巨人传-第65部分
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“还有第二部分，你好象疑心，甚至于怀疑我能不能做父亲，仿佛花园
里英勇的神灵不大保佑我似的。我请你做做好事，相信我完全控制着它，叫
它干什么它干什么，它对我没有不俯首帖耳、唯命是从的。只用松开绳索，
我是说的裤带，让它看见就近的猎物，喊一声：‘起！伙计！’就行。即使
我未来的太太和古时的美萨丽娜③或伦敦的温彻斯特侯爵夫人④同样喜爱床
第间事，我请你相信，我照样可以使她称心如意，美不胜收。
“我完全明白所罗门对这件事渊博权威的名言⑤。他以后，亚里士多德
勒斯曾宣称女人的那个事物永远不知满足，我愿意让人知道，我这个家伙也
同样永远不知疲倦。你不用拿过去搞女人有名的人来和我相比，海格立斯也
好①，普罗克利斯也好②，凯撒也好，还有那个在《古兰经》内吹嘘他的家
① 波亚都人特别尊敬圣里高美，保存着他的圣髑，常以他的名义起誓。
② 希腊文：“冲着朱庇特说话，完全对。”
③ “钟声的宣告”：是约翰？洛兰讲经时常用的话，他曾劝一寡妇倾听“钟声的宣告”，寡妇听见的是：
“嫁给你的仆人！嫁给你的仆人！”寡妇果然嫁给了仆人，仆人成了主人之后，她又后悔了，埋怨教士，
约翰？洛兰仍叫她倾听“钟声的宣告”，这一次她听见的是，“莫嫁你的仆人！莫嫁你的仆人！”
① 苏伊达斯说多多那朱庇特神殿周围都是锅，击其一，余锅皆响。见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第一章
第七节。
② 原文是：“一言既出，有如铜墙铁壁。”见贺拉斯《书简》第一卷第一章第六十节。
③ 美萨丽娜：罗马皇帝克罗丢斯一世皇后，以淫乱称，公元四八年被杀。见普林尼乌斯《自然史纲》第十
卷第六十三章。
④ 温彻斯特侯爵夫人：温彻期特主教在伦敦开设妓院一座，名Winchestrian Geese，作者可能指此处的女
人。
⑤ 所罗门曾说：“‘不生产的子宫’是世界上四大无法满足的事物之一。”
① 海格立斯曾一夜破五十处女，见狄奥多鲁斯？西库鲁斯《上古史话》第五卷第二章。
伙抵得上六十个船工的穆罕默德也好③，那个荒唐鬼是在吹。你也不用提泰
奥弗拉斯图斯、普林尼乌斯和阿忒涅乌斯一再称颂的那个印度人，说他靠一
种药草，一日之间就可以干七十多次④。我决不相信；这个数目字是胡说八
道，请你也别信它。我只请你相信我的东西（如果不是实话，你就不要
信），我这根硬家伙，科塔尔？达本卡老爷⑤，才是prime del monde⑥。
“我还要告诉你一件事，小家伙，你有没有见过卡斯特罗的修士会衣
⑦？只要把它带到一家人家，不管是摆在明处，还是藏在暗处，马上便会发
生惊人的效果，所有住在那里的人类和畜生，不管男的和女的，甚至于老鼠
和猫，都会立刻交配起来。我向你起誓，我过去的裤裆里确曾有过比这还要
厉害的能力。
“我现在既不谈高楼，也不谈茅屋，既不谈教堂，也不谈市场，我只谈
一谈圣玛克桑⑧演出的《耶稣受难》⑨。那一天，我一进戏场，就突然看到
裤裆的神奇效果，所有的人，包括演员和观众，都受到不可抑止的感染力
量，不拘是天使、是凡人、是男鬼、是女鬼，没有一个不跃跃欲试的。提台
词的也丢开了剧本；演圣米歇尔的演员从天上飞下来；魔鬼从地狱里钻出
来，见女人就抱；甚至路西菲尔也挣脱了锁链。总之，看见那里乱成一片，
我学着执政官迦多的样子，赶快从那里跑出来，迦多在‘文学花会’上一看
见自己所引起的骚动，总是赶快跑掉的①。”
② 普罗克利斯曾奸污一百名撒玛利亚女俘，见阿格里巴《玄学》第六十三章。
③ 《古兰经》无此记载，只知穆罕默德有妻子十一人。
④ 见普林尼乌斯《自然史纲》第二十六卷弟六十三章，泰奥弗拉斯图斯《植物学史》第九卷第二十章，阿
忒涅乌斯《诡辩学者饮宴》第一卷第三十二节。
