一梦漫言+见月老人+今人白话解-第12部分
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我们到西林寺参拜，过了一宿。次日到了九江府，太阳已沉西，城外各庵都拒不留歇，说是地方上严禁外人留宿，让我们过江去，那里可以住。我们只得忍饥渡江。船到江心，渡船工要钱，我把捆脚带解下来给他。同渡人中有一道人见此情景，替我们付了船钱。登岸以后，向旁边的人打听附近有无投宿之处？答说近处没有庵堂，顺着江堤下去七十里，到凿港，地名叫五祖离母墩，有一座茶庵接待僧人。我对成拙、觉心说：“咱们被人骗了。前面的茶庵又远，西南风又刮得紧，只好勉力快走，不要在这里犹豫停留了。”三人顶着烈风，掩着口面，在月下急走，后半夜才赶到。敲门求宿，幸亏主持僧道心慈悲，马上起来开门，请我们进去，询问为何深夜行路，我们说了详情。他感叹行脚之苦，高兴地为我们烹茶。我赞叹道，若不去九江的庵堂，怎能显出这里的道心呢！第二天早食之后，向他了解前去一路如何走，才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了，幸亏三昧老和尚把它们修茸一新，所以想前去随喜参礼。就出发去黄梅县，登破额山，参礼四祖道场，又再到冯茂山，参礼五祖道场；上高山寺，礼净鉴祖师道场；过铃铛岭至老寺，礼千岁宝掌祖师道场；往潜山县，礼三祖道场；到青阳县，朝九华山。从大殿下望，有一庵，就前去挂单投宿，但不供晚餐。第二天早上，我们坐在那里很久，等候早餐，见主持僧来说：“庵中淡薄没有财力，只安空单，不供斋饭。可去房头那里化斋饭吃。”我对二位道友说：“房头是荤厨，哪里会有净食，到别处去吧！”三人随即上殿礼拜了菩萨，空着肚子下山。走了十多里，到一宿庵，才吃了点东西。
来到太平府，听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远。我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单。求之再四，他见天晚难行，就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿。三人把薄团相重，对面而坐。我说：“既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！”次日一早，我们仍然走回寺去，吃了早粥，听经一座，就下山去，向村民乞食问路，又继续前行。
于初十日巳时到达南京。遥见报恩寺宝塔，五色凌空，映日生辉。进内顶礼绕塔，到了中午，腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指着南廊三藏殿说：“那里就是。”我们去到那里，礼佛毕，坐在殿台阶旁，只见有僧人进出，却无人上前招呼我们。我们不知是什么原因，就起身出门，遇到一老僧，向他打听其原因，他说：“南京是讲席禅堂，如果衣履整齐，是禅和清客，就有人接待。你们是游方僧行脚的，所以无人过问。”
我们遂即进城，到钟鼓楼西大佛庵挂单，那里没有大殿，只有一芦席篷遮在佛像上。庵主是实修之人，以一盏饭接待僧众，很高兴见到我们。询问中知道我们从云南来，就说：“兴善寺的当家，法号印吾，是你们的同乡，可以去那里，自然会留你们住宿的。”次日午，我们到兴善寺安单。见大众吃的是虫蛀陈仓之米，菜是少盐的臭薤（咸菜）之类。进到客寮随喜时，看到本寺常住众吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭。当家之徒名廓然，也是云南人，听到我们的口音，晚上来云水堂认乡亲，我说我们是贵州人。他又再问，像是要留我们住下。我对成拙和觉心说：“咱们迢迢万里而来，应当依止有道德的善知识，像这种不为众人着想的人，我们宁可自甘淡薄，不可以亲近。”
听说觉悟法师在园觉庵讲《楞严经》，就出城去听。正遇上有善信施斋供僧。凡是十方来庵之僧，都在韦驮殿就地板而坐，每两人四木碟菜。我和一位游方僧一起用斋，我注意威仪，缓缓进食，他却筷子不停，一口气把四碟菜全部吃光。斋毕出门，我对二友说：“咱们以后若有因缘为众设斋，菜不论有几种，都盛做大碗，让大家随便吃。一则使大家都注意威仪，二则也可使众人信敬。像今天的这个人，真是僧格丧尽，与饿夫有何区别！”
我们又去普德寺参礼随喜，进禅堂挂单。晚上我们商议说，现在十月将尽，路上行脚太冷，不如在此暂住，春暖再走。次早吃完粥，向寺内都管讨单，他说：“两个人一起都不能给单，何况你们是三个人。”他又看着我说：“钟板堂的香灯单，给你一个人。”我笑着说：“我这人粗手笨脚，不会剔琉璃灯。”三人就收拾行李出了山门，我对成拙、觉心说：“京城的丛林既然三个人都不给单，我们暂且各自分散过冬，约定在腊月三十日相会。听说宝华山重视学习经教，我想去学诵楞严咒。”成拙说：“我和觉心去祖堂，你学完咒就过来。”我把蒲团与觉心换了一条卧褥，三人就分手了。
我上到宝华山半坡时，太阳已落山，投宿石门庵。晚间喝茶时，我问主庵僧：“听说华山很重视经教的学习，我想去。”主人说：“山中有一老首座师，是云南人，常在北都。来到这宝华山已十年，阅大藏经已三遍，最喜欢勤奋学习的人。我也曾随他学等韵。寺里人很少，有四位房头，幸好大家一锅吃饭，不另作菜饭。虽然三餐都是薄粥，来往朝礼铜殿的云水僧人，都接待食宿。你既然想住山研学，应须把身心放下，不要嫌那里清苦淡薄。”
次早上山，到了常住（即有常住僧人主管的寺庙），礼佛毕，便去寺内各处周游一天。隐隐感到这里很熟悉，似曾来过。拜见了首座师，顶礼毕，说明想学楞严咒。师问：“你是什么地方人？出家几年了？这个咒应该预先熟读。”我说是云南人，刚出家就到江南来了，又不识字，所以没有读。师就答应了，说：“你既来山中，可以去行堂（洗碗送饭等杂活），在厨房安单（住下）。到了十一月，天寒地冻，清洗了的碗叠在一起都冻成一块，难以分开，我就每次洗完后，用干净布巾擦干，第二天早上用时，容易分开。水单（挑水）一人供应不暇，我也帮着挑水。厨下典座（管理厨房事务之僧）法号了然，年轻伶俐。另有房头（掌管库房之僧）每天把米和菜蔬量出，交厨下典座做饭，或煮菜。只要一经典座之手，他都要扣留一些。有一天我背诵《楞严咒》回来，他留了饭请我吃。我问他：“大众吃的是粥，这饭是从哪里来的？”他说：“好心好意留饭，你反而要追问！”我说：“大丈夫岂能吃来历不明之食！”起身就走了出来。从此以后，厨下之人都抱成一团，互相包庇，难以容我共住。那位典座私下里与都管（总管）商议，板堂（寺中执掌报时的殿堂）无人，就让我去值守，看香接板（古时以燃香计时，到规定的时候鸣板发信号）。这间殿堂空旷，我一人独睡，就像在冰窟里一样。有一房头老僧叫云山，是阉宦出家，最有道心，怜愍我志高守贫，一日黑夜推门进来，贴着我耳朵悄声说：“此件东西送你御寒吧！”说完就走出去了。我伸手一摸，像棉絮但不柔软，盖在身上一点也不暖和。天明一看，原来是一床补了无数补丁的旧棉絮。东西虽说不好，但我十分感念他的慈悲之心。到十二月十六日，我学咒完毕，前去礼谢首座师，师父说：“开春元旦（大年初一），河口镇有位桑居士，要来寺里礼拜梁皇忏，你应当把咒读熟。忏资可以治办自己的衣履等用物。”我曾和成拙、觉心约定这天会面，也就无心于此。到十二月廿八日，拂晓时分，我起身向首座师住的寮房拜了三拜，回头就下了山。到了东阳，打听去祖堂的路。走了一百多里，太阳落西，群星映空之时才到，问成拙、觉心在不在，执掌云水堂的主僧说：“几天以前，他二人一同去朝南海了。走时曾留下口信，若华山绍如来找，就让他随后赶去。”第二天一早，我就动身，过牛首时，遇见化主顿修，我们曾在贵州水月庵见过，他坚持留我过年。次日吃了点东西，我就不辞而别，到达灵谷寺，正是腊月三十日晚，云水堂中多半是江湖帮中人，喧嚣扰杂之极，又无空处。我就在门扇背后坐到天明，吃了早粥，就出发了。出门遇见该寺当家，法号弘传，对我说：“今天元旦，怎么就要走呢！请回寺安息几天吧！”我见他道谊殷切，就又回到寺里，用了午斋，还是离开了灵谷寺。走了二十里，投宿在一个小庵里。
初二日，歇于土桥南庵。初三日，在路上忽然遇到成拙。我问他：“你们二人同去朝海，怎么你一个人回来呢？”成拙说：“觉心到了无锡县先去海上了。我后到杭州，听说三昧老和尚在五台山旧路岭传皇戒，所以返回找你同去。”我说：“五台山路途遥远，不知是否真传皇戒。还不如就在南京古林庵受戒。这古林庵是律宗祖师古和尚（古心和尚）开创的道场。你看怎么样？”于是我两人来到古林庵，说来受戒。知宾师（寺中专管接待外来人员之僧职）说：“要想受戒，每人交单银一两五钱，衣钵自备。”成拙有衣无银，我是银衣都没有，怀里只有一串滇南产大密蜡金念珠。就拿出来，交给知宾师作挂单制衣之用费。知宾师接到手，好像答应了，转身走进房去。我的眼睛和耳朵都很灵敏，见窗里有人向外偷看我们，听得里面说：“这两人是江湖，恐怕念珠来路不明，千万不能允许他们挂单。”知宾师走出房来说：“常住办理这些事情不方便，还是自备衣钵再来吧！”我接过念珠转身就走，他留我们吃饭，我说：“是龙终须归大海，还能困在牛窝子里！”随即出寺，另找了一个寺庵投宿。次日渡过长江到了浦口。
正月十四日宿红心铺。传闻流贼过来了，男人女人都吓得哭成一片，抛儿弃女，惨不可言。我和成拙滴水未进，腹内空空，从早到暮，疾走了百余里，住宿在三铺。十五日夜，流贼攻破凤阳城，烧毁皇陵。成拙和我向北走，到徐州住了一夜。次日渡黄河，但无船，就坐在岸边一直等到中午，见有官差马队，捉得船工和船过来，我们就顺便搭渡。行到中流，大水湍急，船工喝醉了酒，手软无力，船又破旧漏水。差官乱了手脚，连呼苍天保佑，我们二人只专心念佛。幸好吹来一阵微风，把船飘入芦苇丛中搁浅，我两人手抓芦苇，涉水登岸，在一荒庵中过夜。
第二天，开始长途跋涉，有时冲风冒雨，有时戴月披星，或者去村庄中乞食，或者向耕夫化餐，于三月初一日方到长城口，过龙泉关进入山西地界，最后到了五台山旧路岭。接待来往僧人的十方堂，设在山门外。我和成拙两人安好单，就前往方丈室参礼三昧老和尚。有两位北方的僧人守门，对我们说：“有香仪（敬香的钱）可以进去，如果没有就退下。”我们看他语气粗硬，难以理喻，就返回十方堂，叹息不已，说：“我们登山涉水不远数千里前来，谁知因为没有香仪而不能参见善知识！”成拙说：“不必忧心烦恼。明早等守门人去吃粥时，我们自己进去礼拜。”次日早晨，我们不吃早粥，忍着饥饿，直入方丈室顶礼。和尚问：“你们两人从哪里来？”答：“从云南来。”又问：“来此作什么？”我们因为�
