柏杨全集-第78部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


胶猓�我告诉你一个字，那就是『传统』。」
　　　传统可以改变，可以抛弃，但不是盲目的，它有它的最后堡垒，犹太人最后的堡垒是宗教种族，中华人最后的堡垒是华文华语。堡垒一破，全体都要抱头鼠窜。满洲人的下场，就是一个活生生的榜样。中华人要想获得自尊和受人尊重，需要「屋顶上提琴手」的忍耐、让步、修正，和最后的坚持。
　　　
　　　
　　　踩了他的尾巴
　　　──新马港之行，我见我闻我思我写，之四。
　　　华文和华语是中华人的凝结剂，然而，华文华语内在的缺点，却也同时阻碍中华人的发展和团结。
　　　有一种情形，不知道读者老爷注意到没有，假使有一天，中华人的国家忽然间平地一声雷，削平群雄，统一世界，建立世界政府，跟想当年秦王朝削平群雄，统一中国，建立中国政府一样，水到渠成，华语当然成为世界语。可是，依柏杨先生观察，我们现在用的方块华文，恐怕并不能顺理成章的跟着成为世界文，盖华语易学，而方块华文书写的眩�杂和辨识的困难，佔世界第一，任何一个半路出家的朋友，包括中华人在内，都不得不望字兴叹（不要说别的，仅只查字典，十找九不见，就能精神失常）。现在来华留学的西洋学生，越来越多，有英国学生老爷焉，有美国学生老爷焉，有法国学生老爷焉，有加拿大学生老爷焉（在这里我们可得强词夺理，「老爷」的意义也包括「老奶」），他们的华语差不多都流利非常；不仅流利，而且标准；不仅标准，而且还可以讨论更深层面。有一天，我老人家好不容易领到稿费（你知道讨稿费真难），就去附近小馆，祭祭肠肚。正低头猛吃，听见隔壁一群年轻人正哇啦哇啦猛谈李耳先生的道家哲学，不禁大惊，盖这年头哪个小子还去搞那玩艺乎哉。然而，等到那群年轻人餐毕出来，我的惊骇程度，立刻增加两倍，原来他们竟然全体碧眼黄发。
　　　有位在国立台湾师范大学堂语言中心当教习的朋友说，从我老人家的两倍大惊上，足以证明我孤陋寡闻，少见多怪，盖这种现象比老奶穿高跟鞋还不稀罕也。洋大人到台北，用不了半年，就能把华语说得天花乱坠，可是，面对方块字华文，大多数都成了谚语所形容的：「洋人看戏──傻了脸啦。」如果再教他们用方块字华文写点啥，像写封「妹妹我爱你」情书之类，那简直是一场苦刑，仅只把「一栋房子」式的方块字硬塞到格纸里，就足以使他们自叹薄命。
　　　近代世界文化史上有两位伟大的巨人，在他们择善固执的金腕之下，对两种艰难的文字，予以改革，一位是土耳其共和国国父凯末尔先生，他用超时代的远见，抛弃跟方块字同样艰难的阿拉伯字，改用拼音。另一位则是新加坡共和国总理李光耀先生，他慧眼万里，坚持方块字华文简体化。
　　　──新加坡共和国所用的简体方块字华文，多少年来，使台湾若干畸形朋友，一提起来就血压上升。柏杨先生临离新加坡时，新加坡女作家青青草（蔡淑卿）女士，託柏杨夫人带了几篇她在该国发表过的小说，给台湾女作家丹扉女士拜读。丹扉女士拜读之后，认为是第一等奇文，就转託台北几位编辑，希望转载，以饱中国读者眼福。於是不久之后，她阁下跑到柏府，面无人色曰：「编辑老爷最初满口答应，等到定睛一瞧，就好像谁螘了他的尾巴，号曰：『新加坡不应该用简体字呀。』老头，你说怎么办？」柏杨先生只听了一半，就觉得天旋地转，几乎一头撞到墙上。天下竟真的有这么多发高烧人物，还没在镜子里看清自己的长相哩，就干涉起别国的内政来啦。呜呼，如果不是懵然无知，则定是啥时候害了大头症。我老人家可是没办法，唯一的办法是，把他吊到大树上，教他望望野眼，瞧瞧海阔天空。
　　　──六○年代时，也曾发生过同样镜头，台北热闹哄哄，正大力推行方块字华文横写「从右到左」运动（这是人类有史以来最奇异的运动之一），偏偏「从左到右」横写「日本航空」的大字招牌，高竖中山北路该公司的大楼之上，迎风而立，好不惹眼。发高烧朋友已烧得神智不清，拚命跳脚兼破口大骂，有的还报请警察局取缔，好像国家存亡，在此一举。最后，日本老爷骇曰：「哎呀，你们吃了啥药啦，连我们日本字如何排列，也要管啦。」
