晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第63部分
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@様，我一起頭就求嬸娘，這會子也早完了？誰承望叔叔竟不能的。』鳳姐笑道：『怪道你那裏洠С蓛海蛉沼謥韺の摇！毁Z芸道：『嬸娘辜負了我的孝心，我並洠в羞@個意思。若有這意，昨兒還不求嬸娘？如今嬸娘旣知道了，我倒把叔叔丢下，少不得求嬸娘，好歹疼我一點兒。』鳳姐冷笑道：『你們要撿遠路兒走，叫我也難。早吿訴俺一聲兒，什麽不成了？多大點兒事，耽铡竭@會子。那園子裏還要種樹種花，我只想不出個人來，早說不早完了。』賈芸笑道：『這様，明日嬸娘就派我罷。』鳳姐半響道：『這個我看着不大好，等明年正月裏的煙火燈燭那個大宗兒下來再派你罷。』賈芸道：『好嬸娘，先把這個派了我罷。果然這件辦得好，再派我那件。』鳳姐笑道：『你到會拉長線兒。罷了，若不是你叔叔說，我不管你的事。』」隨手寫來，何一非至理妙文！正是「兩個黄鸝鳴翠柳」不足喩其宛轉，「數聲湥ы喑鲭呴g」不足？其輕脆，實令人百讀不厭。
余不解音律，又拙於詞藻，故於傳奇樂府，除普通之《西廂記》、《琵琶》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等諸名著外，未嘗博樱V收。八、九年前，館明瑟山莊，曾假得笠翁十六種曲讀之，今亦全數忘卻，茫昧如隔世。去臘適山莊主人枺鼇啿》蛟诤Ｉ吓f書肆購得《吟風閣》六册，余卽攜歸，借讀一過。其寄託遙深，別闢谿徑，似非尋常隨腔按譜，壡幇卓杀取Ｓ嘤葠壅撸硪恢陡F阮籍醉罵財神》齣《天下樂》云：「說不盡巿道紛爭，也那爲你開，盡安排，圈套來。則見你換人心，都變成虎與豺。爲刀錐把道義衰，競錙銖將骨肉猜。更有甚恩仇深似海？」炎涼世態，數語罵盡。《那吒令》云：「爲甚的賢似顏回敎他操瓢似丐？爲甚的廉如原思敎他捉襟洠В繝懮醯墓澦魄瓓鋽溗祦硎莛H？你把普天下怯書生、窮措大一個個臥雪空齋。」財神聞之當百口莫解，而爲寒士吐一口惡氣。《么篇》云：「（前略）那個活觀音離得了善財？你把蠢金錢休亂篩。上至公台，下至輿儓，普人間一語兼賅。七盜八娼，並九儒十丐，都總來熱趕生涯。只爲你財神呵，弄虛頭聚散無常態。（下略）」罵盡世人，不留餘地。卷二之《賀蘭山謫仙贈帶》齣《柳葉兒》云：「歎屋上瞻烏誰在！笑堂閒處燕無猜！眼見得銅駝荆棘時將改，則那將傾廈洠�不凡材。怎救得漏乾坤枺刮魍幔 箰響褧r世，言下黯然。又《汲長孺矯詔發偅俘i《南江兒水》云：「看滿目蜚鴻起，愁雲壓虎牢，果然四野無靑草。那官家椋фi着敖偅模@生臁U做了溝渠料，兀自把豐登入吿。（下略）」將朝野隔閡，國富民貧，重重積弊，生生道破。
《小說林》第一卷（1907—8）
○懺？室隨筆
石菴
《西撸в洝啡巳朔Q爲好書，人人稱爲道書。其實問其所以好，所以有道之故，則人人比比不知，不過大家以耳爲目，轉相稱許耳。予在都中時，有某道士自稱於《西撸в洝分幸挼帽w詮。予往訪之，叩以書中之妙，則歷歷爲言，指五拢隣懳迮K，指諸妖洞爲身中各穴。問其何拢闻K何妖何穴，何法可解，何處有其眞詮，則枝枝節節，枺鼔T西抹。自始至終，其所言者，仍不過悟一孑批中語也。余常謂《西撸в洝分睿涿顓u在有一悟一孑之批，否亦與《封神傳》等其價値耳。
余嘗盡十日之力，取《西撸А愤^細考求，復取各經上語錄與之相證，千方百計，終不若全書畫一。謂其皆本於道家，意此書亦不過一小說家言耳。否則，余鈍拙之性根，不能見前人之眞秘。但前人旣理有眞詮，則當有一人發之，何以千百年來終寂然絕響，徒令一悟一孑苦苦設法，枺肝鳟嫞坏罆眨俊�
《西撸в洝冯m不足謂爲道書，然爲一種寓言小說，余敢斷言。惜時代相去已遠，不知其寓言所在，且所寓者或一事，或數事，皆不可知，殊可嘆也。
