巨人传-第101部分
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掉。”
“啊啊！”奥莫纳斯又接口了，“很明显，那是上天罚你用圣书揩屁
股，圣书是要亲吻、尊敬的，我的意思是说，至少也得顶礼膜拜，巴诺尔姆
斯的主教①从来没有骗过人。”
包诺克拉特说道：“约翰？舒阿尔曾经在蒙帕利埃从圣奥拉里的教士那
里买到过一套《敕令》，是写在朗巴勒②又结实又厚的羊皮纸上的，约
翰？舒阿尔打算用它打金片使用③。可是不幸得很，一片也没有打成。全都
打坏了，成了一堆碎屑。”
“那是降罚，”奥莫纳斯说道，“是神的报复。”
爱德蒙说道：“芒城开药房的弗朗索瓦？科尔奴曾经把一套破《特别敕
令》当包装纸使用，结果他所包装的香料、胡椒、丁香、肉桂、红花、蜜
蜡、调味品、桂皮、大黄、罗望子等等全部药材、制品、泻剂、要不是立刻
就变黄、腐烂、毁坏的话，我连魔鬼也不承认。”
“这是报应，”奥莫纳斯说道，“是神的降罚。拿这样神圣的书籍去做
不敬和亵渎神圣的使唤！”
加巴林说道：“巴黎一个叫格罗瓦尼埃的裁缝师傅，曾经用一本旧《克
雷蒙敕令》剪裁衣服样子。可是怪透了！所有按照样子和样子的尺寸裁出来
① “德克雷塔里波坦斯”（Decretalipotens）意思是“《敕令》专家”，另一说是靠《敕令》为生的人”，
作者指的是罗伯尔？伊尔朗德，他从一五○二至一五六一年一连在普瓦蒂埃大学做过六十年的法学教授。
② 原文Inian 意思是“驴鸣的声音”，又一解释是“圣约翰！”
③ 原文recepveur 指修道院里经管财务的教士。
④ 布鲁诺院子：当时神学院的一部分，作者拿它来比作肛门。
① 巴诺尔姆斯：迦太基在西西里的属地，此处指一四二五年西西里巴勒摩的主教尼古拉？德？杜台基，
《克雷蒙敕令》的注释人。
② 朗巴勒：布列塔尼省城名，以产羊皮纸出名。
③ 用羊皮纸把金子隔开打成金叶（即金片）。
的全部衣服，包括连衫裙、披肩、大衣、短装、裙子、外套、短披、上装、
内衫、外罩、衬裙等等，全都走了样了，一点用处也没有。他打算裁一件披
肩，结果裁出的样子是裤裆；打算裁一件短装，结果剪成了一顶带绒球的帽
子；按照外套的样子，结果裁成了一顶教士帽；按照上装的样子，结果裁得
象一个锅，他的帮手缝好以后，上面一剪，非常象一个炒栗子的锅；本来想
剪一件短披，结果剪成了一只靴子，按照衬裙的样子，结果裁出来一个头
巾；本来想做件大衣，结果剪了个瑞士兵的鼓套。最后这个不幸的人被判赔
偿顾客的全部布料，到现在还破着产呢。”
“是罚，”奥莫纳斯说道，“是神的报复！”
冀姆纳斯特说道：“在卡雨萨克，德？艾提萨克老爷①和德？楼宗子爵
曾比赛过一次射箭。贝洛杜折坏了拉？卡尔特教长的半部《敕令》，用《敕
令》的纸糊了箭靶。结果当地要是有一个弓箭手（其实他们是全古耶纳有名
的高手）射进靶子，我情愿把自己送给或者卖给魔鬼！全部都射歪了。神圣
的靶子上没有一个地方被射着、被射坏、被射破。当时管赌注的圣索南②曾
经向我们发过天大的誓（不能再大了），说他亲眼清清楚楚、明明白白、看
见卡尔克兰的箭笔直地朝着箭靶的黑心射过去，可是就在碰到和射进靶子的
时候，一下子偏出去一‘特瓦兹’多，歪到面包房那边去了。”
“奇迹，奇迹，”奥莫纳斯叫了起来，“真是奇迹！侍童，照照这里！
我要为全体干一杯！我看你们确实是有信仰的人。”
听见他这样说话，少女们都吃吃地笑起来。约翰修士皱皱鼻子尖，仿佛
饥不择食、不能等待的样子，恨不得一下子骑在她们身上象艾尔包对待他的
属民那样①。
庞大固埃说道：“这样说来，靶子那里倒成了最可靠的地方了，比古时
戴奥吉尼兹的靶子还要保险。”
“怎么回事呢？”奥莫纳斯问道，“那是为什么？他也相信《敕令》
么？”
这时爱比斯德蒙正巧出恭回来，说道：“真是出师不利！”
庞大固埃说道：“有一天，戴奥吉尼兹想出去散散心，去看弓箭手射箭
