长阿含经 林崇安-第9部分

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有瑕穢。　
時王見已，言：　『此珠妙好，若有光明，可照宮內。』　
時，善見王欲試此珠，卽召四兵，以此寶珠置高幢上，於夜冥中齎幢
出城，其珠光明，照諸軍眾，猶如晝日。於軍眾外周匝，復能照一由
旬。現城中人皆起作務，謂為是晝。　
時，王善見踊躍而言：　『今此神珠寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
是為神珠寶成就。　
（252e）云何善見大王成就玉女寶？　
時，玉女寶忽然出現，顏色從容，面貌端正，不長不短，不麁不細，
不白不黑，不剛不柔，冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔出栴檀香，口
出優懔_華香，言語柔軟，舉動安詳，先起後坐，不失宜則。　
時，王善見清淨無著，心不暫念，況復親近。　
時，王善見踊躍而言：『此玉女寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
是為玉女寶成就。　
（252f）云何善見大王居士寶成就？　
時，居士丈夫忽然自出，寶藏自然，財富無量。居士宿福，眼能徹視
地中伏藏，有主無主，皆悉見知。其有主者，能為擁護；其無主者，
取給王用。　
時，居士寶往白王言：『大王！有所給與，不足為憂，我自能辦。』
時，善見王欲試居士寶，卽敕嚴船於水撸�戲，告居士曰：　『我須金寶，
汝速與我。』　
居士報曰：　『大王小待，須至岸上。』　
王尋逼言：　『我停須用，正今得來。』　
時，居士寶被王嚴敕，卽於船上長跪，以右手內著水中，水中寶瓶隨
手而出，如蟲緣樹。　
彼居士寶，亦復如是，內手水中，寶緣手出，充滿船上，而白王言：
『向須寶用，為須幾許？』　　　46
時，王善見語居士言：『止！止！吾無所須，向相試耳！汝今便為供
養我已。』　
時，彼居士聞王語已，尋以寶物還投水中。　
時，善見王踊躍而言：『此居士寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
是為居士寶成就。　
（252g）云何善見大王主兵寶成就？　
時，主兵寶忽然出現，智中勖停�英略獨決，卽詣王所白言：　『大王！
有所討伐，王不足憂，我自能辦。』　
時，善見大王欲試主兵寶，卽集四兵而告之曰：　『汝今用兵，未集者
集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，已去者住。』　
時，主兵寶聞王語已，卽令四兵，未集者集，已集者放；未嚴者嚴，
已嚴者解；未去者去，已去者住。　
時，善見王踊躍而言：『此主兵寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
阿難！是為善見轉輪拢�王成就七寶。　
（253）何謂四神德？　
一者、長壽不夭，無能及者。　
二者、身強無患，無能及者。　
三者、顏貌端正，無能及者。　
四者、寶藏盈溢，無能及者。　
是為轉輪拢�王成就七寶及四功德。　
（254）阿難！時，善見王久乃命瘢�，出撸п釄@，尋告御者：　『汝當善御，
安詳而行。所以然者，吾欲諦觀國土人民安樂無患。』　
時，國人民路次觀者，復語侍人：　『汝且徐行，吾欲諦觀拢�王威顏。』
（255）阿難！時，善見王慈育民物，如父愛子；國民慕王，如子仰父，
所有珍奇盡以貢王，願垂迹�受，在意所與。　
時王報曰：　『且止！諸人！吾自有寶，汝可自用。』　
復於異時，王作是念：我今寧可造作宮觀。　
適生是意，時國人民詣王善見，各白王言：『我今為王造作宮殿。』　
王報之曰：　『我今以為得汝供養，我有寶物，自足成辦。』　
（256）時，國人民復重啟王：『我欲與王造立宮殿。』　
王告人民：　『隨汝等意。』　
時，諸人民承王教已，卽以八萬四千兩車，載金而來，詣拘舍婆城，
造立法殿。　
時，第二忉利妙匠天子默自思念：唯我能堪與善見王起正法殿。　　　47
（257）阿難！時，妙匠天造正法殿，長六十里，廣三十里，四寶莊嚴，
下基平整，七重寶塼以砌其階。其法殿柱有八萬四千，金柱銀櫨，銀
