柏杨全集-第499部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
感想之二──赵奇葩先生这桩公案，至少可给我们一个启示，那就是，纯学术的东西，纯理性的东西，不能靠政治势力。凡靠政治势力的学术和理性，都铁定的是一个骗子。而且，用大官大僚题字作辞，写信介绍，这一套三○年代之前的老把戏，已经落伍啦。一个医生跟这么多大官大僚搞在一起，前已言之，只能证明他的活动能力强。而一个医生政治活动时间越多，他就越不能专心研究，这种医生如果到黑社会里混，是可以坐第一把交椅的，但是昂然治病，恐怕得特别祷告上帝。
感想之三──赵奇葩先生自称是韩国博士，这博士恐怕是真的，但即令依他自己的公告，他也是「荣誉博士」，而不是科班博士，这就跟艾森豪先生是台北荣誉市民一样，并不等于他阁下哪一天混得没处吃饭啦，来台北下户，就有选举权被选举权也。夫「荣誉」也者，简单得很，或有钱焉，或有名焉，等于一块石头，经风吹雨打，受日月精华，修到了某一个程度，好比说，修到了「国民大会外交委员会主席」，再那么一折腾，就自然有人往园里跳。我们对这些根本毫不关心，只不过赵奇葩先生登到广告上的焉，印到名片上的焉，刊到他纯学术着作上玉照所加的说明焉，却千篇一律，全是「博士」，而没有注明「荣誉博士」，好像有打马虎眼之嫌。
不过这只是鸡毛蒜皮的困惑，最大的困惑是，赵奇葩先生的这个「博士」是文学的──靠着那本奇异的《生命能原理》，就弄了个文学博士，韩国朋友的慷慨，使人感动。问题是，一个文学博士竟然给人治病，那么，医学博士该去干啥？大概只好到船上当水手矣。柏杨先生虽没有那么多皮尺量出来的钱，也没有那么伟大而有弹性的皮尺，当不上皮尺博士。但如果分门别类，难道我老人家也可以乱治病乎？这种鸡毛炒韭菜的现象，内政部似应该向小民有个交代，如果文学博士竟有资格包治砍杀尔，则虽不是博士而却是文学的朋友，像柏杨先生者，只有奇葩先生一半的劲，大概至少可以治治胃溃疡、肺出血、十二指肠变硬等杂症矣。
感想之四──赵奇葩先生名义上的最高学历是文学博士，不知他实质上的最高学历是啥？而他又是怎样忽然间对癌有这么大的兴趣，还英勇包治的？仅只「包治」这两个字就是黑社会大亨的口吻。呜呼，我们巴不得中医能够治癌，不仅是中国人的光彩而已，而且是人类谋求进步，战胜顽敌的最大胜利。但如果根本不知道「癌」是啥，只一味拉着嗓门喊他会治癌，这跟牛鼻子老道宣传会捉鬼有啥区别？老道捉鬼有三作牌干涉，可敬的奇葩先生捉癌却没人管，岂有幸有不幸乎？这件事如果官儿假装没看见，认为人命不值一个屁，人人得而宰之，小民只好找吾友张天师大老爷，转请托塔李天王代我们拿妖矣。
连锁法
感想之五──赵峰樵先生今天派人给柏杨先生送来一口袋有关赵君豪先生的病况文件，上面都是医学上的名词，看也看不懂，尤其荣民医院的那张「病历记录」，更他妈的，该医院是中国的医院（而且还是中国政府的医院），病人是中国病人，而这病历表又是拿给中国人看的，却偏偏从头到尾，密密麻麻一大张，全是英文，不知道中国人何年何月才能跳出西崽之手也。
其实看懂了也没有用，盖我们讨论的不是诊断和医治的经过，而只是问一声癌有没有办法治？奇葩先生如果认为有办法治，就不能靠广告，必须在学理上拿出根据，如拿不出根据，就是一大骗局，如果认为没办法治，却咬牙瞪眼的硬说可以包治，则不但是一大骗，而且是一巨骗。至于非教病人拿出医院癌症证明书才肯治，以表示他真有两下子，而加强皮尺的力量，未免有点花样太多，赵先生一面看病，一面还要跟病人心战，恐怕累得很也。