去了。内中有一个笨蛋，又笨又傻，轮到他射的时候，看射箭的人都来不及
地躲避，生怕被箭射着。戴奥吉尼兹曾经看他射过一次，技术实在不高，射
出的箭落到离靶子一竿子多远，因此，第二次再射的时候，观众往两边躲得
更远，唯有戴奥吉尼兹跑到靶子跟前，说这里是最可靠的地方，弓箭手的箭
哪里都可以射到，唯独这里有把握射不到②。”
冀姆纳斯特说道：“后来德？艾提萨克爵爷一个名叫沙姆亚克的侍从，
看出了个中奥妙。他建议贝洛杜把靶子上的《敕令》换下来，用普亚克③的
诉讼状纸糊上去。结果全部弓箭手的箭都射中了。”
里索陶墨说道：“在朗德路斯约翰？德里夫的婚礼上，喜宴特别隆重丰
富，这是当地的风俗。席后还演出名种闹剧、喜剧和滑稽剧，还有好几个人
手拿铃铛和铃鼓跳摩尔人舞，此外，还有戴鬼脸的假面舞。当时我和几个同
① 指马野载主教之侄路易？德？艾提萨克。
② 可能指德？艾提萨克的总管，圣塞尔南的公爵卡尔尼亚诺？德？布阿德。
① 原文me Herbault sus paouvres gens 有两种解释，一种是“象领主对待他的佃户”，另一种是“象狗
对待门口的乞丐”。Herbault 又有“叫化子头，贫穷化身”的意思。
② 故事见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第六章第七十八节。
③ 普亚克：朗德省地名。
学为了尽力给这个大喜的日子增添热闹（当天早晨，我们都收到过赠送的白
色和紫色缎子），最后我们也来了一个化装跳舞，使用了圣米歇尔①大量的
贝壳和蜗牛壳。因为缺少海芋、牛蒡、象耳②和纸，我们就把扔在那里的一
本旧《六世敕令》拆毁做假面具了，在眼睛、鼻子和嘴的地方，挖成窟窿。
可是，真怪啊！等我们的舞跳好、戏演好、假面具拿下之后，我们的脸比在
杜艾演《耶稣受难记》的小鬼还要可怕、还要难看，凡是挨到《敕令》的地
方，没有不受伤害的。这一个长了麻子，那一个生了羊皮疮，这一个长痧
疹，那一个生红斑，还有长疔疮的。总之，受害最轻的，要算那个掉光牙齿
的了。”
“奇迹，”奥莫纳斯大声叫道，“奇迹！”
里索陶墨说道：“你们先别笑。我的两个姐姐，卡特琳和乐内，曾经拿
《六世敕令》当作熨斗使唤（因为《敕令》的封面是硬板，而且还有铁
钉），把她们的头巾、袖口和新洗得雪白的、浆好的领口都压在里面。真是
天主在上？ 。”
“请等一等！’奥莫纳斯拦住了他的话，“你说的是哪一个天主？”
“只有一个天主，”里索陶墨回答说。
奥莫纳斯说道：“不错，天上只有一个。可是地上，我们不是还有一个
么？”
“对，对③！”里索陶墨说道，“我没有想到，以我的灵魂发誓，我早
已把他忘了！好，就算地上的天主在上，他们的头巾、领口、胸巾、护发以
及其他内衣等没有一件不是变得比煤袋还要黑。”
“真是奇迹！”奥莫纳斯高声大叫，“侍童，照照这里，别忘了把这些
故事都记下来。”
约翰修士忽然问道：“为什么人们要说：
‘自从《敕令》添了翅膀①，
军人有了衣箱②，
教士出门要骑马，
世界的一切便越来越遭殃③。’呢？”
“我明白你的意思了，”奥莫纳斯说道。“这都是新异端的造谣污
蔑。”
① 圣米歇尔：英吉利海峡岛名，上有大教堂，为朝圣盛地。
② 都是叶子很大的植物，可以用叶子做面具。
③ 原文Arry avant！原来是指驴夫赶驴的吆喝声。
① 《敕令》为《教会法》内之重要部分，历任教皇一次次之《敕令》，有如给《教会法》增添翅膀，使教
士有了更多的依据。
② 军人行动时带着行李衣箱，便于乘机行窃。
③ 这段话见一五三六年比埃尔？高迺的《谚语集》。
第五十三章
《教皇敕令》怎样巧妙地使黄金从法国流入罗马
爱比斯德蒙说道：“我情愿出半‘品特’好香肠，假使我们能够把《敕
令》里可怕的章节和原本对照一下，象Execrabilis①，De multa②，Si
plures③，De Annatis per totum④，Nisi essent⑤，Cum ad
Monasterium⑥，Quod dilectio⑦，Modatum⑧等等，这些条文每年从法国要
拉走四十多万‘杜卡’到罗马去⑨。”
“这能算少么？”奥莫纳斯说道，“但是在我看，还不能算多，因为笃
信宗教的法兰西正是罗马教廷唯一的护养者。你们能找出一本书，不管是哲
学、是医学、是法学、是数学、是文学、甚至（我的天主在上！）连《圣
经》也算在内，有同样的号召力么？不能！绝对没有，绝对没有！我可以保
证，你们绝对找不出一本书有如此聚财的力量。可是，依然有些异端的小鬼
拒绝承认它，不愿意信奉它。你们可要烧死他们，用火钳钳住他们，用剪刀
剪了他们，把他们淹死，把他们吊死，用棍子捅了他们，把他们的肩膀卸下
来，四肢剁掉，开膛剖腹，大切八块，砍了他们，烤了他们，切了他们，钉
死他们，煮了他们，压扁他们，五马分尸，砸成碎块，卸掉双腿，用油锅炸
了这些逃避《敕令》的异端分子，他们连杀人犯也不如、比弑父者还要恶
劣，他们是魔鬼差来灭绝《敕令》的。
“诸位善人，如果你们想被人称作真正的信徒，我在这里作揖，恳求你
们，除了神圣的《敕令》——那就是崇高的《六世敕令》，《克雷蒙敕
令》，《特别敕令》——以及《敕令》的规章以外，千万什么也不要信，什
么也不要想，什么也不要说，什么也不要做。只有《敕令》才是上天颁布的
经典！有了它，你们才会有光荣、信誉、威望、财富、地位和尊严，你们会
受到人人敬佩，个个畏惧，大家全都喜欢你们，在全人类中你们将是被选中
的人。因为在普天底下，除了受到神圣的预见、永恒的注定、专心钻研至圣
的《敕令》者以外，你们就绝对找不出有全才的人。
“你们想找一个勇武的国君、有本事的武将、在战争中真正能够带兵作
战、能够预见困难、躲避危险、进可以攻、退可以守、不作无谓的险事，获
胜而不损失兵将、而且善于运用胜利的首领么？那么，去找一个‘法令家’
①，不，不！我是说一个‘敕令家’②。”
“混账东西！”爱比斯德蒙骂道。
① 拉丁文：《应受诅咒》。《特别敕令》第三卷里的一条，是教皇约翰二十二世禁止教士承受前任教皇过
多的利益，除可以保留一种外，其余全部交与教皇。
② 拉丁文：《惩罚》。教皇额我略九世的《敕令》第三卷第五章第二十八条，禁止吞并利益。
③ 拉丁文：《遇有数种？ 。》《克雷蒙敕令》，大致与前条相同。
④ 拉丁文：《一年收入税》。新得利益，须付相等于一年收入的税款给教皇。
⑤ 拉丁文：《二人受审》，教皇额我略九世的《敕令》第三卷第二十一条，二人同时受审时，如何进行审
讯。
⑥ 拉丁文：《入修会法》。教皇额我略九世的《敕令》第三卷第三条有关修士入会时的生活规章。
⑦ 拉丁文：《有关亲属》，教皇额我略九世的《敕令》第四卷第三条有关六级亲属以内之法权。
⑧ 拉丁文：《委令》。《六世敕令》第三卷第十二条，有关教会利益之法权。
⑨ 指每种法令都是为罗马教廷制造财富。
① 原文Decretiste指研究《罗马法》的人。
② 原文Decretaliste指研究《教皇敕令》的人。
“你们想在太平时期找一个可以而且适合于治理一个共和政体的国家、
一个王国、一个帝国、一个君主国的人、一个能够经管教会、贵族、国会、
保持人民的财产、友谊、和睦、服从、品德和正义的人么？去找一个‘敕令
家’吧。
“你们想找一个生活严肃、口齿伶俐、虔信宗教、诲人不倦，可以在短
时期、不用流血、征服下圣地①、使异教的土耳其人、犹太人、鞑靼人、莫
斯科人、埃及兵和野修士皈依圣教的人么？去找一个‘敕令家’。
“在不少国家里，是什么使得人民违法乱纪，官吏贪赃枉法、学者昏庸
似驴呢？就是因为他们的统治者、他们的官吏、他们的导师不是‘敕令
家’。
“平心而论，是什么创设了、树立了、建下了不同的各个会别，象明朗
的星斗装饰天空那样使得圣教会这样丰富多彩、光芒四射呢？就是神圣的
《敕令》。
“是什么建立了、巩固了、稳定了、而且现在还在修道院、神�
