巨人传-第124部分

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多克土语中的一种变形。按résine（胶）在当时的蒙帕利埃，是最通用的一种药剂。
④　拉丁文：“备第四部内《巴奴日婚礼》使用。”此处文字可能原夹在第四部稿内，可是第四部又无《巴
奴日婚礼》一章，故一般猜想“四”字可能是“六”字之误，作者原拟续写第六部，内有《巴奴日婚礼》
之章目。还有，此处罗列菜名亦不适合灯笼国皇后之御膳。
⑤　普罗彭提德海峡：即今日连接黑海与爱琴海之马尔马拉海。
⑥　故事见奥维德《节令记》第三章第八五一至八七六行。
⑦　故事见奥维德《节令记》第五章第一一一至一二八行。
⑧　故事见提特？利维《罗马史》第一卷第十九章。
⑨　塔彼安岩：罗马卡匹多里斯山之南端，高三十二米，古时为处决犯人之所，现在离地只有二米，神话中
说岩上多神灵。
⑩　故事见提特？利维《罗马史》第五卷第四十七章。
①　故事见奥维德《变形记》第三卷第一九三行起。
②　故事见奥维德《变形记》第三卷第四七六行起。
①　“三合鸟儿”：指公鸡、天鹤、仙鹤合成的一种飞禽，根本不存在。此处共罗列菜名三十六种，均系作
者有意虚构，赛内昂曾在《拉伯雷研究杂志》第八卷第一九一至一九九页登过《手写本第五部第三十三
章》论文一篇，可作参考。
②　此处罗列菜名五十种。
餐后点心是满满的一大盘插着花的大粪，原来是一盆白色的蜜，上面盖
着一块紫红色的丝绸。
喝起东西来也很爽气，用的是古代美丽的爵，只是除了油什么也不喝。
油是不合我的口味的，不过在灯笼国是绝妙的饮料，而且喝起来也可以喝
醉。我就看见一个连牙齿都掉光了的老“灯笼”，身上穿的是羊皮纸，据说
去年还是“灯笼”的小头目呢，她冲着管油的④喊道：“Lampades　nostroe
estinguntur！”⑤结果喝得烂醉如泥，立刻倒地死去，一点亮光也没有
了。有人对庞大固埃说灯笼国一般瘦弱的“灯笼”常常会这样死去，特别是
在开大会的时候。
晚餐后，把饭桌收拾起来。乐队比饭前奏得更响了，皇后带头，跳起快
步舞来，其他的“灯笼”“号灯”等也无不一齐参加。跳完后，皇后驾转寝
宫，余下的，在风笛神妙的吹奏声中，跳着各式各样的舞，你们可以看到：
《抱紧点，马丁》，
《原来是美丽方济各修女》，
？　。①
我还看见她们随着圣？玛克桑的一个“号灯”或是巴尔特奈老修院一个
打呵欠老手唱的波亚都歌曲②跳个不停。酒友们，请你们注意，一切都进行
得非常顺利，殷勤的“号灯”迈着自己的木头腿③，跳得特别起劲。
最后，有人送来睡眠酒，还有可口的苍蝇点心，皇后举着一调羹“贝塔
矽”，高喊：“请大家尽兴！”她这才让我们随意挑选一个“灯笼”为我们
带路。我们挑了又挑、拣了又拣，最后挑上了伟大的比埃尔？拉米④的相好
的，我过去认识她，她也认出了我，我们认为她替我们带起路来比别的“灯
笼”更顺利、更方便、更聪明、更智慧、更博学、更通情达理、更温和、更
能干。
我们向灯笼国皇后表示深切的感谢，然后由七个会跳舞的青年“号灯”
伴送我们回船，明亮的狄安娜星已经在发光了。离开皇宫的时候，我听见一
个弯腿的“大号灯”说道，一个“晚上好”比从奥吉盖斯洪水以来⑤和逗鹅
玩的栗子同样多的“早晨好”还要好得多，他的意思是说，没有比晚上“灯
笼”在多情的“号灯”陪伴下吃夜餐更好的事了。这种福气，“太阳”可不
是这个看法，朱庇特就是个凭证，他和海格立斯的母亲阿尔克墨涅睡觉的时
候，就把她隐藏了两天，因为他不久以前刚刚见过战神和维纳斯如何偷情。
③　此处罗列菜名二十九种。
④　原文semetieres，一般指“管酒的”，灯笼国的夫人只喝油，故只好译作“管油的”。
⑤　拉丁文：“我们的灯要灭了！”十童女的比喻中五个愚拙的所说的话，见《新约？马太福音》第二十五
章第八节。
