巨人传-第14部分
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没有多久，便好了。
第二十六章
列尔内人怎样由国王毕克罗寿率领袭击高康大的牧羊人
卖烧饼的回到列尔内之后，顾不得吃喝，就赶到皇宫，到国王毕克罗寿
三世①面前提出控告，一边呈上他们被打坏的筐子、弄绉的帽子、撕破的衣
服和抢剩的烧饼，特别是受了重伤的马尔开，说这一切都是高朗古杰的牧羊
人和种田人在塞邑那边的大路上干的。
毕克罗寿登时勃然大怒，不问青红皂白，马上传播命令，叫全国人民，
不分现役、后备，一律携带武器，于中午时分在皇宫广场上集合，违令者
绞。
为了传播他作战的旨意，他又派人到全城击鼓。他本人，乘别人为他准
备饭餐时，亲自指挥装炮，展挂军旗，装运大批军火、甲胄、兵器、粮秣。
他一边吃饭，一边委派军职，特令特莱波吕②王爷为前部先锋，带领一
万六千零十四名长枪手，三万五千零一十一名“志愿兵”③。
马厩总管杜克狄庸④被派统领炮兵，拨给九百一十四门重型青铜炮，包
括单膛炮、双膛炮、蜥蜴炮、长蛇炮、蝮蛇炮、石弹炮、重弹炮、冲击炮、
小蝮蛇炮等等。后卫委派给拉克德纳尔⑤公爵。国王以及国内亲王等人亲率
中军①。
匆匆布置之后，在出发前，还派了三百名轻骑军，由安古乐方②队长率
领，打探形势，察看路上有无埋伏。但是，经过仔细侦察，见附近一带地方
安静如常，毫无聚众情事。
毕克罗寿闻报后，命令全军紧紧跟随他的大旗急速前进。
于是一窝蜂似的既无秩序，亦无纪律，你拥我挤地践踏田地，所到之
处，全部抢劫一空，不分贫富，无论僧俗，牵走了公牛、母牛、水牛、小牛
犊、小奶牛、雌绵羊、公绵羊、牝山羊、公山羊、母鸡、阉鸡、小鸡、小
鹅、公鹅、母鹅、公猪、母猪、小猪；砍倒胡桃树，收走葡萄，携走葡萄
秧，树上长的果实全部摇光。一片混乱，无法比拟，可是并无任何人进行抵
抗。人人都听任他们抢劫，只求他们更人道一些，看在过去一向是好邻居，
相安无事，从来没有得罪过、冒犯过他们的份上，请他们不要突然前来搔
扰，否则天主不久就会惩罚的。可是不管他们怎么说，毕克罗寿的兵士概不
答话，只说要教教他们怎样吃烧饼。
① 毕克罗寿，照希腊文的意思是：“粗暴，急躁”。
② 特莱波吕，照希腊文的意思是：“一身破烂”，作者故意给他这个名字，因为当时的先锋照例总是一位
将军或亲王。
③ 这种兵没有饷银，只靠抢劫为生。
④ 杜克狄庸，朗格多克方言中“杜克狄庸”意思是：“吹牛大王”。
⑤ 拉克德纳尔，意思是：“刮钱”。
① 毕克罗寿的军队组织，一如法国军队远征巴维亚时之组织，即：前锋，中军，后卫。
② 安古乐方，意思是：“吞风”。
第二十七章
塞邑—修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院
敌军一路上践踏、蹂躏、抢劫、掠夺，到了塞邑，不分男女，身上的财
物全都剥光，把能拿的全部拿走，对他们来说，没有烫手或拿不动的东西。
虽然这里大多数的人家都患着瘟疫病，他们依然是到处乱钻，见东西就拿，
而且没有一个染上疾病，这倒真是怪事。那些司铎、会长、讲经师、医生、
外科大夫、药剂师等人，平日去探问、包扎、治疗、宣教、训诫病人的，都
受到传染死掉了，唯独这些强盗、杀人犯却安然无事，这是怎么一回事，先
生们？请你们想想看。
镇上抢完以后，他们蜂拥着来到了修道院，但是修道院的大门关得很
紧，于是大部分军队绕道到旺代口去了，只剩下七队步兵和两百名长枪手没
有走，他们打毁了修道院的围墙，打算踏坏里面所有的葡萄。
院里一群不幸的修士不知道祷告哪一位圣人好了。他们胡乱地撞起ad
capitulum capitulantes①钟来。会议决定好好地做一次巡行祈祷，再加上
讲经和祷文，contra hostium insidias②，用美丽的词句 pro pace③。