　　　五○年代初期，曾任驻印度大使的罗家伦先生，一时鬼迷心窍，出面提倡简体字，那时民智未开，一小撮体温二百度的朋友，纷纷反抗，帽子如雨，杀声震天，罗家伦先生只好见风转舵，鸣金收兵。六○年代之末，柏杨先生也曾胆大包天，写了几篇，而且聋子不怕雷，更进一步的提到拼音，结果不但败下阵来，还来一个全军覆没，唱〈绿岛小夜曲〉去矣。详细情形，众所周知，不必细表。现在八○年代矣，华文仍酱在「从右到左」原地，更别说简化拼音啦，既有人手执钢刀，专门跟中华垂危的文化过不去，我老人家还是慎言慎言，否则就真成了四人帮口中的「死不悔改的走资派」，可能加工回炉。
　　　──新加坡共和国的简体方块字华文，一律从左到右横排，使人感动。柏杨先生热血澎湃的盼望，如果新加坡能从简体方块字华文，再作最后冲刺，改为拼音华文。那对中华民族前途，甚至对世界文明，都是一项功勋盖世的光荣贡献。
　　　华语自身最大的缺点是方言太多，如果选举方言最多的国家，中国准独佔鳌头。纪元前二世纪秦王朝统一当时已知的世界后，只想到了推行标准文字，似乎没有想到推行标准言语，所以中华语里的方言，千奇百怪，叹为观止。任何一个使用同一文字的国家，都没有这么多乱七八槽，各说各话的发音。随便举个例子，同样一个「我」字，北平市人念Woo，福建省人念Woa，陕西省人念Er，宁波县人念Ala，后来日本帝国老爷顺手牵羊把它弄去作为他们的日本字，索性念「瓦特哭兮」。呜呼，英文里的「我」，任凭天南地北，山前水后，都得异口同声念「艾」，没人念「瓦」，也没人念「额」，更没人念「阿拉」，印度共和国老爷偷了去，也只能念「艾」，怎么念也念不出「牛顿哭兮」。
　　　──柏老忍不住又要插嘴，有些朋友认为必须等到方言消灭，标准言语普及之后，才可谈到用拼音文字，否则各人拼各人的，就成了我们前述的Woo，Woa，Er，Ala，甚至Woatakusi，那才是自己制造分崩离析也。这话猛一想有理，可是仔细一想，似乎恐怕是捧着胸脯过河，担心过度。拼音文字先决条件是：一种字母，一种拼法。「我」只能拼Woo，不能搞出Woa，Ala，更不能搞出Woatakusi，如此这般，方言自然式微，标准华语自然普及，这比鼻子生在脸上还要一清二楚，不知读者老爷以为如何乎也。
　　　任何一个英语人都得把「我」念成「艾」，假使贵阁下忽然听见一位新德里朋友把「我」念成「牛顿哭兮」，恐怕你也得跟着哭兮。然而，面对着中国人中华人的洋朋友，只要会说华语，他就得哭兮个没完，不仅外洋朋友如此，中国人中华人自己面面相对，哭兮的场面也层出不穷，有时候逼得尿急，不得不用英语交谈，洋大人看到眼里，只好拍案叫绝，叹为世界十大破落户奇观之一。
　　　柏杨先生小时候，有天逃学，逃到乡下河沟捉鱼，就碰到一项哭兮场面，一位骑脚踏车中年汉子，气喘如牛的把我唤到跟前，掏出厚厚的一本巨形摺子。摺子者，左右开弓的记事簿也。上面横写得密密麻麻（那可是从左到右），他咭哩呱啦了一阵，眼看我要表演哭兮，就熟练的翻出一页，指一行字，字曰：「请问距前面村子，还有几里？」我是天才儿童，当然识字，就喊曰：「三里。」现在该他哭兮啦，急指另一行字，字曰：「一二三四五六七八九十……」，我指「三」，他又急剧翻动，又指一行字，字曰：「有无医生？」我报以点头，他脸上大喜，再指一行字，字曰：「谢谢。」这才跨车而去。直到今天，我都不知道他阁下是何方人士，也不知道他干啥，当时是不是害了盲肠炎？