⑤ 科塔尔是从意大利文Cotale 来的，意思是“事物，家伙”，达本卡是热那亚附近城名。
⑥ 意大利文：“世界第一”。
⑦ 卡斯特罗：近蒙帕利埃地名，该处有方济合会修道院。
⑧ 圣玛克桑：尼奥尔附近地名。
⑨ 《耶稣受难》原文Passion，亦有“情欲，热情”的意思。
① 故事见瓦雷利乌斯《格言集》第二卷第十章第八节。
第二十八章
巴奴日疑心会做乌龟，约翰修士怎样安慰他
约翰修士说道：“我明白你的意思了，不过，时间会把一切冲淡的。云
石也好、斑石也好，没有不衰老和损坏的东西。如果你现在还不老，几年之
后，就会听到你承认你的家伙耷拉下去了，因为袋里没有东西了。我已经看
见你头上有白头发了。胡子也是有灰的、有白的、有黄的，还有黑的，看起
来倒象一幅世界地图，各种颜色都有。你看，这里是亚细亚洲，这是底格里
斯河①和幼发拉底河。那里是阿非利加洲的月亮山。你看见尼罗河的沼泽
么？那边是欧罗巴洲。你看见特来美没有？这一堆白色的东西就是北极山。
我的朋友，凭我的酒瘾说话，几时山上都铺满雪，我是说头上和下巴都成了
白的，那裤裆的盆地里就不会再有什么热潮了！”
巴奴日说道：“叫你脚后跟上生冻疮！你简直连修辞学也不懂。山上有
雪，是说明雷、电、闪、风、红色的闪电、霹雳、暴雨、所有的魔鬼都到盆
地里去了。你要不要实地观察？倒瑞士去看封德巴利赫湖②去，离开伯尔尼
四法里远，在往西翁③的路上。你只知道怪我头发白，你不看看它完全是韭
菜的长法，上白下青，又直又硬。
“当然，我不否认我也有老相，不过是老来青；你千万别跟别人去说，
这是咱俩之间的秘密。我认为我的酒只有比过去更好，滋味更醇。不过越是
比过去好，我越怕会变成坏酒。你注意这就有点夕阳西下的味道，说明正午
已经过去了，但是，我的好伙计，亲近的朋友，冲着魔鬼说话，我可不怕。
我担心的并不是这个。我担心的是我们的国王庞大固埃会出远门，而我又不
能不跟着一起去——哪怕是到鬼窝里去——这时我的太太便会叫我做乌龟。
做乌龟是我最担心的事；因为凡是我跟他们谈过的人，都恐吓我，说我是先
天注定，非做乌龟不可。”
约翰修士说道：“并不是谁想做乌龟，就都可以做的。你如果是乌龟，
ergo①你太太长得美，ergo 她待你好，ergo 你朋友多，ergo 你将来一定上
天堂。这是修院的辞格。你的身份只会更高，我的罪人。你再幸福也没有
了。要啥有啥，什么也不缺少。财产越来越多。假使你注定是这样，你还要
反对么？你说，退劲的家伙，发霉的家伙，
“腐烂的家伙？ 。②
“见鬼的家伙，巴奴日，我的朋友，既然注定如此，你难道想叫星斗倒
退么？破坏天体的秩序么？归罪于宇宙的转动么？弄坏线锤的尖儿、中伤纺
线的滚石、诽谤纺线筒、埋怨络线管、怪罪缠出的线、叫派克姊妹的线倒转
么③？叫你发四日两头疟疾，家伙！你连那些巨人也不如。来，告诉我，你
愿意在不知道的情形下做乌龟呢，还是宁愿无缘无故去吃醋呢？”
巴奴日回答道：“两样我都不要。不过，我一旦知道了，我一定要做出
个所以然来，不然宁打得世界上不留一根棍子为止。说老实话，约翰修士，
① 底格里斯河：美索不达米亚东部河流。
② “封德巴利赫”意思是“美妙的”，瑞士无此湖名，可能指顿湖。
③ 西翁：瑞士城名。
① 拉丁文：“那就是说”。
② 这里又是一连串以祷文的方式说了一百六十八个带形容词的家伙，都是约翰修士讽刺巴奴日的。
③ 派克姊妹系司人类命运之三位女神，线锤、滚石、线筒等都是命运之神编织人类命运时使用的工具。
我看最好还是不结婚。我们走得离钟更近了，你听它现在怎么敲：‘不能结
婚，不能结婚，不能，不能，不能，不能。——结婚（不能结婚，不能结
婚，不能，不能，不能，不能），定要悔恨，悔恨，悔恨，乌龟做定。’天
主在上，我真的恼火了。你们这些穿会衣的人，就想不出一点办法了么？自