这时，院内有一位隐修士，名叫约翰？戴？安脱摩尔④。此人年轻力
壮、正直、敏捷、善良、机警、胆子大、爱冒险、性格坚定，身材瘦长、阔
嘴巴、高鼻梁，祈祷能手、弥撒奇才、瞻礼能人，一句话总起来说：自从修
道这个行业有修道的修士以来，他可真称得起是个地道的修士。至于经文法
事，更是精通到牙齿。
这位修士听见敌人在葡萄园里的吵闹声，出来一看，看见敌人正在抢劫
他们的葡萄，这是他们全年的造酒材料，他赶快来到教堂里祭台跟前，看见
所有的修士一个个都吓呆了，嘴里还在念着伊尼、尼姆、贝、内、内、内、
内、内、内、土姆，内、奴姆、奴姆，伊尼、伊、米、伊、米、柯、奥、
内、诺、奥、奥、内、诺、内、诺、诺、诺、鲁姆，内、奴姆、奴姆？ 。①
他说道：“还唱个什么屎玩意？老天在上，你们怎么不唱：
‘再见吧，筐子，葡萄都完蛋了’呢？
敌人要不是已经在我们院子里破坏所有的葡萄连葡萄架，叫我马上死
掉！实话告诉你们吧！至少四年，大家只好吃葡萄渣。圣雅各的肚子！咱们
这些穷鬼还有什么可喝？老天哪！da mihi potum②！”
修道院的院长走出来喝道：
“这个醉鬼在这里闹什么？把他给我关起来。这样乱吵乱嚷还了得！”
隐修士说：“对，酒精的事，无论如何不能任人搞糟；院长神父，你自
己就是喜欢喝好酒的。好人全爱好酒，没有正人君子不喜欢好酒的，这本来
是修院里一条院规。不过，你们现在唱的东西，我的老天，却实在太不合适
了。
① 拉丁文：“会章规定的主要人会议”。
② 拉丁文：“来对抗敌人的迫害”。
③ 拉丁文：“祈求和平”。
④ 安脱摩尔，意思是：“细高个儿”。一般修士都是脑满肠肥，作者有意叫此人长得修长细瘦。
① 他们念的是拉丁文Impetum inimicorum ne timueritis（勿怕敌人攻击）。
② 拉丁文：“给我们留点喝的吧”。
“为什么在收割庄稼和收葡萄的季节，我们念经的时间要缩短，而从圣
诞前一个月起以及整个的冬天，我们念经的时间要放长呢？记得去世的马
赛？波娄斯修士、我们教内真正的虔诚信徒（假使我是瞎说，叫我死掉），
对我说过那是叫我们在收割的时期好好地收割，并且把酒酿好，到了冬天好
慢慢地喝。
“你们听好，先生们①，你们都是爱酒的，看在天主份上，跟我来吧！
我大胆告诉你们，凡是不来抢救葡萄的，要能摸得到酒壶，叫圣安东尼把我
烧死！天主的肚子！这是教会的财富啊！不行，不行，魔鬼来也不行！那个
英国人圣多玛②为了卫护教会的财富情愿送命，如果我死掉，不同样也是圣
人么？不过我不会死，因为我只会叫别人死。”
他一边说，一边脱下身上的长袍，抓起那根举十字架的棠球木棍子③，
那根棍子有长枪那样长，拳头一般粗，上面刻的几朵百合花，也差不多都磨
平了。就这样，把法衣斜披起来，挥动那根举十字架的棍子，恶狠狠地向敌
人冲过去。敌人正在院子里乱哄哄地采摘葡萄，既无秩序，又无纪律，既无
人吹军号，又无人击铜鼓——因为扛旗的、打幡的已经把旗和幡扔到墙边，
打鼓的也老早把鼓打破一面，用鼓装起葡萄来，号兵满身都是葡萄藤，一个
个乱做一团——修士出人意料地向着他们冲过来，使出古代剑法①，横七竖
八、一阵好打，跟打猪猡似的把敌人打得落花流水。
有的被打破脑袋，有的被打断胳膊腿，有的打折了颈项下面的脊骨，有
的打坏了腰，打塌了鼻子，打瞎了眼睛，打裂了下颚，打掉了牙齿，打脱了
肩胛，打伤了大腿，打脱了后胯，打碎了骨头。
看见一个想藏到浓密的葡萄秧里，他便象打狗似的拦腰一棍打过去，打
断了他的脊骨。
一个想逃命，被他当头一棍子打碎了脑盖骨。
另外一个往树上爬，心想那里一定稳妥，被他一棍子从肛门里捅了进
去。
还有一个本来就认识他，向他喊道：
“喂！约翰修士，老朋友，约翰修士，我投降！”
“你是跑不掉了才投降，”他说道；“打发你跟他们一起到魔鬼那儿
去。”
一棍子送了他的终。有几个冒失的家伙想和他抵挡一下，修士便使出他
浑身解数，有的被他从横膈膜上心口的地方打穿了胸膛，有的被他打在肋骨