　　　另一个场面发生在我老人家三十岁妙龄之年，在上海一家轮船公司，买票前往青岛，伏案填表时，一位笑容满面的阿巴桑，手拿表格，向我唤曰：「阿哥……」我只听懂这个「阿哥」，以下的话，就是无字天书，很显然的她来求我帮她填表，可是双方都无从下口，她看我羞愧交加，一脸白癡之相，咭咕一阵，朝其他人多的地方走去。不由生出无限感慨，同是中国人，何以距离如此之遥远也。
　　　
　　　
　　　言语浓於血
　　　──新马港之行，我见我闻我思我写，之五。
　　　人类的肤色和长相不一样，已是一大奇事。而又各说各话，更是奇上加奇。以柏杨先生之尊，就弄不明白当初是怎么搞成这样子的。我於五○年代第一次去日本时，一下船就大吃一惊，盖到处哇啦，全是日本话，不但老头老太婆说日本话，连三岁娃儿也说日本话，倾盆而出，字正腔圆，搞得我无法插嘴。这次我老人家在马来西亚联邦首都吉隆坡飞机场，等候前往槟城班机时，就曾热闹一阵。盖尊肚忽然作怪，去了趟毛坑，公事办毕，回到候机室一瞧，大事不好，柏杨夫人影踪全无，准是时间已到，上了飞机，先行走他娘啦。当下一个箭步，就要夺门而出，被一位黑脸的马来人官员一把捉住，开始唇枪舌剑，他说的马来话我不懂，我说的中华话他也不懂，狗急跳墙，英语出笼，说了半天，他不懂如故，这也不能怪他，盖我的英语，不但他不懂，连我也不懂。然而不懂没关系，教我过去就行，偏偏他既要看护照，又要看机票，那玩艺都在柏杨夫人身上，我怎能掏得出来乎哉。唾沫横飞既无效果，眼看就要比划几拳，死婆娘这时候姗姗露面，把我救出重围，咬牙曰：「你打架打到外国来啦，还差半个小时哩，慌张些啥？」我吼她不该走开的，她曰：「这倒稀奇，连去洗手间也要你批准呀。」我还要发疯，她泣曰：「老头，求求你，不要再土头土脑好不好？」
　　　呜呼，这不是土头土脑问题，而是言语不通问题，谁教世界上有那么多乱转弯的舌头乎哉。我老人家当时就定下宏愿，如果那么一天，当选上帝之职，法力无边，我就吹口仙气，教全体人类都说一种言语。
　　　──不过，人类所以各说各话，好像就是现任上帝决定的，《旧约　创世纪》曰：「那时（开天闢地后不久），天下人的口音言语，都是一样的，耶和华说：『看哪，他们是一个强大集团，用同一言语，团结起来，以后无论做什么事，都会成功的了。我们下去，变乱他们口音。使他们的言语，彼此不通。』」如果这是真的，柏杨先生一旦继任宝座，包管对他阁下这项古老决定，全盘推翻。
　　　──问题是，不要说统一人类千万种言语啦，就是想统一世间两种行车方式，都不容易，各国现行行车规则，共分两类，一类靠右，一类靠左，柏杨先生打算先办一件事，就是建议由两边各派一个代表，抽弧�决定，再不然来一场决斗，也很轰轰烈烈，靠右朋友胜啦，大家车行都靠右，靠左朋友胜啦，大家车行都靠左。现在这种各凭高兴的两分法，既无道理，更乱视听。
　　　华语里的不同方言，造成中华民族内部隔阂的程度，不亚於各国不同语言造成各国间的隔阂。吾友邱吉尔先生曰：「血浓於水」。柏杨先生认为仅靠「血」恐怕「浓」不起来，应该是「言语浓於血」。即令是父母子女，老爹老娘说匈牙利话，儿子女儿说阿比西尼亚话，「血」的功能也要大大减低。
　　　人人皆知有关筷子的一项寓言，这寓言出自吐谷浑汗国一项真实史实，老可汗把儿子们唤到跟前，教他们折断一根筷子，再折断两根筷子，都易如反掌，但当他们折断一把筷子时，却眼如铜铃，盖一把筷子坚硬得好像一根铁桩也。方言足以使中华民族血淡於水，不但成不了铁桩，反而成为一根根游离的脆弱的筷子。
　　　方言是一种言语的浪费，也是一种生命的浪费。学会一种言语，而且能用该言语思考，最聪明的人也需要五年或六年的苦苦修炼，不幸遇到言语白癡如柏杨先生者流，即令寒窗十载，也等於读到大象肚子里。去年时节，我随柏杨夫人回她母校所在地──宜兰，一位本地朋友，酒酣耳热之际，厉声问曰：「我且考你，你会不会闽南话？」闽南话，在新加坡共和国、马来西亚联邦，称为福建话，我急忙顾左右而言他，他曰：「别打太极拳，说两句听听。」刚说一句，就露出马脚，他喝曰：「好老头，你来台湾三十年