然如此地剥夺人类，一个人结了婚就一辈子无法摆脱做乌龟的危险，无法不
做乌龟么？”
约翰修士说道：“我可以教给你一个法子，叫你太太无法背着你，或者
没有得到你的同意就叫你做乌龟。”
“那么赶快，好朋友，赶快告诉我，”巴奴日来不及地问。
约翰修士说道：“那就是戴美朗都国王的御用首饰官汗斯？卡维尔的戒
指。
“汗斯？卡维尔人很能干、精巧、细心、正直、公道、有主意、心眼
好、讲仁爱、肯帮忙、深明道理、精神乐观、和蔼可亲、不固执己见，此外
肚子大大的，脑袋摇摇晃晃，从来不拘拘束束。上年纪后，他娶了执政官贡
科达的女儿为妻，这位太太年轻、貌美、伶俐、可爱、殷勤、和善，只是对
邻人和自己的佣人有点太好。几个星期一过，老头子醋劲很大，疑心太太另
有所欢。为了防范于未来，他给她说了许多由于淫乱而导致恶果的动听故
事，念诵烈女传给她听，讲解贞洁的道理，还特别为她编写了一本歌颂夫妇
忠实的大作品，严格谴责婚后妇女的不贞行为，另外还送给她一条镶满东方
宝石的项链。尽管如此，他发觉他太太依旧毫不在乎，并且和邻人表示很要
好，老头子的醋劲越来越大。
“有一天夜里，跟太太睡在床上，他担心得太厉害了，觉着自已仿佛跟
鬼说话，并把心事都告诉了鬼。那个鬼一边安慰他，一边在中指上给他套上
一只戒指，说道：
“我送你这只戒指，只要你戴在手上，你太太就不会背着你、或不得到
你的同意，去跟别人要好。
“汗斯？卡维尔说道：‘鬼爷爷，多谢你了。我要是摘掉它，叫穆罕默
德处罚我。’
“魔鬼走了。汗斯？卡维尔喜欢得不得了，醒来后，发觉自己的手指插
在他太太的那个‘什么’里。我忘了说他太太发觉后，屁股赶快往后撤，一
面说道：‘嗳，不要放这个呀。’汗斯？卡维尔呢，却以为别人打算抢他的
戒指了。
“这个法子是不是万无一失？如果你相信我，就照着这个做吧，千万不
要让你太太的戒指离开你的手。”
他们一路上的话就到此处为止。
第二十九章
庞大固埃为解决巴奴日的难题怎样召集一位神学家、一位医学家、一位法
学家和一位哲学家一起谈论
他们回到皇宫，把这次出门的情形说给庞大固埃听，并取出拉米那格罗
比斯的诗句。庞大固埃反复读过之后，说道：“我还没有见过比这次更使我
满意的答复呢。它主要是说，在婚姻问题上，应该各人决定各人的思想，各
拿各的主意。我一向就是这个看法，你第一次跟我谈这个问题时，我就是这
样说的，只是你不肯听罢了。我记得很清楚，而且我知道这是自尊心迷着你
的心窍。现在还有一个办法，就是：人生在世，离不开三样东西：灵魂、肉
身和财产。这三样东西，各有各的卫护方法，由三种不同样的人来负责：神
学家负责灵魂，医学家负责肉身，法学家负责财产。我建议星期天在这里宴
请一位神学家、一位医学家和一位法学家。我们把你的难题跟他们一起谈
谈。”
巴奴日接口说：“圣比科①在上！我已经看得很明白，不会有任何用
处。你看，整个的世界本末倒置：叫神学家来管我们的灵魂，他们自己大多
数都是异端；让医学家来管我们的肉身，他们自己就是讨厌医学、从来不吃
药的人；把财产托付给法学家，你几时看见过他们控诉自己的同行。”
庞大固埃说道：“你这话跟宫里的人一样①。你的第一点我就不同意，
你看那些好心的哲学家，他们首要的任务，同时也是唯一的和全部的任务，
就是用行动、用言语、用文字，来消除人心里的错误和异端，牢固地树立圣
教的真正信仰。第二点，我赞成，因为好的医生都是嘱咐人保健防病，而不
需要乱投药石去治疗。第三点，我同意，因为能干的律师替别人打官司已忙
不过来了，实在没有时间和工夫管自己的事。
“所以，下星期天，咱们请神学家希波塔泰乌斯司铎②、医学家隆底比
里斯大师③、法学家我们的朋友勃里德瓦④，我提议索性使用毕达哥拉斯派
的数字，凑足四字好了⑤，那么，这个四字就是我们忠实的朋友哲学家特鲁
优刚⑥，作为哲学家，特鲁优刚确实是最理想的人，因为对所有的难题，他
都有个肯定的