感想之六──广告乃工商业社会特有产物，但在工商业最发达的欧美各夷，对于医药广告和医生广告，都有严格的限制，不能让你心里想说啥就可以在报上说啥。呜呼，别瞧中国工商业不发达，医药和医生的广告却发达哩。无论报纸也好，广播也好，电视也好，如果抽去了医药和医生的广告，恐怕家家户户都得关门。有一天，一位朋友拿了几天前的《每日新闻》，教我看看人家日本的广告，医药广告只有三、四个，医生的广告根本没有。但却有书的广告，一本新书出版，就占了二分之一版面。大概他们乃东夷之邦，只知道看书，不知道吃药，所以第二次世界大战才一败涂地，如果也跟中国人一样，努力吃药，兼包治绝症，早打胜仗啦。
广告到了赵峰樵先生之手，前已言之，已成了心战的武器。记得陈诚先生逝世之后，他阁下就在报上登出巨幅广告，事隔三载，该广告的原文已记不得啦，但大致上却有一个印象，标题曰：「我为什么没有救活陈副总统？」除了把自己吹得如神如鬼，声明对癌症有起死回生的特技之外，还一本正经的责备中国人只信洋医，不信他这个中医，如果把陈诚先生交给他包医，早医好啦。柏杨先生写到这里，灵机忽动，明天也打算登这么一个广告，甘乃迪先生被刺，如果把我老人家弄去，用俺柏氏祖传八宝万灵膏药，往他枪口一贴，他就马上可以再活，可惜没人把我老人家请去，教我好恨呀好恨。──反正目的在于使别人自动掏银子，则想怎么往脸上抹粉，就不妨怎么抹。
不过，可敬的赵峰樵先生真得感谢当初没有请他，当初如果请了他，三治两治，钱虽然很踊跃，可是治死了赵君豪先生，只不过几个穷文人穷嚷，二抓牌没一个动心。而一旦治死了陈诚先生，恐怕啥法条都能往贵阁下头上套。但据说奇葩先生也曾自己奋勇去看过一次的，可能明察秋毫，认为副总统不比小民，未敢放胆，是耶非耶？我们弄不清楚，但这则伟大的广告却是真的，每个看过的人脊背都发过麻，谅麻劲仍在，可供记忆。
感想之七──赵奇葩先生最努力宣传的是「癌症连锁治疗法」，并且自认「是一门多种学科而综合联系的科学，非具有丰富的经验，广博的知识，敏慧的头脑，灵活的手段，莫能以广寿世之功。」这几句话说得漂亮，如果再加上「非具有柔软的皮尺，莫能以广寿世之功。」就更惟妙惟肖啦。而且更神乎其神曰：「专供辅仁大学癌症研究所国药治癌研究之用，作者承先贤之心传，一得之愚，焉敢自私，当毫无保留以公诸于世，不分国籍，不分肤色，一视同仁，普遍授人，俾『癌症连锁治疗』，成为国际治癌中心理论。癌症虽称专科，苟无广博之经验，健全之医学知识，实不易发挥连锁治疗之效能……而广寿世之功。」这几句话说得也漂亮，看起来其「广寿世之功」，简直跟真的一样。
不过，魔术终归是魔术，就是把天下人都唬得一楞一楞，该是魔术仍是魔术。凡是常看报纸副刊，或常看《读者文摘》型杂志的朋友，再拜读奇葩先生的《中国癌症治疗学》，恐怕会觉得好像有点十分相像。至于其中最奥妙莫测，非伟大如奇葩先生，便不能「广寿世之功」的「癌症连锁治疗」，更是啥地方拜过把子。夫「连锁」者，照奇葩先生所说，分为二焉。一为「基本治疗」，包括「内消治疗」、「抗毒治疗」、「对症治疗」、「营养治疗」。二为「辅助治疗」，包括「外用治疗」、「脏器治疗」、「诱导治疗」、「药灸治疗」。
这就要请玉皇大帝为我们小民作主啦，务请解释解释：「内消治疗」跟「抗毒治疗」有啥分别？「抗毒治疗」跟「对症治疗」又有啥分别？依此类推，「对症治疗」跟「药灸治疗」又有啥分别？说相声可以信口开河，治癌的话，靠信口开河恐怕就不行矣。这一连串八个「治疗」，来势汹涌，其实不过普通医学常识，国民小学堂毕过业的小子，都有这种常识，不要说害癌啦，就是害任何一种病，也不外一面吃药，一面营养，如此而已。于是乎，顺便建一个议，以后奇葩先生再有什么发明时，千万别从报纸杂志上找材料，这玩艺人人皆知，对财路没大帮助也。
感想之八，也是感想之末──奇葩先生猛说他是韩国东洋医科大学堂名誉校长，呜呼，「名誉校长」的地位非同小可，我们希望它是真的，但教育部应该为我们证实。奇葩先生又猛说他是辅仁大学堂癌症研究所副主任，该校校长长于斌先生似乎有向中国人证实的必要，盖现在的辅仁大学堂继承了过去辅仁大学堂优良的校誉，中国人虽不相信奇葩先生，但却相信辅仁大学堂，如果于斌先生同了流而合了污，有某一种生理上的秘密，假装没听见我们的嗓门，辅仁大学堂的校友似乎也应来一个说明，如果大家抱定了中国五千年优秀的传统文化，「各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜」，那么柏杨先生只好给住在梵蒂冈的教宗先生写封信，向他打听打听行情矣，问他手下可爱的主教在台北跟吃癌博士到底合伙搞了些啥子名堂。
听说奇葩先生最近要把他阁下经手治疗的朋友请出来作证，这点我毫不惊讶，盖《中国癌症治疗学》上，已露过这种手段。在《病例治癒实录》中，治癒的朋友计有杜春之先生焉，陈桂枝先生焉，魏淑琴女士焉。不过我想最好另外再编一本，名之曰《病例治死实录》，把一些敲骨吸髓，而仍免不了死亡的倒楣份子的芳名，也印一本书。话当然说回来，即令那些治癒实录是真的，仍不能证明中医──或他阁下可以治癌。千言万语一句话，必须学理先行成立，临床再行成功，其程式放诸四海皆为准，万世俟诸圣人而不惑，才能算数。而临床也者，有他的条件，像病人必须孤立，生活必须在医生的控制之下，医生必须有病人服药份量及反应的详细纪录。只要根据这种纪录，任何医生都可以处方。如果说别人不行，非俺奇葩先生不可，这就不叫科学而叫念咒矣。念咒是认主人的，金箍棒拿到孙悟空先生手中，能屈能伸，呼风唤雨；拿到柏杨先生手里，除了把头上碰一个大包外，只算一块顽铁。但科学则任何人都行，只要经过相同程度训练，人人会打机关枪，该机关枪落到自己手里，一扣扳机，子弹嘟嘟嘟嘟而出，落到敌人手里，一扣扳机，子弹照样嘟嘟嘟嘟而出。
谈癌的文，到此为止，我想，赵奇葩先生不必担心会影响生意，盖中国同胞，都有晕晕忽忽的传统。而且，癌症迄今仍是绝症，一旦亲友急啦，死马当活马医，届时找到府上，先把柏杨先生臭骂一顿，阁下火气一消，然后抽出皮尺，他不教量也不行矣。就此打住，恭祝发财，发大财，发奇财。
第二十六卷： 神魂颠倒集
提要
《神魂颠倒集》共四十篇，谈离婚、老人的寂寞、三种择偶标准各异的女人类型、爱情的试探、红颜薄命，以及女人的美貌，主题大致围绕着婚姻发展。在《蛇腰集》中，柏杨提出婚姻的「门当户对」说，在本集中更分女人为见钱眼开型、艺术气质型、不求甚解型三种，指出大多数女人都不求甚解，马马虎虎、大而化之，而见钱眼开型当配老板经理，穷文化人则有艺术气质型的女人欣赏，如果错配，都是不适合的婚姻。至于离婚，虽是一种社会公认的「能不就不」的行为，却也是拯救苦命配偶的唯一方法。他更分析一种「拖」式的拒绝离婚，阐述其本质并不是因为爱情太多，而是利润太少，恶婚姻自当愈早结束愈好。在经营婚姻上，柏杨主张在婚前应多加选择，而婚后则只能冷眼旁观地考察而不应该加以试探──「凡是和感情有关的东西，统统不应该加以试探。盖上帝从不试探人，试探的人，都是魔鬼。」俗云：「红颜薄命」，而事实上男人和「不敢恭维」者薄命的更多，对于世人为何只将注意力放在红颜，柏杨在本集中有一番深刻的分析。此外，对于美丑的定义、工商业社会老人更需要伴侣的问题，柏杨皆有其独到的见解。
征答骗局
记不得确实的日子啦，大概是今年（一九六四）年初，一个风雨冷冽之晚（柏杨先生按：台湾这地方真怪，似乎只有夏天秋天冬天，而没有春天，大概是夏天为时太长，把春天挤掉啦。于是所谓春天也者，不是下雨，就是刮风，不但没有乐趣，简直没有生趣），台湾电视台上演《电视法庭》节目，不禁怦然心动，如痴如迷，急唤老妻前来一同观礼。她阁下观礼之后，笑得连假睫毛都掉了下来，诚异数也。
那一天上演的是一场离婚官司，电视上男主角是一位中年以上的老实人；太太是续弦，精明能干，眼睛都会
