巨人传-第4部分

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放出猛禽，设下陷阱，
她会中别人的诡计，
四面受敌。
最后成立协议，她可以吃
珀尔塞福涅⑤的蛋两只：
如果再被人发现，
定要把她捆到奥尔帕斯山巅。
二十二减七个月①之后，
从前迦太基②的征剿者③
和悦地来到他们这里，
请求继承他的东西，
或者，象鞋匠绱的鞋那样针脚匀称，
大家均分，合理公平，
④　西克洛波：希腊神话中之巨人，只有一只眼睛，生在脸当中，为朱庇特造雷。
⑤　指罗马教会。
⑥　指马丁？路德的新教派。
⑦　朱庇特：古罗马宗教中最高之神，相当于希腊的宙斯。
①　“马索莱”：希伯来专攻《圣经》的学者。
②　亚太：希腊神话里挑拨是非的女神。
③　彭台西丽雅：曾拯救过特洛亚的亚马孙女后，貌奇美，后被阿基勒斯所杀。
④　朱诺：古罗马宗教中妇女保护神，朱庇特之妻，司婚姻。
⑤　珀尔塞福涅：神话中宙斯之女，地狱之神。
①　即十五个月。
②　迦太基：公元前七世纪非洲古国，后败于罗马帝国。
③　指“非洲西庇翁”。
连书写执照的人，
也应分到一杯羹。
但等这年一到，记号是五个线锤，
一张土耳其弓和三个锅腿，
一个生大疮的野皇帝，
背上披着隐修士的会衣。
发发善心吧！为了一个虚伪的女人，
难道让这么些土地沉沦？
算了吧，算了吧！没有人要学你的虚假，
滚到魔鬼的地方去吧。
这一年一过，将是天下太平，
君王与好友事事与共。
不再有强暴，不再有虐政，
一切的善意都将有共鸣，
过去享不到的幸福乐趣，
将随他的旨意降临人世，
那时，被征服的马群，
将胜利地为国奔驰。
这个变化多端的时期，
将一直到捉住战神为止，
那时，将有一个卓越、高超、
温和、可亲的人来到。
我忠诚可靠的人们，打起精神，
参加宴席，因为人一旦死去，
给他任何好处，也不会再回来，
逝去的光阴多么值得追忆。
最后，那个蜡做的人，
将被挂在时钟上小铁人的铰链上，
没有人再“万岁，万岁”①地高呼，
打钟人只落得一把水壶。
但愿有人将拿起短刀，
把困难一齐砍倒，
并用粗的绳索，
把骗人的店铺②一起捆牢。
①　原文蜡“ciro”与万岁“cyre”是同音字。
②　仍指教皇的势力。
第三章
高康大怎样在母亲腹内呆了十一个月
高朗古杰是当时一个乐天派，爱喝酒，酒到杯干，世无敌手，同时还热
爱咸肉。为了这个缘故，他经常准备了大量马延斯①和巴云②的火腿和熏牛
舌，腊味上市的季节，便购储大量的腊肠和芥末牛肉，还有鱼籽干和香肠，
香肠不要布伦尼③的（因为他怕意大利的香肠有毒④），要毕高尔⑤的、隆高
奈⑥的、拉？勃莱纳⑦的和卢埃格⑧的。
高朗古杰成年后，娶蝴蝶国的公主嘉佳美丽为妻，嘉佳美丽生来美丽健
壮，夫妻生活甜蜜美满，经常做着那鱼水交欢的把戏，不久，她便怀上了一
个体面的胖儿子，怀孕期长达十一个月之久。
因为，如果肚里的孩子确是一个精品，一个将以丰功伟绩扬名于世的人
物，那么怀孕期是要这样长的，甚至于还可以更长一些。荷马不是说过么，
尼普顿⑨和水仙⑩生的那个孩子是怀胎满了一年才出世的：整整地十二个
月。盖里阿斯（11）在他的作品（12）第三卷里说过（13），这样长的时间才适合
于尼普顿的神威，尼普顿的儿子一定要长得尽善尽美。为了同样的理由，朱
庇特和阿尔克墨涅私通的那一晚上，曾经使黑夜延长到四十八小时，否则在
更短的时间内，他也造不出一个为世界清除魔害及暴君的海格立斯来。
过去所有的乐观主义学者都证实过我这话，并且宣称女人在丈夫死后的
第十一个月生养孩子不但可能，而且合法，象：
希波克拉铁斯①的《饮食篇》，
普林尼乌斯②全集第七卷第五章，
普洛图斯③的《遗箱记》，
马古斯？凡洛④在讽刺剧《遗嘱》里所引用的亚里士多德勒斯的权威名
言，
孙索里奴斯⑤的《论生日》，
亚里士多德勒斯的《动物学》第七卷第三、四章，
盖里阿斯作品第三卷第十六章①，