《聊齋》一書，其筆墨之佳，自不待余之嘵嘵也。顧美則美矣，燕瘦環肥，終有高下之殊。余嘗與補堂、鈍根共論之。補堂謂《聊齋》中文章，最妙者當推《靑鳳》、《連瑣》、《嬰寧》、《蓮香》諸篇，陸離光怪，香豔秀麗，兼而有之，眞絕代之文章也。余謂不然，《聊齋》中當以《靑梅》、《仇大娘》、《曾友于》諸篇爲絕唱。蓋此數篇皆實人實事，非如《靑鳳》諸作，空中樓閣，可以文章就成事迹。此數篇必須本事迹而成文章，則下筆較難。而留仙洋洋灑灑，出之自然，萬種佳妙，《靑鳳》諸篇不能及也。鈍又進一層，謂《聊齋》中當推《跳神》、《口技》、《金和尙》諸作爲最，蓋此數作，僅些子之事迹，較《靑鳳》、《靑梅》諸作更難下筆，而留仙亦洋洋灑灑，出之自然，萬種佳妙，眞堪令人拜倒也。三說也，未知孰是，請伲笱胖T君子。
朱影生嘗語余：「留仙性放浪，好借筆墨罵人，紙本墨盒，常攜袖內。每峨冠博帶，日撸ъ短镆伴g，遇鄕人則扯之談鬼爲樂。鄕人談甫終，而先生已下筆如風，記載一悉矣。」
影又云：「王漁洋未達時，嘗與留仙同學讀書，甚相習也。後漁洋顯貴，彼此仍音問不絕有年。漁洋致仕歸，留仙走訪之，服靑布長袍，執旱煙袋，長五尺許，昂然扣關，呼漁洋小名相見。閽者拒之，答以大人尙睡未起，先生拂然竟去。迨後漁洋起，門者入吿，漁洋問其狀，大驚，疾令二僕騎怒馬盡力狂追。行二十餘里，達一小村店，先生正獨坐其上，執壺酒，以麥麪餅一枚代菜蔬，浩然高酌，甚自得也。二僕疾拜呈主人意，先生笑不理。二僕苦懇之，至泣下，先生始同之返。漁洋已親迎門外，肅之入，未一言，卽親向先生遍身搜索，得紙一策，展視之，則已洋洋灑灑數千言，皆痛詆漁洋也。漁洋大笑曰：「田舍奴，我豈妄哉！」先生亦笑曰：「老奴，汝征镆樱 鼓讼嗯c盡歡而散。
《七俠五義》一書，其筆墨純從《水滸傳》脫化而出，稍精心於小說者一見卽知也。但其妙者，雖脫化於《水滸》，而絕不落《水滸》之科臼，且能借勢翻新，故尋一與《水滸》相同之事，以弄其巧妙，而書亦另具一種體裁格眨瑢嶉_近日一切俠義小說之門。其描寫之法，亦獨擅長技，就中諸人，如北、南俠，五義、三雄，皆能各具神態，最妙者則爲艾虎、蔣平、白玉堂三人，深按其描寫之法，艾虎之忽而粗豪，忽而精警，似從《水滸傳》中武松、石秀二人鎔化而出；白玉堂之縱意逕行，恃能傲物，似從《水滸傳》中盧俊義、魯智深二人鎔化而出；蔣平之處處精細，舉動神速，似從《水滸傳》中之吳用、時遷、阮小七諸人鎔化而出。艾虎自首一段文字，爲書中最出色之作，實則脫胎《水滸》中吳用弄盧俊義之故智耳。再如蔣平之遇水寇，白玉堂之逢北俠，則與《水滸》中宋江遇李袞、李逵逢張順，同一趣致。惟作者善於變通，不稍爲《水滸》所囿；且有時故意相犯，忽別翻花様，令閱者拍案呼絕。吾不能不服作者思想之絕人也。
《七俠五義》中，余最愛其盜冠吿發一段文字。寫智化以智化拙，寫艾虎以僞爲眞。寫包孝肅深察其情復加原諒，皆用白描法，各得其妙，各不相失，口吻形狀，皆勃勃然躍動紙上，較之《水滸傳》中花石綱一段文字，實無遜色，惟筆墨不及《水滸》之老練簡潔耳，然亦小說中少有之作也。
《七俠五義》余曾觀其原本，筆墨甚冗瑣，遠不及近日所印行者。蓋近日所刊，實經俞曲園先生編次删改也。余曾取二書相較視之，其删改之處，每行中不到十數字，而其筆墨遂大改變，文章之道，眞不可以言傳哉！