柱金櫨，琉璃、水精櫨柱亦然。繞殿周匝，有四欄楯，皆四寶成，又
四階陛亦四寶成。其法殿上有八萬四千寶樓，其金樓者銀為戶牖，其
銀樓者金為戶牖，水精、琉璃樓戶亦然。金樓銀牀，銀樓金牀，綩綖
細軟，金浚�織成，布其座上，水精、琉璃樓牀亦然。其殿光明，眩曜
人目，猶日盛明，無能視者。　
（258）時，善見王自生念言：我今可於是殿左右起多鄰園池。卽造園
池，縱廣一由旬。　
（259）又復自念：於法殿前造一法池。尋卽施造，縱廣一由旬。其水
清澄，潔淨無穢，以四寶塼廁砌其下，繞池四邊，欄楯周匝，皆以黃
金、白銀、水精、琉璃四寶合成。其池水中生眾雜華：優懔_華、�
頭摩華、俱物頭華、分陀利華，出微妙香，馚馥四散。其池四面陸地
生華：阿醯物多華、瞻蔔華、波羅羅華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱
摩梨華。使人典池，諸行過者將入洗浴，撸�戲清涼，隨意所欲，須潱�
與潱�，須食與食。衣服、車馬、香華、財寶，不逆人意。　
（260）阿難！時，善見王有八萬四千象，金銀校飾，絡用寶珠，齊象
王為第一。　
八萬四千馬，金銀校飾，絡用寶珠，力馬王為第一。　
八萬四千車，師子革絡，四寶莊嚴，金輪寶為第一。　
八萬四千珠，神珠寶為第一。　
八萬四千玉女，玉女寶為第一。　
八萬四千居士，居士寶為第一。　
八萬四千剎利，主兵寶為第一。　
八萬四千城，拘尸婆提城為第一。　
八萬四千殿，正法殿為第一。　
八萬四千樓，大正樓為第一。　
八萬四千牀，皆以黃金、白銀、眾寶所成，氍氀毾＇登*毛＇，綩綖細
軟，以布其上。　
八萬四千儯�衣，初摩衣、迦尸衣、劫波衣為第一。　
八萬四千種食，日日供設，味味各異。　
（261）阿難！時，善見王八萬四千象，乘齊象上，清旦出拘尸城，案
行天下，周遍四海，須臾之間，還入城食。　
八萬四千馬，乘力馬寶，清旦出撸В�案行天下，周遍四海，須臾之間，　　48
還入城食。　
八萬四千車，乘金輪車，瘢�力馬寶，清旦出撸В�案行天下，周遍四海，
須臾之間，還入城食。　
八萬四千神珠，以神珠寶，照於宮內，晝夜常明。　
八萬四千玉女，玉女寶善賢給侍左右。　
八萬四千居士，有所給與，任居士寶。　
八萬四千剎利，有所討伐，任主兵寶。　
八萬四千城，常所治都，在拘尸城。　
八萬四千殿，王所常止，在正法殿。　
八萬四千樓，王所常止，在大正樓。　
八萬四千座，王所常止，在頗梨座，以安禪故。　
八萬四千儯�衣，上妙寶飾，隨意所服，以慚愧故。　
八萬四千種食，王所常食，食自然飯，以知足故。　
（262）時，八萬四千象來現，王時蹋蹈衝突，傷害眾生，不可稱數。
時王念言：此象數來，多所損傷，自今而後，百年聽現一象。如是轉
次百年現，一周而復始。」　
佛說長阿含經卷第四　
（263）爾時，佛告阿難：　「時王自念：我本積何功德？修何善本？今獲
果報，巍巍如是。　
（264）復自思念：以三因緣，致此福報。何謂三？　
一曰布施，二曰持戒，三曰禪思，以是因緣，今獲大報。　
（265）王復自念：我今已受人間福報，當復進修天福之業，宜自抑損，
去離懀�簦В�耄�處閑居，以崇道術。　
（266）時，王卽命善賢寶女，而告之曰：　『我今已受人間福報，當復進
修天福之業，宜自抑損，去離懀�簦В�耄�處閑居，以崇道術。』　
（267）女言：　『唯諾，如大王教。』卽敕內外，絕於侍覲。　
（268）時，王卽昇法殿，入金樓觀，坐銀御牀，思惟貪淫欲、惡不善，
有覺有觀，離生喜樂，得第一禪。　
除滅覺觀，內信歡悅，歛心專一，無覺無觀，定生喜、樂，得第二禪。　
捨喜守護，專念不亂，自知身樂，賢拢�所求，護念樂行，得第三禪。
捨滅苦樂，先除憂喜，不苦不樂，護念清淨，得第四禪。　
（269a）時，善見王起銀御牀，出金樓觀，詣大正樓，坐琉璃牀，修習
慈心，遍滿一方，餘方亦爾，周遍廣普無二無量，除眾瞋恨，心無嫉
惡，靜默慈柔以自娛樂。　　　49
（269b）悲、喜、捨心，亦復如是。　
（270）時，玉女寶默自念言：久摺�顏色，思一侍覲，今者寧可奉現大
王。時，寶女善賢告八萬四千諸婇女曰：　『汝等宜各沐浴香湯，嚴飾
衣服。所以然者，我等久摺�顏色，宜一奉覲。』諸女聞已，各嚴衣服，