塞尔维乌斯②在《牧歌注释》所引的维吉尔③的名句：
①　马延斯：莱因河左岸城名，以威斯特发里亚腌制之火腿最出名。
②　巴云：法国下？比利牛斯省城名，以产火腿著名。
③　布伦尼：意大利城名。
④　路易十二曾为了米兰（原属伦巴底帝国），侵略意大利，意大利人恨之入骨，传说他们在食物内放毒，
想毒死敌人。
⑤　毕高尔：法国上？比利牛斯省古地名。
⑥　隆高奈：法国圣？马洛古地名。
⑦　拉？勃莱纳：法国恩白尔河和克鲁兹河之间的地区，以产咸肉出名。
⑧　卢埃格：法国南部地名。
⑨　尼普顿：罗马神话中的海神，即希腊神话中的波塞冬。
⑩　指水仙蒂绿。
①　希波克拉铁斯（约生于公元前460—前380　年之间）：古希腊名医学家，西洋医学的奠基人。
②　普林尼乌斯：罗马自然科学家，著有《自然史纲》三十七卷，公元七九年死于维苏威火山中。
③　普洛图斯（前250—前184）：古罗马趣剧作家。
④　马古斯？凡洛（前116—前27）：古罗马作家。
⑤　孙索里奴斯：三世纪罗马语文学家兼史学家。
①　即《阿提刻之夜》第三章第十六行。
②　塞尔维乌斯：四世纪罗马语文学家，著有《维吉尔诗集评注》。
Matri　longa　decem　，etc。
还有其他上千的魔道疯子，这个数目，再加上法学家的论点，那就更多
了，象ff。　De　suis　et　legit。，l。Intestato，§fi。，⑤还有
inAutent。，De　restitut。et　ea　que　parit　in　xj　mense⑥。还有很多人编
造的鸡鸣狗盗的《迦鲁斯法典》⑦，见ff。De　lib。et　posthu。，et
l。septimo　ff。De　stat。homi⑧，其他的还有，只是暂时我不敢说。总之有
了以上这些律条，寡妇在丈夫死后的两个月以内，尽可以为所欲为，毫无顾
忌了。
我的好伙伴们，请你们留意，如果在这样的女人里面碰到一个值得脱脱
裤子的，可别放过，只管给我带来好了。因为要是第三个月肚子大了，孩子
仍旧是死者的，何况受孕一旦被人知道，那就更可以大胆了，反正肚子里已
经满了，放心地乘风破浪就是了！——就拿屋大维皇帝⑨的女儿朱丽雅来说
吧，她就是在发觉自己有孕以后才跟她的相好结交的，完全跟一条船一样，
等先把货物装好、一切准备齐全之后，才让领港人上船。假使有人怪她们在
怀孕期间还要这样放肆（就是牲畜在怀胎之后也受不了公的来交配），她们
就可以回答，这恰恰是因为它们是牲畜，而她们却是女人，所以应该享受她
们认为是美好的、快活的小权利。马克罗比乌斯①在《论土星》②第二卷里
记载着的波普丽雅就是这样回答别人的。
如果魔鬼不愿意她们怀胎受孕，那就该用一个塞子钻进去，把她们的口
子封起来。
③　维吉尔（前71—前19）：古罗马诗人，著有《牧歌》、《田园诗》和史诗《伊尼特》等。
④　拉丁文，全句是：“十个月的长时间曾使母亲疲乏受苦。”《牧歌》第四首第六十一行，译文见人民文
学出版社一九五七年版，第十九页。
⑤　作者使用当时法学家引用罗马法规的记号，“无遗嘱的合法继承人法”见《学说汇纂》第三十卷第八章
第三条第十三节。
⑥　“妇女于丈夫死后十一个月生养子女以及子女之属从法”见《学说汇纂》第三十九卷。
⑦　迦鲁斯：罗马皇帝（251—53）。
⑧　《学说汇纂》：“无遗嘱之遗腹子之产权继承法”及”第七条之人身规定法”。此外，《学说汇纂》第
一卷第五十七章第十二条还有：根据希波克拉铁斯的断定，受孕后第七个月生产是合法的。
⑨　屋大维（前63—后14）：罗马皇帝。
①　马克罗比乌斯：五世纪罗马哲学家，语言学家及政治家，做过罗马执政官。
②　《论土星》：马克罗比乌斯的主要作品，依照土星七天的运行分为七章，以对话方式论述作者的哲学观
点。
第四章
嘉佳美丽怎样在怀着高康大的时候多吃了肠子
这里便是嘉佳美丽生产时的情形，如果你们不信，叫你们也脱脱大肠！
那一天是二月三日，嘉佳美丽就是因为多吃了牛肠而在饭后脱了大肠。