自《七俠五義》一書出現後，世之效顰學步者不下百十種，《小五義》也，《續小五義》也，《再續、三續、四續小五義》也。更有《施公案》、《彭公案》、《濟公》、《海公案》，亦再續、重續、三續、四續之不止。此外復有所謂《七劍十三俠》、《永慶昇平》、《鐵仙外史》，皆屬一鼻子出氣。尤可惡者，諸書以外，有一《續兒女英雄傳》，亦滿紙俦I捕快，你偸我拿，簦滦欤块喴痪恚亓钊俗鲊I吐三日。余初浮唤馐篮魏鰜泶嗽S多筆墨也，後友人吿余，凡此等書，由海上書傖覓蠅頭之利，特倩稍識之無者編成此等書籍，以廣銷路。蓋以此等書籍最易取悅於下等社會，稍改名字，卽又成爲一書，故千卷萬卷，同一鄕下婦人脚，又長又臭，堆街塞路，到處俱是也。在彼書傖，不過爲些子利益，乃出此行逕。不知此等書籍，其遺害於社會者，實有無窮魔力。蓋下等社會之人類，知識薄弱，焉知此等書籍爲空中樓閣？一朝入目，遂認作眞有其事，叱吒殺人，藉口仗義，詭秘盜物，強曰行俠。加以名利之心，人人所有，狡詐之徒旣不能以正道取功名，致利祿，陡見書中所言黄天霸、金眼雕諸輩，今日強盜，明日官爵，則借犯上作亂之行，爲射取功位之具，其害將有不堪言者。夫以《五才子》之書，其用意本非深許宋江，特因筆墨稍曲，猶惹瑤變；矧此等書籍滿口滿紙皆以作盜作捕爲最上人格，浸染社會，日傳日深（按近日社會已多以此等書上人名爲口頭白，吾湖北政界中某某等，竟有「賽施公」、「賽徐良」之渾號矣），區區小册，造爲滄海横流之大禍，皆意中事也。爲民上者，奈何不一加之意乎？（石按近日所最可怪者，上等社會中巍巍執政諸公，亦若深受此書之魔力，常若黄天霸、徐良之徒不多見。噫！使世而盡爲黄天霸、徐良也，吾民有孑遺耶！念及此，擲筆長嘆。）
《揚子江小說報》第一期（1909）
○小說雜評
眷秋
余自幼嗜閱小說，徒取其足怡情而已。及漸長，知社會之情狀非一端，變幻百出，莫可究詰。而各方面皆有特殊之點，非躬入其羣，不得而悉。而種類繁眩瑓u欲事事躬親，亦不可得，惟小說爲能窮形盡相。蓋著者所處之地位不同，各就其習見之事述之，則一種社會之內容具見，故益肆力於此。流樱茫H有所感樱S興所至，拉雜記錄，得若干條。
古之小說，記風俗歷史及遺事往行者多，可以補子史之所不詳，故能成一家。自唐人始好爲幽幻怪異之談，資爲談助。然其文辭淡雅，猶足以霑潱п釋W。後此所謂小說，則用章回體裁，行文率以俗語，昔之評話而已。至近數年所譯他國之小說，雖屬文言，而體裁迥異，亦不能與古之小說並論也。
吾國近代小說（指評話類），自以《石頭記》、《水滸》二書爲最佳。兩書皆社會小說，《水滸》寫英雄，《石頭記》寫兒女，均能描摹盡致，工力悉敵。然互相持較，亦各有優劣可言。以文章論，《水滸》結構嚴整，用字精警；《石頭記》則似冗長，不？脫沓散渙之病。《水滸》於每一人出現，必先就其一身敍述歷史，似列傳體，故線索穿插，易於尋討；《石頭記》於一人出現，惟略敍其履歷，不追述以前經過之事。書中所述事體，首尾一貫，毫無間斷。其線索穿插，皆伏於文字中，非細心鈎稽不可知，卽作者自己亦難檢點。往往前後矛盾，令讀者茫無頭緒，似涉於太晦。然亦篇幅過長，且有不得已之苦衷，遂至如此，不足爲大詬病也。《水滸》寫人物，各有面目，絕不相混；《石頭記》寫諸人，亦各有不同處。然《水滸》所述一百八人，不外乎奇傑之士，雖其人之賦性或有特殊，善惡剛柔，姸娸文野不同，然其大致，皆懷抱憤恨不平之氣，思得一逞，遂不惜流爲盜伲孰m謂爲一流人可也。如地煞七十二人中，則有特長者更少，益無從分別。《石頭記》則包羅萬象，無所不有，自名士椋拢灾敛肺變W媪之流，數百餘人，莫不有其特長，一人之事，斷不能易爲他人所作，此眞千古小說中之大觀，迥非《水滸》之囿於一部分者所可及矣。
故以結構論，《水滸》較《石頭記》嚴整有法；以描摹人情及社會狀態論，則《水滸》遜《石頭記》遠甚。《水滸》僅以一事見長，《石頭記》則如百川匯海，人間萬事莫不具備，自宮椋y閱至閭閻蓬蓽，以及醫巫星相，花木農佃，博徒蔑片之流，皆躍然紙上。作者生平所觀察之社會，多能言之有故，非可勉強爲之。後之學《紅樓》者，往往競述瑣屑之事，自矜博雅，而按之事實，相差殊遠，眞可謂不量力矣。
世之讀《水滸》者，多喜其痛快淋漓，爲能盡豪放之致。《水滸》之敍事雄快，令人讀之塊磊俱消，自是其長處。然《水滸》之能冠古今諸作
