人一生要读的60篇诗歌-第14部分

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命，当地主教不忍对她判刑，于是派３位骑士送她去修道院忏悔修行。途中，罗蕾莱登上莱茵河畔的岩石，见到河中小舟，认定舟中的人是负心的情郎而一跃入江，３位骑士也死于非命。这个美丽的传说引发了当时许多浪漫主义诗人的诗兴，他们写下了许多以之为题材的诗作，其中以海涅的这首诗最为著名。　　　　
　　　　诗的第一段开始就把主人公的忧伤情绪点明，而忧伤又与那古老的传说有关，这就引起读者探知那古老的传说的兴趣，从而奠定了诗的气氛。第二段开始转为对传说的叙述。起初以写景为主，夕阳西沉，暮色苍茫，莱茵河水在静静地流淌，群峰在晚霞中默默耸立。这一段景物的描写不以真切细致取胜，而着重于气氛的渲染，也借景点出故事的时间和地点，而后逐渐将读者引入传说的故事中去，从现实世界逐渐进入神话世界。山峰和夕阳仿佛自然变形成为绝色少女，那金发金饰金梳着重表现落日余辉的灿烂绮丽色彩。诗的主人公在想象中好似见到了少女，她梳头的动作自然优美，歌声曼妙动人。那举止和歌声充满着诱惑，招引着过往行人。于是读者的目光被诗人从山峰上的美女引向江河中的痴情舟子，他被声的美妙和光的灿烂击中了，不顾危险只知伫望。第二段到第五段是神话世界。第六段诗的主人公又出现了，他虽已从故事中走出来，却还摆脱不了故事中的气氛，他为即将没顶的舟子耽心。最后点出祸事的根源，原来他疑心那就是水妖罗蕾莱在作怪。　　　　
　　　　诗的结构严谨，第一段和最后一段紧紧相扣，中间四段叙事悬宕，引人入胜，语言优美，韵律流畅自然。加之诗人在诗中融入了自己的真切感情，因而这首诗有着极大的魅力，深受人们的喜爱。这首诗后来被许多作曲家谱成曲子，以西尔歇尔的曲子流传最广，成为民歌，至今仍为欧洲各国人民所喜爱。


第二部分　外国卷第41节　欢乐颂（1）

　　　　一　　　　
　　　　欢乐啊，美丽的神奇的火花，　　　　
　　　　极乐世界的仙姑，　　　　
　　　　天女啊，我们如醉如狂，　　　　
　　　　踏进你神圣的天府。　　　　
　　　　为时尚无情地分隔的一切，　　　　
　　　　你的魔力会把它们重新连结；　　　　
　　　　只要在你温柔的羽翼之下，　　　　
　　　　一切的人们都成为兄弟。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　万民啊！拥抱在一处，　　　　
　　　　和全世界的人接吻！　　　　
　　　　弟兄们——在上界的天庭，　　　　
　　　　一定有天父住在那里。　　　　
　　　　二　　　　
　　　　谁有那种极大的造化，　　　　
　　　　能和一位友人友爱相处，　　　　
　　　　谁能获得一位温柔的女性，　　　　
　　　　就让他来一同欢呼！　　　　
　　　　真的——在这世界之上　　　　
　　　　总要有一位能称为知心！　　　　
　　　　否则，让他去向隅暗泣，　　　　
　　　　离开我们这个同盟。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　居住在大集体中的众生，　　　　
　　　　请尊重这共同的感情！　　　　
　　　　她会把你们向星空率领，　　　　
　　　　领你们去到冥冥的天庭。　　　　
　　　　三　　　　
　　　　一切众生都从自然的　　　　
　　　　乳房上吮吸欢乐；　　　　
　　　　大家都尾随着她的芳踪，　　　　
　　　　不论何人，不分善恶。　　　　
　　　　欢乐赐给我们亲吻和葡萄　　　　
　　　　以及刎颈之交的知己；　　　　
　　　　连蛆虫也获得肉体的快感，　　　　
　　　　更不用说上帝面前的天使。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　万民啊，你们跪倒在地？　　　　
　　　　世人啊，你们预感到造物主？　　　　
　　　　请向星空的上界找寻天父！　　　　
　　　　他一定住在星空的天庭那里。　　　　
　　　　四　　　　
　　　　欢乐就是坚强的发条，　　　　
　　　　使永恒的自然循环不息。　　　　
　　　　在世界的大钟里面，　　　　
　　　　欢乐是推动齿轮的动力。　　　　
　　　　她使蓓蕾开成鲜花，　　　　
　　　　她使太阳照耀天空，　　　　
　　　　望远镜看不到的天体，　　　　
　　　　她使它们在空间转动。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　弟兄们！请你们欢欢喜喜，　　　　
　　　　在人生的旅途上前进，　　　　
　　　　像行星在天空里运行，　　　　
　　　　像英雄一样快乐地走向胜利。　　　　
　　　　五　　　　
　　　　从真理的光芒四射的镜面上，　　　　
　　　　欢乐对着探索者含笑相迎。　　　　
　　　　她给他指点殉道者的道路，　　　　
　　　　领他到道德的险峻的山顶。　　　　
　　　　在阳光闪烁的信仰的山头，　　　　
　　　　可以看到欢乐的大旗飘动，　　　　
　　　　就是从裂开的棺材缝里，　　　　
　　　　也见到她站在天使的合唱队中。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　万民啊！请勇敢地容忍！　　　　
　　　　为了更好的世界容忍！　　　　
　　　　在那边上界的天庭，　　　　
　　　　伟大的神将会酬报我们。