她吃的是一种特别肥的牛肠子。这种牛是在牛槽里用两刈草养肥的。所谓两
刈草就是一年只刈收两次的草。从这些肥壮的牛里，一共宰了三十六万七千
零十四头，准备在封斋前一天①腌好，以便开春后就有大量的咸牛肉吃。如
果吃饭时先来个咸肉冷盆，酒喝得也更痛快。
因此，你们可以想象，肠子是多得不得了，而且又这样肥美，谁看见都
会馋得舔手指头。可是难处是无法保存过久，因为要坏掉的。坏掉就不好再
吃了。于是决定全部吃光，一点不剩。为此，他们把塞内、塞邑、拉？娄
氏？克莱茂、沃高德雷的市民全都请来了，也没有漏掉古德雷？蒙旁谢、旺
代口以及其他的乡邻们，他们个个全是好酒量，和蔼可亲，又都是耍棒的好
手②。
高朗古杰这个老好人非常得意，关照一切都要办得丰富，不要计较。但
是他嘱咐他女人要尽量少吃，因为她快到产期了，肠子并不是什么好东西。
他说：“谁多吃肠子就是想吃粪。”可是不顾他的告诫，她还是吃了十六
“木宜”①再加两桶零六大盆。这么多的造粪材料，还能不把她撑坏！
饭后大家一齐涌到柳树林那里，在茂盛的草地上，随着轻快的笛声和柔
和的风笛愉快地尽兴跳舞。看见他们这样得意，真给人以此乐只应天上有的
感觉。
①　天主教信徒从圣灰礼仪节起到复活节，要守斋四十天，从圣灰礼仪起封斋。
②　这里有双关的意思。
①　每“木宜”相当于十八公担。
第五章
酒客醉话
后来，他们决定就在当地再来一次饭后小酌。于是霎时间酒瓶走、火腿
奔、碗飞、杯响。
“倒呀！”
“斟呀！”
“洒呀！”
“给我掺合一杯！”
“不要掺水？　。对了，朋友。”
“把这杯干掉，爽快点！”
“我要红酒，倒满。”
“止渴！”
“啊，假伤寒，你还不给我走？”
“老实告诉你，我的老嫂子，我不能喝。”
“你受凉了么，朋友？”
“是的。”
“圣盖奈的肚子①！咱们还是谈喝酒吧。”
“我喝酒有规定的时间，跟教皇的骡子②一样。”
“我只在念经的时候喝酒，跟会长神父一样③。”
“渴与喝，谁先谁后？”
“先是渴，因为老实说，不渴，谁要喝呢？”
“我看是先喝，因为privatio　presupponit　habitum①。我是位学士。
Foe　cundi　calices　quem　non　fecere　disertum？”②
“我们是老实人，不渴也喝得太多了。”③
“我倒不这样，我是个罪人，不渴我不喝，不过现在不渴，将来也总是
要渴的，所以我喝是为了预防未来，这个你可以明白。我为未来而喝。我要
永恒地喝下去。永恒地喝下去，就是为永恒而喝呀。”
“大家痛饮，大家歌唱，来一段和谐大合唱吧！”
“我的漏斗到哪里去了④？”
“怎么？我喝酒还要找人代⑤！”
“你是为渴而喝呢，还是为喝而渴？”
“我不懂这些道理；我只管实际。”
“赶快来酒！”
“我咂点酒，沾点酒，喝点酒，这一切都是为了怕死。”
①　作者惯用的一句骂人的话。
②　教皇所骑的骡子也受到尊敬，饮食都有人按时伺候。
③　意思是使用一个式样象经本的酒瓶，外表在念经，实际是在喝酒。
①　拉丁文：“缺乏假定占有。”说话者的意思是说：渴就是因为过去喝过。
②　拉丁文：“端起酒杯，哪个不口若悬河？”这是贺拉斯《书简》第五首第十九行，作者的原意是说：酒
后多言，决不等于口才雄辩。
③　说话者是教士，他们说“老实”，意思是指身上披的“无罪的”衣帽，“不渴也喝得太多”，是揭露教
内向无辜的教徒强行灌水，强迫他们承认作恶的罪行。
④　灌酒用。
⑤　发言的是一位法学家，他抗议没人给他斟酒，说他的酒是不是有人代喝了。
“你只管喝好了，不会死的。”
“我要是不喝，就干得慌，也是等于死。死后我的灵魂会飞到一个水池
里。干的地方，灵魂是待不住的。”
“管酒的，噢，新形式的制造者①，快把我这个不喝酒的人改变成一个
喝酒的人吧！”
“但愿永远能这样开怀畅饮，来滋润我干渴的肚肠！”
“喝酒而没有感觉，那等于不喝。”
“酒入脉络，没有小便。”
“我今天早晨宰掉了一头小牛，我要去洗