①　此处有一百八十个跳舞及歌曲的名字，有的至今尚存，见《十五世纪歌曲选》帕里斯版。
②　波亚都人以嗜舞闻名。
③　指号灯的木柄。
④　影射作者的好友比埃尔？阿米。
⑤　奥吉盖斯：上古底比斯国王，据说“奥吉盖斯洪水”为世界上第一次洪水，“丢卡利翁洪水”尚在其
后。
第三十四章
我们怎样到达神瓶的地方
光明的“灯笼”为我们照着路，引导我们万分喜悦地到达大家所希望的
海岛，岛上就有神瓶的谕示。
巴奴日一登陆，便翘起一只脚快活地跳起舞来，一边向庞大固埃说道：
“经过千辛万苦，今天总算找到了。”
说罢，又彬彬有礼地向领路的“灯笼”致意，她却嘱咐我们要充满信
心，随便看见什么也别害怕。
要到神瓶的大殿去，我们须要穿过一块宽阔的葡萄地，那里有各式品种
的葡萄，象法勒纳①、马尔瓦西亚②、“赛麝香”、塔比亚③、包纳④、米尔
沃⑤、奥尔良⑥、毕卡当⑦、阿尔布瓦⑧、古塞⑨、昂如、格拉沃、科西嘉、维
龙、内拉克⑩等等。这块葡萄地，原是古时善心的巴古斯种植的，因为受到
神灵的保佑，所以一年四季跟圣勒摩（11）的桔树一样，枝叶不落，花果满
树。领路的华丽的“灯笼”叫我们每人吞吃三粒葡萄，鞋里铺上葡萄叶，左
手再拿着一根葡萄枝。
走完葡萄地，还要经过一座古代的牌坊，牌坊上精细地雕刻着一个贪杯
者的纪念品，一面是一长溜的酒瓶、酒提子、酒嗉子、酒壶、酒坛、酒桶、
酒缸、酒瓮、酒罐、古代的酒■等，都挂在一架枝叶茂盛的葡萄上，另一面
是成堆的大蒜、香葱、韭菜、火腿、鱼籽、乳饼、熏牛舌、陈奶酪，还有类
似糖食的东西，都裹着葡萄叶，非常巧妙地用葡萄藤捆得好好的。此外，还
有上百种酒杯，有步行杯①、骑马杯、小口杯、大口杯、酒盅、酒缸、酒
爵、酒樽、酒碗等等饮酒工具。牌坊正面，有一条饰带，饰带下面，有两行
诗，诗的字句是：
穿过此处门洞，
带好领路“灯笼”。
庞大固埃说道：“‘灯笼’，我们已经有了。而且在整个灯笼国也找不
到比我们这一个更好更如意的了。”
走过这座美丽的牌坊，接着便是一座高大的凉棚，上面爬满了葡萄藤，
两面全是数百种颜色各异的葡萄，就连形状也不是天生的式样，而是经过栽
培的艺术改造的。颜色分深黄、淡蓝、茶褐、天蓝、纯白、碧绿、乌黑、淡
紫，还有杂色的、条子的，形状有长的、圆的、三角的、四方的、卵形的、
①　法勒纳：意大利南部地名，古时以产酒出名，曾受到贺拉斯的歌颂。
②　马尔瓦西亚：希腊拉科尼亚湾半岛名，以产酒出名。
③　塔比亚：意大利近热那亚地名，以产葡萄著名。
④　包纳：黄金海岸产葡萄区。
⑤　米尔沃葡萄酒，作者特别欣赏，曾在本书第二部第五章，第三部第五十二章，第四部第四十三章多次提
到过。
⑥　奥尔良葡萄酒，在十六世纪很有名。
⑦　毕卡当：朗格多克产葡萄区。
⑧　阿尔布瓦：法国汝拉省产葡萄区。
⑨　古塞：法国孚日省产葡萄区。
⑩　内拉克：法国洛特？加隆省地名，以产葡萄酒著名。
①　“步行杯”原文verresàpied　原来指“高脚杯”，因为àpied　一般是“步行”的意思，所以既有“步行
杯”，后面便来一个“骑马杯”。
冠形的、椭圆的，还有长胡须的、带毛的等等。凉棚的尽头爬满古老的长春
藤，枝叶茂盛，果实累累。
我们光辉灿烂的“灯笼”叫我们用葡萄藤各人做一顶阿尔巴尼亚式的帽
子戴在头上，我们立刻全都照办了。
庞大固埃说道：“古时朱庇特的祭司也不敢这样从这下面走过①。”
我们明亮的“灯笼”说道：“原因很奥妙。这是因为从下面走过的时
候，上面的酒（我指的是葡萄）就仿佛从上面压制住、制服住头脑似的，这
是说那些祭司以及一切专务敬神的人应该保持头脑安定，六根清净，而乱性
却比任何其他情感更容易在酒醉时发作起来。你们也是如此，假使尊严的祭
司巴布②不看见你们鞋里铺满葡萄叶，她决不会许你们进入神瓶的大殿，因
为鞋里铺葡萄叶这件事，就根本、彻底和酒醉相反，它明确地指出你们不喜