沐浴澡潔。　
（271）時，寶女善賢又告主兵寶臣集四種兵：　『我等久摺�朝覲，宜一奉
現。』時，主兵臣卽集四兵，白寶女言：　『四兵已集，宜知是時。』
（272）於是，寶女將八萬四千婇女，四兵導從，詣金多鄰園，大眾震
動，聲聞於王。王聞聲已，臨窗而觀，寶女卽前，戶側而立。　
（273）時，王見女，尋告之曰：　『汝止勿前，吾將出觀。』時，善見王
起頗梨座，出大正樓，下正法殿，與玉女寶詣多鄰園，就座而坐。　
（274）時，善見王容顏光澤有踰於常，善賢寶女卽自念言：今者大王
色勝於常，是何異瑞？時，女尋白大王：　『今者顏色異常，將非異瑞，
欲捨壽耶？今此八萬四千象，白象寶為第一。金銀交飾，珞用寶珠，
自王所有，願少留意，共相娛樂，勿便捨壽，孤棄萬民。又八萬四千
馬，力馬王為第一。八萬四千車，輪寶為第一。八萬四千珠，神珠寶
第一。八萬四千女，玉女寶第一。八萬四千居士，居士寶第一。八萬
四千剎利，主兵寶第一。八萬四千城，拘尸城第一。八萬四千殿，正
法殿第一。八萬四千樓，大正樓第一。八萬四千座，寶飾座第一。八
萬四千儯�衣，柔軟衣第一。八萬四千種食，味味珍異。凡此眾寶，皆
王所有，願少留意，共相娛樂，勿便捨壽，孤棄萬民。』　
（275）時，善見王答寶女曰：　『自汝昔來恭奉於我，慈柔敬順，言無麁
漏，今者何故，乃作此語？』　
女白王曰：　『不審所白有何不順？』　
王告女曰：　『汝向所言：象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚饍，斯
皆無常，不可久保，而勸我留，豈是順耶？』　
女白王言：　『不審慈順當何以言？』　
王告女曰：　『汝若能言：象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚饍，斯
皆無常，不可久保，願不戀著，以勞神思。所以然者，王命未幾當就
後世，夫生有死，合會有離，何有生此而永壽者？宜割恩愛以存道意。
斯乃名曰敬順言也。』　
（276）阿難！時，玉女寶聞王此教，悲泣號啼，捫淚而言：　『象馬、寶
車、金輪、宮觀、名服、餚饍，斯皆無常，不可久保，願不戀著，以
勞神思。所以然者，王壽未幾當就後世，夫生有死，合會有離，何有　　50
生此而永壽者？宜割恩愛以存道意。』　
（277）阿難！彼玉女寶撫此言頃，時善見王忽然命終，猶如壯士美飯
一餐，無有苦惱，魂神上生第七梵天。其王善見死七日後，輪寶、珠
寶自然不現，象寶、馬寶、玉女寶、居士寶、主兵寶同日命終。城池、
法殿、樓觀、寶飾、金多鄰園，皆變為土木。」　
（278）佛告阿難：　「此有為法，無常變易，要歸磨滅，貪欲無厭，消散
人命，戀著恩愛，無有知足。唯得拢�智，諦見道者，爾乃知足。阿難！
我自憶念，曾於此處六返，作轉輪拢�王，終措骨於此。今我成無上正
覺，復捨性命，措身於此，自今已後，生死永絕，無有方土，措吾身
處，此最後邊，更不受有。」　
（279）爾時，世尊在拘尸那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅
度，告阿難曰：　「汝入拘尸那竭城，告諸末羅：　『諸賢！當知如來夜半
於娑羅園雙樹間當般涅槃，汝等可往諮問所疑，面受教眨В�宜及是時，
無從後悔。』　」　
（280）是時，阿難受佛教已，卽從座起，禮佛而去。與一比丘垂淚而
行，入拘尸城，見五百末羅以少因緣，集在一處。　
（281）時，諸末羅見阿難來，卽起作禮，於一面立，白阿難言：　「不審
尊者今入此城，何甚晚暮？欲何作為？」　
（282）阿難垂淚言：　「吾為汝等，欲相饒益，故來相告。卿等當知，如
來夜半當般涅槃，汝等可往諮問所疑，面受教眨В�宜及是時，無從後
悔。」　
（283）時，諸末羅聞是言已，舉聲悲號，宛轉躃地，絕而復甦，譬如
大樹根拔，枝條摧折。同舉聲言：　「佛取滅度，何其駛哉！佛取滅度，
何其速哉！羣生長衰，世間眼滅。」　
（284）是時，阿難慰勞諸末羅言：「止！止！勿悲！天地萬物，無生不
終，欲使有為而常存者，無有是處。佛不云乎？合會有離，生必有盡。」　　
（285）時，諸末羅各相謂言：　「吾等還歸，將諸家屬，幷持五百張白疊，
共詣雙樹。」時，諸末羅各歸舍已，將諸家屬，幷持白