第二部分　外国卷第42节　欢乐颂（2）

　　　　六　　　　
　　　　我们无法报答神灵；　　　　
　　　　能和神一样快乐就行。　　　　
　　　　不要计较贫穷和愁闷，　　　　
　　　　要和快乐的人一同欢欣。　　　　
　　　　应当忘记怨恨和复仇，　　　　
　　　　对于死敌要加以宽恕。　　　　
　　　　不要让他哭出了泪珠，　　　　
　　　　不要让他因后悔而受苦。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　把我们的帐簿全部烧光！　　　　
　　　　跟全世界的人进行和解！　　　　
　　　　弟兄们——在星空的上界，　　　　
　　　　神担任审判，也像我们这样。　　　　
　　　　七　　　　
　　　　欢乐从酒杯中涌了出来；　　　　
　　　　饮了这金色的葡萄汁液，　　　　
　　　　吃人的人也变得温柔，　　　　
　　　　失望的人也添了勇气——　　　　
　　　　弟兄们，在巡酒的时光，　　　　
　　　　请离开你们的座位，　　　　
　　　　让酒泡向着天空飞溅：　　　　
　　　　对善良的神灵举起酒杯！　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　把这杯酒奉献给善良的神灵，　　　　
　　　　在星空上界的神灵，　　　　
　　　　星辰的合唱歌颂的神灵，　　　　
　　　　天使的颂歌赞美的神灵！　　　　
　　　　八　　　　
　　　　在沉重的痛苦中要拿出勇气，　　　　
　　　　对于流泪的无辜者要加以援手，　　　　
　　　　已经发出的誓言要永远坚守，　　　　
　　　　要实事求是对待敌人和朋友，　　　　
　　　　在国王的驾前要保持男子的尊严，——　　　　
　　　　弟兄们，生命财产不足置惜——　　　　
　　　　让有功绩的人戴上花冠，　　　　
　　　　让欺瞒之徒趋于毁灭！　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　我们要巩固这神圣的团体，　　　　
　　　　凭着这金色的美酒起誓，　　　　
　　　　对这盟约要永守忠实，　　　　
　　　　请对星空的审判者起誓！　　　　
　　　　作者简介　　　　
　　　　席勒（1759—1805），德国伟大的戏剧家、诗人。出生在德国符藤堡公国的一个小城，父亲是医生。13岁时被强行送进一所管制极严的军事学校，度过了8年的囚犯式生活。但诗人还是接触到了进步思想，受“狂飙运动”的影响秘密写作诗歌和剧本。1780年，诗人从军校毕业，成为一名军医。1781年，诗人自费出版剧本《强盗》。这出表达了进步思想的戏剧在1782年上演，诗人秘密越界观看，事发后被关了禁闭，还被剥夺了写作的权利。诗人设法逃离了符藤堡公国，在各地流浪。同年，诗人出版了著名的《阴谋与爱情》。1786年，穷困潦倒的诗人受到朋友的接济，才开始过上稳定的生活。1787年，他定居在魏玛，开始转向哲学研究，写下了《美育书简》等著作。1794年，诗人与歌德相识，受歌德的影响又回到了文学创作的路子上，开始了诗人最辉煌的创作时期。期间，诗人创作了《华伦斯坦》、《威廉·退尔》、《奥尔良的姑娘》等作品。1791年，诗人由于长期的艰苦生活得了重病，于1805年去世。　　　　
　　　　名作赏析　　　　
　　　　这首诗写于1785年10月的德累斯顿的罗斯维兹村。这时的诗人在朋友克尔纳等人的帮助下，刚刚从生活的水深火热（债务累累、艺术活动受到严重挫折）中摆脱出来。这些朋友们在罗斯维兹欢聚一堂，并且邀请席勒参加。在朋友热情的笑脸面前，在青翠的绿阴下，在欢声不断的野餐会上，席勒的心情被深深感染，一股欢乐的源泉在诗人的心中奔涌而出，诗情荡漾。这首著名的颂诗就这样诞生了。　　　　
　　　　诗共分8节，每段的后面都有“合唱”部分，作为正诗的副歌，使得诗歌的结构更加完整、情绪更加热烈、更易于打动人。诗中以山洪爆发般的热情和一泻千里的气势对友谊、自然、欢乐、上帝、神灵作了赞颂。　　　　
　　　　诗人赞美友谊，友谊是生活中必不可少的因素，它让人得到温暖和欢乐。诗人赞美自然，她是人类的母亲，自然的乳汁是快乐的源泉。在她的眼里，万物平等，即使蛆虫也能和天使一样获得快乐。　　　　
　　　　诗人赞美欢乐。诗人把欢乐比拟为天上的女神，她能缝合世间一切的裂痕；她是自然界坚强的发条，推动世界永恒运行，使鲜花开放，使太阳照耀天空，她掌控着我们看不见的天体；她是生活的向导，引领人们向着真理前进，在信仰的山头欢呼。欢乐是宽容的、涵盖一切的精神，有了她生活的一切都会变得美好。　　　　
　　　　诗人也赞美上帝、神灵，特别是在副歌中，诗人大声喊出了自己心中对上帝、神灵的赞美和神往。诗人在这里并不一定是在宣扬宗教的什么东西，只不过是借此表达心中的信仰。也许只有信仰的力量才能表达诗人心中的坚定和赞美，也许上帝就是欢乐的化身。　　　　
　　　　诗在泛爱主义思想的笼罩下，始终充满着乐观进取的精神，一种轻松欢快的情绪、一种人类的精神、一种生命的热情在不自觉中感染着读诗的人们。这种情绪、激情在半个世纪后为音乐家贝多芬感受到，贝多芬为这首诗谱了曲，作为他的《第九交响曲》的结束合唱曲，此后《欢乐颂》与贝多芬的曲子一道传遍了全世界。


第二部分　外国卷第43节　假如生活欺骗了你

　　　　假如生活欺骗了你，　　　　
　　　　不要忧郁，也不要愤慨！　　　　
　　　　不顺心时暂且克制自己，　　　　
　　　　相信吧，快乐之日就会到来。　　　　
　　　　我们的心儿憧憬着未来，　　　　
　　　　现今总是令人悲哀：　　　　
　　　　一切都是暂时的，转瞬即逝，　　　　
　　　　而那逝去的将变为可爱。　　　　
　　　　作者简介　　　　
　　　　普希金（1799—1837），俄罗斯文学之父，俄罗斯现实主义文学的奠基人。出生于一个贵族家庭。1811年进入贵族子弟学校——皇村学校学习，因写诗反对暴君政治，于1920年被流放到南俄，期间他同当时的反对沙皇的十二月党人联系密切。1924年，诗人因与南俄的总督发生冲突，被放逐到其父亲的领地，不准参加社会活动。同年诗人写下著名的历史剧《鲍利斯·戈都诺夫》，但这出深受人民欢迎的戏剧遭到禁演。1926年刚上台的沙皇为收买人心，召普希金入外交部任职。但诗人早已看清了沙皇的真面目，尽管诗人接受了职务，但是他并没有为沙皇收买。1931年，诗人和19岁的娜·尼·冈察洛娃结婚，随后迁居彼得堡，但家庭生活并不愉快。1837年，因法国公使馆的丹特士男爵调戏诗人的妻子，诗人决定和他决斗，在2月8日的决斗中，被子弹击中心脏，两天后去世。据说，这次调戏是沙皇指使的。诗人一生创作颇丰，除上面提到的历史剧和早期的浪漫主义诗作《致恰达耶夫》、《囚徒》等外，诗人还创作了《叶甫盖尼·奥涅金》、《驿站长》、《上尉的女儿》等著名作品。　　　　
　　　　名作赏析　　　　
　　　　这首诗是普希金1825年题在他的一个女朋友——叶·沃尔夫的纪念册上的。诗人曾提前把要和丹特士决斗的事告诉她，由此可见二人友谊之深。诗人的这首题赠诗后来不胫而走，成为诗人广为流传的作品。　　　　
　　　　这是一首哲理抒情诗。诗人以普普通通的句子，通过自己真真切切的生活感受，向女友提出了劝慰。诗的开头是一个假设，这假设会深深伤害人们，足以使脆弱的人们丧失生活的信心，足以使那些不够坚强的人面临“灾难”。那的确是个很糟糕的事情，但诗人并不因为这而消沉、逃避和心情忧郁，不会因为被生活欺骗而去愤慨，做出出格的事情。诗人的方法是克制和坚强的努力。诗人主张：“相信吧，快乐之日就会到来。”　　　　
　　　　诗人在诗中提出了一种生活观，面向未来的生活观。我们的心儿要憧憬着未来，尽管现实的世界可能是令人悲哀的，我们可能感受到被欺骗，但这是暂时的。我们不会停留在这儿，不会就在这儿止步，我们有美丽的未来。当我们在春风和煦的日子里，在和朋友共享欢乐的时候，我们再细细品味这曾经令人悲哀的现实生活，我们就会有一种自豪、充实、丰富的人生感受，“那逝去的将变为可爱”。　　　　
　　　　诗人就用这种面向未来的积极生活观，给女友以鼓励。同样，诗人也用这种生活观以自勉。诗人生活在法国大革命的精神在欧洲大陆产生广泛影响的时代。那