欢酒，而且是不屑一顾的。”
约翰修士说道：“我不是学者，我不喜欢这些。不过在我经本上的《启
示录》里，我曾看到一件怪事，那就是一个妇人脚踏月亮③。比高曾对我
说，这就是为表明她和别的女人种类不同，别的女人都相反地把月亮放在头
上，因此，头脑总是跟月亮一样时缺时圆。从这个比喻看来，我容易理解你
的话了，‘灯笼’夫人，我的朋友。”
①　典故见普鲁塔克《罗马问题》第一一二章。
②　“巴布”原文Babut　是队希伯莱文Bacbuc　来的，意思是“酒瓶”。
③　见《新约？启示录》第十二章第一节。
第三十五章
我们怎样由地下进入神瓶大殿，施农怎样是天下第一城市
我们由一道石灰拱门走进地下，门上粗糙地画着一群妇女和萨蒂尔在跳
舞，旁边还有骑着驴嘻嘻哈哈的老西勒纳斯。我向庞大固埃说道：
“这道门使我想起天下第一城市的画窖酒馆来，那里的壁画和这里同样
凉爽。”
“天下第一城市是哪里呀？”庞大固埃问道，“在什么地方？”
我说道：“就是都兰省的施农呀，也叫该农①。”
庞大固埃说道：“我知道施农在哪里，我也知道画窖酒馆。我在那里喝
过不少凉爽的美酒，我决不怀疑施农是一座古老的城市，它的纹章就足以证
明，上面有这几句话：
施农，施农，
小城，大名②，
往上是树林，往下是维也纳③，
古老的石岩上就是它。
“可是，你怎么说是天下第一城市呢？哪里有这样的记载？
你是从哪里联想到的？”
“我从《圣经》上读到该隐是第一个建造城市的人①。所以，很可能他
用自己的名字为第一座城市命了名，正象后来有多多少少建筑城市的人，效
法他的榜样，用自己名字为城市命名一样，象雅典娜（即希腊文的密涅瓦）
之和雅典，亚历山大之和亚历山大城，君士坦丁②之和君士坦丁堡，阿德里
亚奴斯之和阿德里亚诺堡③，庞贝之和西西里的庞贝优波里斯，卡南④之和
卡南尼城，萨巴之和萨巴安⑤，亚述⑥之和亚述，还有普陀里美斯⑦，凯撒里
亚⑧，台伯留斯⑨，犹太国的赫罗丢姆⑩，也都是这样来的。”
我们正在谈话的当儿，神瓶国总督伟大的弗拉斯克（11）（我们的“灯
笼”叫他菲拉斯克（12））由神殿卫士——都是些法国式的小瓶子——陪伴着
出来了。他一看见我们象上面所说的那样，一个个手执葡萄枝，头戴葡萄
藤，同时还认出了我们明亮的“灯笼”，便让我们平安地进去，并吩咐马上
把我们领到神瓶的随侍巴布公主那里，她是一切奥理的祭司。于是，立刻便
照办了。
①　额我略？德？都尔在《佛兰克人通史》第五卷第十七章里把施农叫作该农。
②　施农城的纹章上有此一句。
③　指维也纳河。
①　见《旧约？创世记》第四章第十七节。
②　指罗马皇帝君士坦丁一世（274—37）。
③　阿德里亚诺堡：土耳其城名，现名亚得尔那。
④　卡南：挪亚第二子卡姆的儿子。
⑤　萨巴安：也门古城名。
⑥　亚述：古神话中天帝。
⑦　埃及国王建立的城市。
⑧　凯撒里亚：罗马皇帝建立的城市。
⑨　台伯留斯：即腓力基亚的台伯留波里斯。
⑩　赫罗丢姆：赫罗德建立之城市，离耶路撒冷不远。
第三十六章
我们怎样走四十四个地下梯阶，怎样吓坏了巴奴日
我们顺着地下一座云石梯子走下去，刚迈一步就有一个拐弯，向左转，
走了两级，又是一个同样的拐弯，再走下三级，又一个拐弯，接着又走了四
级。巴奴日问道：
“到了么？”
“走过几级梯阶，你数过么？”我们华丽的“灯笼”问道。
“一，二，三，四，”庞大固埃在数。
“一共走过多少级？”“灯笼”又问道。
“十级，”庞大固埃回答说。
“你用毕达哥拉斯的四①再乘一乘，看是多少，”“灯笼”又说道。
庞大固埃算起来：“一十，二十，三十，四十。”
“一共是多少？”“灯笼”问道。
“一百，”庞大固埃答道。
“再加上第一个立方②，”“灯笼”说道。
“八。”
“走完这个宿命的数目，就到神殿的门口了。请注意，这是柏拉图真正
的精神发展法③，在学院派里已很出名，可是很少为人了解，算法是：二的