上，把胃打破，马上送了命，有的被重重地打在肚脐上，把肠子都打了出
来，还有的被打在睾丸上，连大肠也打穿了。你们不能想象当时的情况有多
么可怕。
有的叫喊：“圣巴尔卜②！”
有的呼喊：“圣乔治③！”
有的叫：“圣尼土师④！”
① 天主教内有若干会别，称教士为先生。
② 圣多玛即坎特伯雷总主教多玛斯？贝盖特，一一六四年为了卫护宗教权益被刺于教堂内，当时反对他的
是亨利二世。
③ 巡行祈祷时，把十字架装在这根棍子上，高举起来。
① 古时长剑是用两只手拿的，后来意大利有了新式短剑，当时两种剑法尚在竞争中。
② 天主教徒每人有他的主保圣人，遇有困难危险，呼喊求他保佑。圣巴尔卜是炮手的主保圣人。
③ 圣乔治：骑士的主保圣人。
④ 虚构的名字。
有的喊：“古诺①的圣母！罗莱多②的圣母！福音圣母！拉？勒奴的圣
母！里维埃的圣母！？ 。”
有的向圣雅各许愿；
有的祈灵于尚贝利的圣殓衣，可是这件殓衣三个月以后也烧掉了，连一
块破布也没有救出来③；
还有的向卡端④许愿；
有的向昂热里的圣约翰许愿；
还有的向圣特斯⑤的圣厄特罗波、施农的圣迈莫、康德的圣马丁、西奈
的圣克鲁奥、雅服塞⑥的遗骸等等许愿，还有向无数的小神灵许愿。
有的来不及说话就死了，有的说着话还没有死。有的一边说话一边死，
有的一边死一边还说话。
还有的高声大叫：“我要忏悔！我要忏悔！Confiteor！Misere…re！In
manus！”⑦
受伤的人叫得太响了，修院的院长带着其他的修士们跑出来，他们看见
葡萄树丛里躺满了受伤快死的人，给几个做了赎罪。当司铎们正在大赎其罪
的时候，小修士们都跑到约翰修士那里去了，他们问他要他们怎样帮忙。修
士对他们说，把倒在地上的人的头都切下来。于是他们一个个脱下长袍放在
旁边的葡萄架上，动手割断打伤的人的喉管、结果他们性命。你们知道他们
用的是什么武器么？小镰刀，就是我们家乡的小孩用来剥胡桃的小刀。
这时，约翰提着他的棍子走到敌人扒开的墙豁口。有几个小修士把旗呀
幡呀带回自己屋里去做绑腿带。但是，等忏悔过的敌人想从墙豁口出去的时
候，却被约翰一棍子一个送了命，嘴里一边说：
“认罪悔过的人都得到了宽赦；可以笔直地上天堂了，跟一把镰刀那样
爽直，跟费伊那条路一样好走①。”
就这样，由于约翰的英勇，把进到修院里的军队全都解决了，一共是一
万三千六百二十二名，女人小孩还不算在内，这是当然的了。
爱蒙四子②的武功诗里有位隐修士摩基斯③，他曾英勇无比地用棍棒打
退萨拉逊人，但是比起这位用举十字架的木棍子打垮敌人的修士来，是无论
如何也比不上的。
① 古诺：昂如的一座小修院。
② 罗莱多：意大利城名，该处圣母教堂为朝圣盛地。
③ 尚贝利：法国萨瓦省省城，该处供有耶稣殓衣的教堂，曾于一五三二年十二月四日失火，但殓衣据说被
救出。
④ 卡端：拜尔日拉克附近名修院，该处也有耶稣殓衣。
⑤ 圣特斯：沙朗特省地名。
⑥ 雅服塞：两塞服省地名。
⑦ 拉丁文：Confiteor 是《告解经》的第一句：“吁告我主？ 。”Miserere 是“天主垂怜我等”；In manus
是“把我的灵魂交付主手”。
① 这是一句反话，镰刀是弯的，不是直的。费伊是施农一个小村，地势高险，须要从山里小路上盘上去，
始能到达。
② 法国武功诗里的一篇，爱蒙四子是爱蒙公爵的四个儿子：雷诺，吉沙尔，阿拉尔和利沙尔，他们在查理
曼大帝时代就有了很多的英勇事迹，文学漫画画他们四个人骑在一匹名叫巴雅尔的马上。
③ 摩基斯：爱蒙四子的一位表兄。
第二十八章
毕克罗寿怎样偷袭拉？娄氏？克莱茂；高朗古杰不得已起而应战
前面已经说过，约翰修士和进到修院里的敌人进行战斗的时候，毕克罗
寿带领人马以急行军的速度渡过了旺代口，未遇抵抗即占领了拉？娄氏？克
莱茂①。当时因为天色已晚，便决定和他的军队在城里住宿一宵，一面使自
己好战的狂热也稍微安�
