「那种公开谈话，你怎能顶真，不过骗骗一些傻瓜罢啦。」
就在上个星期，台北电视美国影集《小淘气》，也有一幕。白老爹收养的义子黑小娃住医院，另一位白大人的亲生小女儿也住医院，因为床位缺少，两老本是好友，白大人还向白老爹的社区计划，投下五十万美元的巨资，认为两个小娃住在一个病房也行。可是当他阁下瞧见白老爹的儿子竟是一个小黑炭时，就好像谁在他屁股上踢了一脚，号叫着要把小女儿搬出去。白老爹费了两火车话都不能把他说服，气得把那五十万美元投资，原封扔回。后来，两小无猜携手逃亡，闹了一阵，白大人终於回心转意，允许小女儿可以跟小黑炭同住，白老爹也再度接受那项巨款。想不到，最后仍然露出马脚，白大人曰：「我非常抱歉，我承认我的错误。」白老爹正要向他致最大的敬佩，白大人却曰：「我最大的错误，是不该把我心里的想法说出来。」白老爹一听，事情转了一圈，又转回到原地位，拉下面孔，把那张巨额支票，撕个粉碎。
呜呼，地域观念是可以消除的，种族观念恐怕还要维持下去。盖地域观念总有一天被政党利益代替。可是，截至目前为止，种族观念还没有代替之物，除非像〈鼓儿词〉上唱的：「外太空派喽啰打来战表」，要消灭全人类啦，那时候人们才会不分红黄蓝白黑，结成一体。现在纵然用尽吃奶力气，也只能减低，不能消灭。连最最文明国家之一的英国，最近通过国籍法，就厚着脸皮宣称，那就是一个种族歧视法律。犹太人在西方世界，也是细皮白肉，长相一样，言语一样，爱国献身程度一样，却免不了被挤得皮破血出，最后还惹得希特拉先生毒从心头起，恶自胆边生。人们都认为希特拉先生是条疯狗，事实上日尔曼人如果没有憎恨犹太人的潜在意识，靠姓希的一条光棍，他能蛮干得起来乎？
──写到这里，吾友温伍斯德先生来访，柏府正好高朋满座（不用问，全是讨债的和讨分期付款的不开窍之辈），只好顺便介绍，他喟然叹曰：「在台湾，我是美国人。可是回到美国，我却是犹太人。」幸亏我及时弄一支纸烟塞到他尊嘴里，才没放声大恸。对异血统的白朋友，尚且如此，更何况异血统的红、黄、蓝、黑哉。
种族歧视是一种顽癣性的观念，我们不必大惊小怪，值得我们大惊小怪的是，美国处理这种顽癣的方法。他们的方法可跟中国不同，中国的方法是「讳疾忌医」兼「家丑不可外扬」──事实上这是原理，不是方法，真正的方法是一面屙血，一面双手摀住屁股号曰：「俺可没害痔疮呀。」谁要说俺害痔疮，谁就是「别有居心」兼「是何居心」。「二居心」是传统法宝，只要念念有词，祭出这法宝，对手就在劫难逃，痔疮就霍然而癒──哎呀，又说溜了嘴，不是痔疮霍然而癒，而是自己就从有痔疮忽然间变成没痔疮。酱缸蛆、畸形人所努力的，只是猛摀屁股，不是治疗痔疮。
美国是一个健康的社会，而且是一个非常强壮的社会，强壮到可以自己调整自己，所以它的反应不是猛摀屁股，而是到处嚷嚷不得了啦，痔疮发啦，一天流八千加仑的血，要打听棺材的价钱啦。闹得天下皆知，使人心惊肉跳，然后打针吃药开刀，把硬板凳换成沙发椅，把弯腰驼背改正为挺直脊樑。
传播工具和文学上直接暴露种族歧视，正是闹得天下皆知，使人心惊肉跳。健康强壮的社会，建立在人民健康强壮的心理上，最大的特点是：他们有智慧尊重事实，有勇气承认错�
